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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1925年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。 后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概3倍于今天的北京故宫，仅10个月时间建成。 中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古建筑的真髓所在。 （摘自王南《中国古建筑的营造密码》，有删改） 材料二： 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料三： 现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？ 对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。 对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。 在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。 （摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》，有删节） 【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.1925年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书一样难以读懂。 B.独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有6种规格，这显露出了《营造法式》密码。 C.面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10个月就得以建成。 D.建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，组成了中国建筑的“文法”。 【2】根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A.希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”，中国建筑的“文法”种类比国外多得多。 B.中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束性并没限制灵活性，两者相辅相成。 C.现代建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐。 D.中国传统建筑外面一般是围墙，最好的建筑放在最里的位置，这体现了重视内涵的中庸理念。 【3】根据材料内容，下列各项中不属于建筑“文法”的一项是（ ） A.中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆” B.“斗栱”是木结构建筑常用的制式 C.古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制 D.古代建筑群重左右对称和中轴线原则 【4】材料三行文脉络清晰,请进行简析。 【5】纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些？ 请你结合材料进行简析。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 在树林里[法] 莫泊桑 乡长正想坐到餐桌旁吃午饭，忽然有人来报告，说是农田巡查员抓到两个人，正等在乡长办公室里听候发落。乡长匆匆赶去，只见农田巡查员霍希多尔老人面容严肃地站在那里，一双眼睛注视着一对年纪已经不轻的城里男女，俨然像看守着两只猎物。 那男的是个红鼻子白头发的胖老头，一副垂头丧气的样子。与之相反，那女的却容光焕发，虽则已是个早已发福的老太太，然而浑身上下衣裙崭新，打扮得犹如星期天准备出门作客，并正以挑衅的目光注视着抓住他们俩的政权机构代表。 乡长问道：“出了什么事，霍希多尔老人家？” 农田巡查员报告事情的经过。 今天早晨，他按照惯常的时间从康比欧树林巡逻到阿尔让多叶的边界。田野上天气晴朗，庄稼长势可喜，毫无异常情况。可是，正在葡萄园里整枝的年轻人布雷德尔忽然对他喊道： “哈咿，霍希多尔老爷爷，你到树林边第一个矮树丛那儿看看吧！你准会看到一对正在调情的小鸽子，不过他俩的年龄加起来准有一百多岁了。 他循着年轻人所指的方向走去，才钻进茂密的树丛，就听到一对男女的说话和喘息声。他马上想到，今天准能当场抓获一对伤风败俗的狗男女。 于是，他趴下身躯葡匐前进，活像去抓偷放套圈的偷猎者。果然，正当这对男女在发泄天性的时刻被双双抓住了。——事情就是这样。 惊讶的乡长打量这对违法者。那男的看上去已是个花甲之人，而那女人至少也有55岁了。 他开始审问，先问那个男的。回答的声音很轻，几乎听不清楚。 "你的姓名？" "尼古拉·博文。" "职业？" 小商人，巴黎，殉难者街。" "你们在树林里干什么？" "……？？……"小商人沉默不语，低头望着他肥大的肚子，两只手平贴在大腿上，一时羞于回答。 