| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列字音、字形全都正确的一项（ ） A.屏（bĭng）气 籼（shān）稻 造诣（yì） 饥谨 田埂 测量 B.分蘖（niè） 屋脊（jĭ） 扫帚（zhou） 雕琢 兜鍪 胁迫 C.蕴（yùn）藏 亲昵（ní） 撰（zuàn）写 稻穗 和蔼 算账 D.芣苢（fú yĭ ） 半霎（chà） 毛坯（pī） 浮燥 奇葩 精湛 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列关于文化常识的表述，有误的一项是（ ） A.《插秧歌》的作者杨万里，号诚斋，南宋诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋四大家”。 B.《诗经》是我国最早的诗歌总集。《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。 C.《师说》的作者韩愈，苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石）”之首。 D.“说”是古代的一种用议论、说明等方式来阐述事理的文体。 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 。 ， 。 ， 。 。 东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，只有毛诗流传至今。 ①到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》 ②是周代社会生活的一面镜子 ③收集和保存了古代诗歌305首 ④《诗经》最初只称为《诗》或《诗三百》 ⑤《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分 ⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家 A.④⑥②⑤③④ B.③④①⑤②⑥ C.②④①⑥⑤③ D.④①②③⑤⑥ |
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| 4. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 乡村的魅力在自然。各地农村千差万别，千百年来形成的村落空间，有其独特的 。美丽乡村要 ，乡村建设尤其要尊重农民意愿，努力提升他们的生活品质。一位乡村设计师曾讲述她的经历，每参与一个田园综合体项目规划，她都要入住村落，( ① )。改造方案从普通村民的视角为出发点，从实际出发，把规划做实做细，多听听农民意见，重视居住者的诉求。 乡村文化是传统文化生长的家园。 乡土文化的根脉，要让乡村有人气、有文化、有温度。在湖北秭归天池垭村易地搬迁点，有关部门专门绘制了村民过去的生活场景，( ② )，更慰藉了搬迁后村民的乡愁，让更多“身边最美”造福桑梓、守望邻里。 “绿树村边合，青山郭外斜”， 的田园风光人人向往。科学规划，建设美丽宜居乡村，让农村成为安居乐业的幸福家园。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A.风格 千姿百态 延续 欣欣向荣 B.风格 多姿多彩 延续 蒸蒸日上 C.风致 千姿百态 延伸 蒸蒸日上 D.风致 多姿多彩 延伸 欣欣向荣 【2】从表达效果看，下列填入文中括号①②中的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A.①亲自感受乡村美丽的生活画面 ②美了新村 B.①亲自观赏日升月落，聆听风吹鸟啼 ②美了新村 C.①亲自感受乡村美丽的生活画面 ②新村美了 D.①亲自观赏日升月落，聆听风吹鸟啼 ②新村美了 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.改造方案从普通村民的视角为出发点，从实际出发，多听听农民意见，重视居住者的诉求，把规划做实做细。 B.改造方案从普通村民的视角出发，从实际出发，把规划做实做细，多听听农民意见，重视居住者的诉求。 C.改造方案从普通村民的视角出发，从实际出发，多听听农民意见，重视居住者的诉求，把规划做实做细。 D.改造方案应以普通村民的视角为目的，从实际出发，多听听农民意见，重视居住者的诉求，把规划做实做细。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的诗歌，完成下列小题。 