| 1. 选择题 | 详细信息 |
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史载：公元前638年，宋襄公因不肯对楚成王的军队“半渡而击之”导致惨败。然《公羊传》对此事的评价是：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。”由此可见 A.宋军军事实力不如楚军 B.周礼有利于统治秩序的稳定 C.春秋时对礼制的敬畏 D.宋军在乎师出有名以避免树敌 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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中国历史中有一个重要的历史概念“封建”。下列有关“封建”的叙述错误的是 A. 封建制度是古汉语“封建”的原始含义 B. 古文献中的“封建”即分封制，指封“土”而建“国” C. 现在所说的封建多半是贬义词，是保守与落后的代名词 D. 封建社会的概念是近代引入中国的 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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史载唐高宗在位时期处理的政务，将近300件，发现其中20多件有武则天参加，但大多是有关外戚和后宫的事务，而任命宰相、将领等重要事务，都由唐高宗亲自处理，材料主要表明 A. 武则天干预朝政较为合理 B. 唐高宗临朝主政不决事 C. 武则天政绩实在乏善可陈 D. 国事政务由唐高宗主导 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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八世纪初中期，唐朝节度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富。”出现这一局面的主要背景是（ ） A．平定“安史之乱”的影响 B．军政合一地方机构设置的影响 C．对少数民族首领实行羁縻政策所致 D．加强边疆地区军事防务所致 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点 A. 提倡哲学家主导法律的制定 B. 强调人的尊严和权威 C. 表达对现实不良政治的不满 D. 开创理性主义的传统 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是 A. 儒教推动欧洲近代化 B. 欧洲殖民扩张的动力 C. 人文主义发展的因素 D. 宗教对抗的历史渊源 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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近代著名社会活动家梁启超一生“有定则，无定见，无定行”。定则是爱国之心、立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动是不断流变的：维新-保皇-君主立宪-护法-民主共和。这一事例主要体现了 A. 近代救国道路曲折探索 B. 民族资产阶级的两面性 C. 近代中国新旧交替特征 D. 近代政界政客投机钻营 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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1938年3月，国民政府教育部长陈立夫发表《告全国学生书》，指出：“国防之内涵，并不限于狭义之军事教育，各级学校之课程不为必须培养之基本知识，即为所由造就之专门技能，均各有其充实国力之意义。纵在战时，其可伸缩者亦至有限，断不能任意废弃，致使国力根本动摇，将来国家有无人可用之危险。”材料表明国民政府战时教育的基本方针是 A. 为中华民族持久抗战储备人才 B. 与国民政府的抗战路线相呼应 C. 强化国民政府在大学的党化教育 D. 战时抗敌教育与战后建国教育相统筹 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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1958年7月，《红旗》杂志报道，“人民公社，政社合一，以供给制为主，组织军事化，行动战斗化，生活集体化….”。几个月后，原来宣传的许多优越性开始走向反面。“人民公社化”运动失败的主要原因是 A. 各阶层组合为一体与专业化分层相背离 B. 农民身份固定化与社会身份流动相背离 C. 社会生活单一化与多样发展方向相背离 D. 公社忽视了农民的生存需求和发展需要 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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1965年，德、意等国提议把欧共体内部决策机制从“一致通过”改变为“多数赞成”，法国总统戴高乐实施“缺席政策”坚决抵制。“空椅危机”迫使欧共体通过“卢森堡协议”，同意法国提出的决策机制的全体一致原则。上述历史现象反映了 A. 超国家倾向和维护国家利益间分歧严重 B. 西欧各国联合起来摆脱美国的控制 C. 民族国家利益阻碍了欧洲一体化进程 D. 德意与法国激烈争夺欧共体领导权 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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德国分裂后，联邦德国期望依靠美国和北约组织的支持来实现统一。20世纪60年代末70年代初，联邦德国主动发展同苏联、东欧国家的关系，以“缓和、均势与联盟”为基础的新尔方政策逐渐成熟。导致这一外交政策变化的主要因素是 A．苏联对外扩张的加剧 B．世界多极化趋势的出现 C．美国霸主地位的丧失 D．欧洲国家逐步走向联合 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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据中新社电，2014年亚太经合组织工商领导人峰会9日在北京国家会议中心举行，中国国家主席习.平出席开幕式并发表题为《谋求持久发展共筑亚太梦想》的主旨演讲。习.平指出，亚太在世界格局中的地位不断上升，我们有责任共同构建互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，携手打造开放型亚太经济格局。表明当前中国 A. 在经济上主动融入西方经济体系 B. 引领亚太发展主导亚太发展规则 C. 整合欧亚经济全方位联通欧亚非 D. 取代欧美主导世界经济游戏规则 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们‘没有互联网思维’。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明 A. 互联网意味着政治、经济、文化的一场革命 B. 传统产业不需要运用互联网思维改造自己 C. 互联网思维正全面而深刻地改变人类生活 D. 没有互联网，就没有新的文化和价值观 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上，并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者 A. 认为“理”在儒学体系中具有重要地位 B. 将纲常伦理注入到生活各个层面 C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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白居易曾就“得州府贡士，或市井之子孙，为省司所诘。