乡长只得又问道： "对乡政府农田巡查员所说的情况，你有什么异议吗？" "没有。" "你有什么为自己辩护的吗？" "没有。" "那么我再问你，你是在哪里和你的同案犯勾搭上的？" "不，不是同案犯，她是我的妻子。” "你的妻子？" "是的。" "那么……那么，在巴黎你们不住在一起吗？" "我们住在一起。" "住……在……一起，那么……你们这时候在露天里干那种勾当，准是发疯了，彻头彻尾发疯了，我亲爱的先生！" 这样一说撩起了博文先生的火气，他气呼呼对妻子斥责道： "你看，你的诗情画意把我们带到什么地方来了！如今落到了如此尴尬的境地。我们这一大把年纪还要为妨害风化罪而上法庭！随之而来的是不得不将商店关门，不得不把家搬迁到别处去住。否则今后我们的脸往哪儿搁？" 博文太太转过身来，看也不看她丈夫一眼，神态自若，全无羞愧之色，嘴唇一动就呱呱呱地讲开了： "我们的日子很艰苦，因为生意不景气，几乎无力支付郊游的费用，而且也渐渐地丧失了这种兴趣，头脑里塞满了各式各样的事情。生意人想到的首先是钱柜，而不是鲜花。我们就这样糊里糊涂、不知不觉地都老了，成了循规蹈矩的人，几乎不懂爱情为何物了。只要不感到缺什么，也就不需要什么了。最近营业情况大为好转，我们不再为糊口担忧。然而在身上却发生了不可名状的变化，莫名其妙的变化。我又开始像个妙龄女郎那样沉浸于幻想之中，望着满载鲜花穿越街道而去的车辆，我会流泪。当我靠在账台背后的圈手椅上的时候，紫罗兰的芬芳向我袭来，我心头怦怦乱跳，我会神差鬼使地站起身来，站到店门前，从一排排屋脊之间眺望蓝天。 从街心仰望天空时，天空成了一条河流——一条长河，它蜿蜒地流过巴黎。燕子宛如河里的鱼那样游来游去。我明知我这年龄还有这等遐想是多么可笑！但是，怎么也抑制不住呀！"当我的双脚一踏进大自然的时候，我感到整个身心起了翻天覆地的变化。一颗女人的心一下就返老还童了。真的，身旁的这个老头子仿佛又恢复为当年英俊倜傥的小伙子。 乡长是个通情达理的人。他站起身来，微笑着说："你们放心回巴黎去吧，太太！” （赵学铭译，有删改） 【1】下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A.小说中描写博文夫妇的段落多从他（她）们的角度来写，要么侧重他（她）们的感受，要么通过他（她）们的语言来描写，虽多次描写而无雷同之感。 B.小说从多个细节描写了博文太太的人物形象以及心理，塑造了一位对爱情具有独特思考，理性看待爱情的妇女形象。 C.小说通过描写乡长，农田巡查员等次要人物，对文章情节的展开具有推进作用，同时以更大角度展现了博文夫妇的爱情价值观。 D.本文与莫泊桑的另一篇短篇小说《珠宝》有着不同的主题，相对而言，《珠宝》对爱情有着更大的讽刺意味。 【2】下面关于本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.作者善于设置悬念，层层铺垫，以引起读者对人物经历、结局和内心世界的关切，收到了引人入胜的艺术效果。 B.文章题目“在树林里”富有特色，既揭示了文章的发生地点，又能引起读者强烈的阅读兴趣。 C.文章在描述乡长与男人的对话的情节时，着重描写了男人对话时的吞吞吐吐的语言特点，这样写十分真实。 D.小说中有许多生动的细节描写，不仅含蓄地揭示了女人内心的微妙变化，也很好地推动了故事情节的发展。 【3】文章的语言描写有什么特点？请根据文章作简要分析。 【4】莫泊桑对爱情有着自己独立的思考，他在本文中通过大量笔墨着力描写普通人的故事，请结合文章分析莫泊桑认可的爱情观，以及作者是如何辩证并具体描写这种爱情观念的？ |
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阅读下面的文言文，完成各题。 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎 B.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎 C.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎 D.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎 【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。 B.忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。 C.参知政事，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。 D.“召”有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。 【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。 B.王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。 C.王安石思想先进，为民着想，他认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了，这也得到皇帝的认可。 D.王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。 【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。 【5】你如何评价王安石？请结合文章的具体实例进行具体分析？ |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送裴侍御归上都 张谓 楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。 舟移洞庭岸，路出武陵溪。 江月随人影，山花趁马蹄。 离魂将别梦，先已到关西。 [注]此诗作于潭州（今长沙），诗人时任潭州刺史。上都，指都城长安。 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.本诗首联写战乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在要回去了。 B.颔联写裴侍御一路所经之地，沿途风景优美，洞庭与武陵水陆并举。 C.“离魂”指分离的愁绪，尾联将送行化实为虚，给读者留下想象的空间。 D.这是一首送别诗，用语平淡，但诗味浓郁，着重渲染了离别的凄然和伤感。 【2】颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句，请简要赏析其艺术特色。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）疫情爆发初期，无数医务人员充当“逆行人”，究其原因，正是对应《鱼我所欲也》中的“________，________”两句 （2）《谏太宗十思疏》中，强调竭诚相待而不傲物远人的句子是“_________，___________”。 （3）苏洵在《六国论》中指出，没有贿赂秦国的国家最终也走向了灭亡，其原因是“________，________”。 |
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| 6. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成各题。 作为一棵树，它实在是太老了。树干，已基本被风干了。曾经很壮大的树冠，由于不堪负重，每年都要折断一部分。如今，已剩下屈指可数的几枝了。但那几枝，顽强地活着，做着一棵树应该做的事情。春天，它一样也要发芽，抽叶。也要多多少少地飞一些杨花。但更多的时候，它在糊里糊涂地活着。就像村子里的一些老人，老到了一定的时候，就基本上认不得别人了。说着别人听不明白的话。白天睡觉，晚上就在村子里四处转悠，自言自语。那些老人，转着转着，就转到了这棵树的下面。然后，老人和老树，在絮絮叨叨地说一些只有他们才能听得懂的话。 树，觉得自己活着越来越没意思了。它的树干，开始悄悄地腐烂。一些它见都没有见过的虫子开始吞噬它的内脏。心脏，没有了。肝脏，也没有了，肺，也没有了。树，还是顽强地活着。它自尊地活了一辈子，它不想轻易地倒下去。它的树干，不能支撑那硕大的树冠了。一个秋天的夜里，它放弃了自己身上最壮的一根树枝，让它倒在了脚底下。它有一些绝望地望着那个也已经是中年了的儿子。第二年的春天，它脚下的孩子，干枯了的躯体上忽然抽出了一些新芽。树，有一些欣慰地笑了。 去年的清明节，去老家上坟。走过那棵树的时候，不由自主地停下了脚步。我忽然看到它泪流满面，它的浑浊的泪水，一行又一行地流进了它的空荡荡的腹腔。但我不知道它要给我说什么，我实在无法实现与一棵树的对话——我只能陪着它流泪。我感觉自己的内脏的某一个地方也开始切切地痛。我知道，那是我终生无法改变的对家乡的迷恋。我再一次地细细打量它，它实在太老了，而且真的是很丑陋了。空空的内脏，更如一只空洞的眼睛，绝望而又无奈地张望着远方。 【1】下面各句中的破折号，和文中破折号的作用相同的一项是（ ） A.量子速读法称可让人5分钟读完一本10万字的书籍，并能完整复述——全是骗术。 B.人文科学研究的最大缺点是不确定性——无法进行定性研究，一切只能靠自己理解。 C.在坪乡黄沙村开展脱贫攻坚工作的记忆是幸福而快乐的——尽管过程非常艰辛曲折。 D.我叫他来见你罢，他就在楼上，只是——他很大了，并且以为他母亲是早就死了的。 【2】赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。 【3】文章前面写道：“树，觉得自己活着越来越没意思了。”但之后却又写道：“树，有一些欣慰地笑了。”前后是否矛盾？为什么？ |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 吟诵之所以成为古人喜爱的诗文口传方式，主要是基于两点：一是汉语言文字有平上去入的声调；二是①_______________。通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内在的节奏韵律，自然就会形成②_______________。而这个声音形式只靠眼晴来看，只靠默读的方式是无法体现的，③_______________。所以说:声音既是古诗文意义得以表现的有机组成部分，也是古诗文外在形式之美的重要组成部分，而吟诵恰恰是表现古诗文声音之美的最好方式。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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请根据下列信息给“空中课堂”下定义。要求保留全部关键信息，句子简明、连贯，不超过70个字。 ①空中课堂利用网络技术实施教学。 ②空中课堂具有信息共享、屏幕共享、协同浏览、答疑等功能。 ③提高学生的自主学习能力是空中课堂的主要目的。 ④在空中课堂上，师生之间可以实时交互。 ⑤“空中课堂”这一课堂形式，可以摆脱时间和空间的限制。 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。 印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。 英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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