农家望晴 雍裕之（唐） 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 （注）雍裕之，唐代诗人，生卒年不详，约813年前后在世（唐宪宗元和年间在世），是四川一带的人。有诗名，善于写乐府诗，极有情致。数次考进士不中，飘零四方。著有诗集一卷，由《新唐书艺文志》收录并传于世。 【1】下列关于这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。 B.“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。 C.“为问西风早晚回？”早晚回，即什么时候回，这一问，表现的心情是乐观的。 D.“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“农家望晴”的原因是极形象的说明。 【2】第三句运用了什么修辞手法，有什么表达效果？ 【3】这首诗表达了作者怎样的思想感情？ |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中加点字的解释有误的一项是（ ） A.其下圣人也亦远矣 下：低于 B.小学而大遗 遗：放弃 C.士大夫之族 族：民族、种族 D.今其智乃反不能及 乃：竟 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中“之”的用法与例句中相同的一项是（ ） 例：人非生而知之者 A.欲人之无惑也难矣 B.句读之不知 C.彼童子之师 D.群聚而笑之 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中没有古今异义词的一项是（ ） A.犹且从师而问焉 B.吾从而师之 C.小学而大遗 D.是故弟子不必不如师 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子的句式与例句相同的一项是（ ） 例：爱其子，择师而教之。 A.句读之不知，惑之不解。 B.不拘于时 C.而耻学于师 D.则群聚而笑之 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中加点字的活用情况，都是名词活用的一项是（ ） ①吾师道也 ②小学而大遗 ③是故圣益圣 ④君子不齿 ⑤耻学于师 ⑥师道之不传也久矣 ⑦上食埃土 ⑧非能水也 A.①③④⑤ B.①②⑦⑧ C.④⑥⑦⑧ D.③④⑤⑦ |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中没有通假字的一项是（ ） A.则知明而行无过矣 B.或师焉，或不焉 C.君子生非异也 D.官盛则近谀 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中“其”的用法与例句不相同的一项是（ ） 例：非吾所谓传其道解其惑者也。 A.其为惑也，终不解矣 B.其皆出于此乎 C.其出人也远矣 D.于其身也，则耻师焉 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中“于”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例：而青于蓝 A.于其身也，则耻师焉 B.不拘于时 C.学于余 D.急于星火 |
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| 14. 其他 | 详细信息 |
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翻译下列文言文句子。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 |
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| 15. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写名篇名句中的空缺部分。 （1）韩愈《师说》中阐述教师作用的句子是“______，_______。” （2）韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“_____，_____。” （3）韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“_______，_________。” （4）杜甫在《登高》中发出：“___________，__________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。 （5）《短歌行》中把贤者比喻为高空的明月的句子：“_____，_____”。 |