申称群萃之秀出者乎，不合限以常科”的事实，拟作了如下判词：“惟贤是求，何贱之有？况士之秀者，而人其舍诸？惟彼郡贡，或称市籍，非我族类，则嫌杂以萧兰，举尔所知，安得弃其翘楚？诚其恶于稗败，谅难舍其茂异。”这表明了 A. 白居易称赞科举制能够选拔出真正的人才 B. 白居易认为科举制下无论出身如何都有机会中举 C. 白居易为工商类子弟能参加唐代科举而辩解 D. 白居易抨击科举制选拔出的人才名不副实 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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朱熹对胸怀坦荡、宽厚善良、谦和行善、诚实守信等人格修养有过精辟的论述，如：“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。”下列古今中外的有关性格修养方面的名言警句，与朱熹不同的一项的是 A. 最高贵的复仇是宽容。（雨果） B. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子） C. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯） D. 匡庐小锁拳可碎，鄱阳触怒踢欲裂。（明代文学家李梦阳） |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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清流派在晚清政坛上十分活跃，他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵，多洁身自好，操守廉洁，是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说：“此辈皆少年新进，毫不更事，亦不考究事实得失、国家利害，但随便寻个题目，信口开河，畅发一篇议论，藉此以露头角；而国家大事，已为之阻挠不少。”这表明他认为 A. 清流派是晚清时期先进的政治派别 B. 清流派的作为不利于中国的近代化 C. 清流派对晚清社会发展有积极影响 D. 清流派推动了洋务运动的深入开展 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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19世纪后期，“火轮驰骋于昆湖，铁轨纵横于西苑”，慈禧太后也坐上了火车，“更有花车如锦阁，专门载去富家翁”。材料能够印证 A. 火车影响了人们的思想观念 B. 火车逐渐取代原有出行方式 C. 火车推动了城市人口的增长 D. 中国铁路运输已经初具规模 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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牛顿经典力学创立，当初有科学家认为所有涉及到的物理学问题都可以归结为不变的引力和斥力，因而只要把自然现象转化为力就行了。结果到后来，“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所，把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。这一事实表明经典力学的创立（ ） A. 对自然科学的影响有得也有失 B. 标志着近代自然科学的诞生 C. 促进了社会文明的发展 D. 使人类在思想上获得了彻底解放 |
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| 20. | 详细信息 |
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达尔文创立了进化论，用大量资料证明了生物不是上帝创造的，但是达尔文又是一名信仰上帝的基督教信徒。这可以反映出 A. 进化论证明基督教教义是真理 B. 宗教信仰有慰藉人们心灵之功效 C. 进化论的科学性值得怀疑 D. 宗教信仰与科学研究不完全矛盾 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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晁天义认为当今史学界研究历史关注“物品传播折射地域文化异同，河网分布影响经济景观，生态保护表象下隐藏皇权强化”。 材料强调的是 A. 新见史料使历史“重写” B. 新史观研究已取代传统史学 C. 跨学科研究催生新史学学科 D. 新视角为史学研究注入活力 |
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| 22. 非选择题 | 详细信息 |
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阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 17世纪，中国明朝的黄宗羲认为私利是与生俱有的，正是由于有个体的私利，才合成了天下的公利。他主张君臣应该合理分配职权，立“天下之法”，废“一家之法”。 18世纪，法国的孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，人在自然状态下，应当首先想到如何保存自己的生命。他主张将国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管。 （1）依据材料一，概括黄宗羲与孟德斯鸠主张的共同点。结合所学知识，分析这些共同点反映的历史状况。 材料二 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 （2）如何理解材料二“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？ 材料三 这三期间思想的进步，试把前后期的人物做个尺度来量他一下，便很明白：第一期，如郭嵩焘、张佩纶、张之洞等辈，算是很新很新的怪物。到第二期时，嵩焘、佩纶辈已死去，之洞却还在。之洞在第二期前半，依然算是提倡风气的一个人，到了后半，居然成了老朽思想的代表了。在第二期，康有为、梁启超、章炳麟、严复等辈，都是新思想界勇士，立在阵头最前的一排。到第三期时，许多新青年跑上前线，这些人被挤落后，甚至已经全然退伍了。这种新陈代谢现象，可以证明这五十年间思想界的血液流转得很快，可以证明思想界的体气实已渐趋康强。 （3）材料三中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期各指什么？有什么史实依据？ |
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| 23. 非选择题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料北洋政府时期是中国近代史上的一段充满争议的历史。长期以来，官方主流的看法是“北洋军阀反动统治”；如果从大历史视角观察，中华民国是中国历史的正统，故而有少数中性的表述是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”；近年来史学界认为这一时期是近代中国从传统社会向现代社会转型当中的一个特殊阶段，现代化正是在这种新旧交替和冲突中向前发展的。 任选其中一种观点或者自拟观点，运用相关史实进行阐释说明。（要求：观点明确，史论结合，论证充分） |
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