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| 16. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 跨界多栖的诗家 余玮 身为诗人，叶延滨对这个头衔的解读是个体价值和情感价值的承载者。叶延滨说，现在诗人平民化，但并没有失去价值。“小说改编成影视剧后，因为符合了大众的审美，所以拥有大量读者。诗歌比较个体化，看上去很弱小，但它坚守个体价值。诗歌证明个体是需要被承认的，它捍卫着个人的尊严，一个诗人哪怕只有一个读者，他也是有价值的。” 在“快餐文化”充斥的现在，很多人说中国诗歌正在边缘化，甚至有人说，诗歌正在消亡，对此，叶延滨强调:“诗歌是一种文学艺术，关乎人的内心世界，关乎个人价值，承认诗歌的独特性在于每个人有自己独特的情感方式、个人价值。中国从有文化以来就有诗歌，诗歌从来没有成为全民消费的文化，诗歌的生命力在于，它虽然不是处于今天消费文化的中心，但它是延续人类精神的链条，诗歌消灭了，我们的精神情感也就中断了。文化与经济发展的关系，诗歌是弱势，要进行调整，要倡导对诗歌的尊重，倡导对诗歌的敬畏之心，然后让下一代受到更好的诗歌教育。” 笔耕不辍的叶延滨在创作诗歌的同时，客串撰写了大量有特色的随笔、杂文、评论、歌词等。从一行行文字里，看得出他极其睿敏的悟性、涉猎广阔的社会生活和相当厚实的知识积累。一个在诗歌方面有很深造诣的作家，他的思想触角和艺术素质不可能不“流注”到文学的其他领域，叶延滨的创作实践正是如此。他的散文，是另一种形式的诗。前不久，叶延滨应邀到湖北赤壁采风。赤壁是有诗意的地方，出过不少著名诗人，这里的一块石头、一片树叶、一锨黏土都深深地吸引着他，成就了他的散文佳作《赤壁三绝》。他看到的不只是风景，更多的是人文、历史和情怀。那摩岩石刻、那茶道古街、那陆水大坝，牵引着这位诗家的悠悠情思与历史追问。 曾有人说，叶延滨的诗透着杂文的风骨，杂文也常有诗的意象、诗的气质，对此，他坦陈:“诗与杂文是我的两手，让我感动的、美好的，常常笔下成了诗;让我愤慨的、丑陋的、不吐不快的，常常笔下是杂文。美中有瑕，诗中也就有讽有谐。吐出心中块垒，人生一大快事，文章自然也神采飞扬。杂文没有风骨不可立身，杂文没有情致也难成美文。”他认为，写诗更多的是内心的表达，大概与情致相关，写杂文更多的是对社会的关注.大概与风骨相关，两者加起来，对他而言就是“书生意气”。 “好茶，沸水中无声的舞者/修炼到如此/春秋一世、生死一回/不就是该发芽就发芽/该涅槃时就赴汤蹈火不变色吗?”叶延滨在《在天姥山重阳宫进遥楼品茗》一诗中如此写道。茶道人生，杯水感悟!有人问叶先生人生到底是什么，他指着桌上的一杯茶水，淡淡地说:“也许这就是人生吧。”一杯茶水，一颗热爱生活的心，慢慢体会才发现生活就是这样。 斜躺卧椅上，任阳光在静谧中流淌，品一壶青砖茶，吟咏一段诗文，看一朵花的盛开，赏一朵云的飘逸，这是简单而奢侈的生活。岁月静好而诗意，叶延滨享受着，珍惜着。 （节选自《中华儿女》2016年第24期） [相关链接] ①诗歌的无用之用，就是精神上的诗意生存与现实中的诗意栖居。诗歌的无用之用，就是一步步引领我们告别野蛮与低俗，让生活和心灵都洒满文明的阳光…… ——（叶延滨《无用的诗意》） ②综观叶延滨诗歌、散文、随笔、杂文等多方面的作品，虽然题材各异，笔调多变，但我有一个总体感觉是：他无论写什么，怎样写，“骨子里”的精髓是共通的，格调是统一的，艺术风格是相互流贯的。其个性是不能误认的 。 ——（石英《诗文并峙，卓异辉映--简析叶延滨的文学创作品格》） 【1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.当今中国充斥着“快餐文化”，很多人认为诗歌正在边缘化，甚至有人说诗歌正在消亡，但叶延滨并不这么认为。 B.赤壁诗意盎然，风景秀美，但叶延滨去采风时不写诗而写散文，这是因为他不只看风景还关注人文、历史和情怀。 C.叶延滨虽然是一位著名的诗人，但也创作了大量随笔、杂文、评论、歌词等，且特色鲜明。 D.叶延滨写诗重在表达内心，或与情致有关，写杂文重在关注社会，或与风骨有关，两者结合成为其“书生意气”。 【2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.叶延滨认为，诗歌关乎人的内心世界与个人价值，诗歌的生命力在于它是延续人类精神的链条，任何时代都不可或缺。 B.叶延滨的创作实践证明，一个作家如果诗歌造诣很深，那么，其思想触角和艺术素质也必定会延伸到文学的其他领域。 C.诗与杂文是叶延滨的两手，他常常用诗来讴歌美好，用杂文来抨击丑陋，因而其诗有杂文的风骨，杂文有诗的意象与气质。 D.叶延滨的作品虽然本质共通，艺术风格相互流贯，但因题材各异，笔调多变，其个性很难被认出。 【3】联系材料，探究叶延滨先生“茶水”人生的具体内涵。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 小杨月楼义结李金鏊 冯骥才 民国二十八年，龙王爷闯进天津卫。街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通，小杨月楼和他的一班人马，被困在南市的庆云戏院。那时候，人都泡在水里，哪有心思看戏？ 龙王爷赖在天津一连几个月，戏班照样人吃马喂，把钱使净，便将十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”。等到水退了，火车通车，小杨月楼急着返回上海，凑钱买了车票，就没钱赎当了，急得他闹牙疼，腮帮子肿得老高。戏院一位热心肠的小伙计对他说：“您不如去求李金鏊帮忙，那人仗义，拿义气当命。凭您的名气，有求必应。” 李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙①，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死千②一个。虽然黑白道上，也讲规矩讲脸面讲义气，拔刀相助的事，李金鏊干过不少，小杨月楼却从来不沾这号人。可是今儿事情逼到这地步，不去也得去了。 他跟随这小伙计到了西头，过街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在这破瓦寒窑里？小伙计却截门一声呼：“李二爷！” 应声打屋里猫腰走出一个人来，出屋直起身，吓了小杨月楼一跳。这人足有六尺高，肩膀赛③门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。小杨月楼以为找错了人家，没想到这人说话嘴上赛扣个罐子，瓮声瓮气问道：“找我干吗？”口气挺硬，眼神极横，错不了，李金鏊！ 进了屋，屋里赛破庙，地上是土，条案上也是土，东西全是东倒西歪；迎面那八仙桌子，四条腿缺了一条，拿砖顶上；桌上的茶壶，破嘴缺把，磕底裂肚，盖上没疙瘩。小杨月楼心想，李金鏊是真穷还是装穷？若是真穷，拿嘛帮助自己？于是心里不抱什么希望了。 李金鏊打量来客，一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手拿一柄有字有画的斑竹折扇。他瞄着小杨月楼说：“我在哪儿见过你？”眼神还挺横，不赛对客人，赛对仇人。 戏院小伙计忙做一番介绍，表明来意。李金鏊立即起身，拱拱手说：“我眼拙，杨老板可别在意。您到天津卫来唱戏，是咱天津有耳朵人的福气！哪能叫您受治、委屈！您明儿晌后就去‘万成当’拉东西去吧！”说得真爽快，好赛天津卫是他家的。这更叫小杨月楼满腹狐疑，以为到这儿来做戏玩。 转天一早，李金鏊来到河北大街上的“万成当”，进门朝着高高的柜台仰头叫道：“告你们老板去，说我李金鏊拜访他来了！”老板慌张出来，请李金鏊到楼上喝茶，李金鏊理也不理，只说：“我朋友杨老板有几个戏箱押在你这里，没钱赎当，你先叫他搬走，交情记着，咱们往后再说。”说完拨头便走。 当日晌后，小杨月楼带着几个人碰运气赛的来到“万成当”，进门却见自己的十几个戏箱，早已摆在柜台外边。小杨月楼大喜过望，便取了戏箱，高高兴兴返回上海。 小杨月楼走后，天津卫的锅伙们听说这件事，佩服李金鏊的义气，纷纷来到“万成当”，要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不肯收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走。多少亦不论，反正多得多。这事又传到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大关的天庆馆摆了几桌，将这些代自己还情的弟兄们着实宴请一顿。 谁想到小杨月楼回到上海，不出三个月，寄张银票到天津“万成当”，补还那笔欠款。“万成当”收过锅伙们的钱，哪敢再收双份，老板亲自捧着钱给李金鏊送来了。李金鏊嘛人？不单分文不取，看也没看，叫人把这笔钱分别还给那帮代他付钱的弟兄。至此，钱上边的事清楚了，谁也不欠谁的了。这事本该了结，可是情没结，怎么结？ 转年冬天，上海奇冷，黄浦江冰冻三尺，大河盖上盖儿。这就断了码头上脚伕们的生路，尤其打天津去扛活的弟兄们，肚子里的东西一天比一天少，快只剩下凉气了。恰巧李金鏊到上海办事，见这情景，正愁没辙，抬眼瞅见小杨月楼主演《芸娘》的海报，拔腿便去找小杨月楼。 赶到大舞台时，小杨月楼正是闭幕卸装时候，听说天津的李金鏊在大门外等候，脸上带着油彩就跑出来。只见台阶下大雪里站着一条高高汉子。他口呼：“二哥！”三步并两步跑下台阶。脚底板给冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰脸对李金鏊还满是欢笑。 小杨月楼在锦江饭店盛宴款待这位心中敬佩的津门恩人。李金鏊说：“杨老板，您喂得饱我一个脑袋，喂不饱我黄浦江边的上千个扛活的弟兄。如今大河盖盖儿，弟兄们没饭辙，眼瞅着小命不长。” 小杨月楼慨然说：“我去想办法！” 李金鏊说：“那倒不用。您只要把上海所有名角约到一块儿，义演三天就成！戏票全给我，我叫弟兄们自个儿找主去卖。这么做难为您吗？” 小杨月楼说：“二哥真行。这点事还不好办吗？”第二天就把大上海所有名角，全都约齐，在黄金戏院举行义演。戏票由天津这帮弟兄拿到平日扛活的主家那里去卖。这些主家花钱买几张票，又看戏，又帮忙，落人情，过戏瘾，谁不肯？何况这么多名角同台献技，还是《龙凤呈祥》、《红鬃烈马》一些热闹好看的大戏，更是千载难逢。一连三天过去，便把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了。 李金鏊完事要回天津，临行前，小杨月楼又是设宴送行。酒足饭饱时，小杨月楼叫人拿出一大包银子，送给李金鏊。既是盘缠，也有对去年那事谢恩之意。李金鏊一见钱，面孔马上板起来，沉下来的嗓门更显得瓮声瓮气。他说道：“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交钱。想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”说完起身告辞。 （选自冯骥才著《俗世奇人贰》，文字有删节） （注）①锅伙：此处指在简陋食宿处住着的单身工人、小贩。②死千：担当出生入死的差事，这是天津地方土语，也是混混儿的行话。③赛：天津方言，有“像”或“似”之意。 【1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小说擅长写人。不仅对李金鏊、小杨月楼刻画细腻，也于寥寥数语中将热心肠的小伙计、诚实本分的当铺老板、仗义的锅伙刻画得活灵活现。 B.小说善于叙事。李金鏊助小杨月楼脱困，小杨月楼助力李金鏊，两件事情都办得爽快，可作者总能尺水生波，以人物心理活动和言行来制造波澜。 C.小说语言精妙。文中“嘛”“赛”“锅伙”“爬爬屋”等诸多天津方言词都透着一股子天津话的生动和幽默，富有生活气息，增添了地方特色。 D.小说多用对比。李金鏊家境贫困却能济危扶困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鏊“二哥”，对方却唤其“老板”。这是人物之间的对比。 【2】小说是如何刻画李金鏊这一人物形象的？请结合文本简要分析。 【3】这篇小说中不同人物的身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，请结合文本对此简要分析。 |
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| 18. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过18个字。 工匠精神的内涵有三个关键词：一是敬业，就是对所从事的职业负责任；二是精业，①________；第三是奉献，就是对所从事的职业有牺牲的精神。敬业反映的是职业精神，精业反映的是职业水准，②________。可以说，新时期的“工匠精神”，是劳模精神、劳动精神的重要体现。“工匠精神”，不仅限于企业生产，③______。各行各业的从业人员都应在这三方面努力，铸就属于各自行业的工匠精神。 |
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| 19. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，按要求作文。 近年来社会上流行一个词“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的风格、做派，近似于有气质、有情调、有品位的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”…… 请根据以上材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限，（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 |
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