| 1. 选择题 | 详细信息 |
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春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张 A. 通过选官实现平等 B. 选官路径推崇荐举 C. 按照才能选拔官吏 D. 选官对象普及百姓 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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《汉书·董仲舒》载：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，务使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可依而法度可明，民知所从矣”对此理解不准确的是 A. 此主张认为要想维护政治统一，必须实行思想上的统一 B. 此主张的实质是一种文化专制 C. 此主张有利于维护封建统治秩序 D. 此主张成为汉武帝采用的唯一治国思想 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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唐朝诗人杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了魏晋时期佛教的盛行，此时道教也在民间广为传播，儒家思想面临严峻挑战。为此，儒学家们 A. 吸收佛道精神，使儒学有了新发展 B. 提出“三教合归儒”的主张 C. 主张三教并行 D. 融合佛道思想解释儒家义理 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”由此看出他主张 A. 限制君权 B. 工商皆本 C. 以民为本 D. 经世致用 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出 A. 外来文化渗透到民间各个方面 B. 儒释道三教合流的表现 C. 北宋儒家思想丧失了主导地位 D. 北宋时期迷信色彩浓厚 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是 A. 宋明理学 B. 董仲舒新儒学 C. 荀子思想 D. 维新思潮 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此 A. 号召重视科学理论探究 B. 主张格物以明其中之理 C. 倡导科学实验探索真理 D. 重视传统经验总结积累 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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以下字体形成于魏晋、步入盛世于隋唐的是 A. 隶书 B. 楷书 C. 行书 D. 草书 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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宋代是中国古代科学技术的巅峰时代，以下对宋代科学技术发展的说法正确的是 A. 造纸术传入阿拉伯 B. 活字印刷术进入黄金时代 C. 北宋时指南针应用于航海 D. 我国现存最早、最完整、最系统的农业科学著作成书于宋代 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系密切的是 ①理学的形成 ②算盘的普及 ③风俗画的盛行 ④明清之际儒家思想的活跃 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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《史记·仲尼弟子列传》载：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。”《墨子·亲士》中云：“人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。”据材料可知春秋战国时期 A. 百家争鸣的局面加剧诸侯争霸 B. 墨家的主张未对政局产生影响 C. 儒家思想更符合当时时代需求 D. 知识阶层的社会地位发生变化 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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1952年，中国大规模调整了全国高等学校的院系设置：高等学校由211所减为182所，其中综合性院校由55所减为13所，工科院校由33所增加为39所，师范院校由12所增加为32所，农林院校由17所增加为29所。政治学、社会学、心理学、人类学等学科被取消。此外，私立大学和原教会大学全部改为公立。这次高校院系调整 A. 适应了大规模工业化建设的需要 B. 仿效了英美高校体系限制人文社会科学 C. 是三大改造胜利完成的情况下作出的举措 D. 将发展国防高科技作为调整工作的重心 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明”。这说明启蒙运动 A. 宣扬理性主义反对思想禁锢 B. 重视知识价值反对天主教的愚味思想 C. 其主要目的是驱逐天主教的黑暗 D. 要求人们有独立的精神 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。其中“道咸以降之学新”的代表人物是 A. 黄宗羲、顾炎武 B. 林则徐、魏源 C. 李鸿章、张之洞 D. 王韬、郑观应 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：“从某种意义上说，洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大”作者意在强调 A. 近代旧式农民战争对中国传统社会没有冲击 B. 洋务运动推崇中体西用 C. 洋务运动推动了中国社会的转型 D. 洋务运动开创了近代中国向西方学习的先河 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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严复是天津著名历史文化名人，毛.泽东称他是“代表了中国共.产.党出世之前，向西方寻求真理的一派人”。这“一派人”是指 A. 洋务派 B. 维新派 C. 革命派 D. 激进派 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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1988年，中国政府先后批准建立了53个国家高新技术产业开发区，又先后制定了“星火计划”、“863计划”、“火炬计划”、“攀登计划”重大项目攻关计划、重点成果推广计划等一系列重要计划，并建立中国自然科学基金制度。这主要表明我国 A. 科技发展新格局逐步推进 B. 优先发展航天和国防科技 C. 体制改革向科技领域扩展 D. “科教兴国”战略得到贯彻 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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15世纪后期以来，古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断 A. 科学知识为神职人员垄断 B. 印刷技术推动了宗教改革 C. 启蒙运动启迪了人们思维 D. 宗教迷信在欧洲广泛流行 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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南北朝时期，夷夏之辨尤为激烈，南北方政权都以中国正统自居，讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”，这一现象折射出当时南北方 A. 分裂对立势难消除 B. 对华夏文化的认同 C. 经济发展趋于平衡 D. 对社会安定的愿望 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史从此进“快进”模式。他们主导的“快进”模式的共同之处有 ①结束了中国的封建制度 ②推动了中国的民主化进程 ③以美国政治制度为蓝本 ④有利于民族资本主义经济的发展 A. ①②③ B. ②③④ C. ③④ D. ②④ |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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成为第一次国共合作的政治基础和国民革命运动时期的旗帜的是 A. 三民主义 B. 中共民主革命纲领 C. 新三民主义 D. 三大政策 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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卢梭认为：“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度。”孙中山新三民主义中的哪一思想与卢梭的这一观点相似？ A. “平均地权” B. “节制资本” C. 民权为“一般平民所共有” D. “中国境内各民族一律平等” |
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| 23. | 详细信息 |
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1978年的文章《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的全国性大讨论,人们普遍认为它带来了党和民族的大觉醒。这里的“大觉醒”是指 A. 放弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针 B. 使党和国家的工作重点转移到经济建设上来 C. 使人们彻底摆脱“左”倾错误 D. 使人们回到了解放思想、实事求是的轨道上来 |
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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中国共.产.党人始终注重将马克思主义与中国发展实际相结合，同时不断对马克思主义进行丰富和发展。科学发展观的核心是 A. 科学发展 B. 以人为本 C. 可持续发展 D. 注重生态文明 |
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| 25. 选择题 | 详细信息 |
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2012年6月16日18时37分，神舟九号飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。成功实现了首次载人空间交会对接任务。中国开始进入航天时代的标志是 A. 1964年，自行设计制造的中近程导弹试验成功 B. 1970年，第一颗人造地球卫星发射成功 C. 1992年，中国政府作出实施载人航天工程的战略决策 D. 2003年，“神舟五号”飞船载着宇航员杨利伟升上太空 |
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| 26. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 文艺复兴的人文主义者们的核心观念是“通识学习”，他们根据自己的观念开办学校。人文主义者相信，“通识学习”是实现真正自由，确使人类潜力能够得到完全发挥的关键。通识学习的内容包括历史、道德哲学、雄辩术、文法、诗歌、数学、天文以及音乐，其目的在于以此培养出具有美德和智慧，并拥有说服别人与自己同样行事的修辞技巧的人。按照希腊人健全的身体才有健全心灵的准则，人文主义教育家也强调身体教育，学生被授以标枪技巧、箭术、舞蹈，并被鼓励练习奔跑、摔跤、狩猎和游泳。人文主义教育被认为是为未来生活进行的实际准备，它的目标不在于培养出伟大的学者而在于培养全面发展的市民。它为欧洲统治阶级提供了基础教育的典范，这种状况一直持续到20世纪 ——（美）斯皮瓦格尔《西方文明简史》 材料二 1912年，德国留学数年的蔡元培担任首任教育总长，他特别强调：普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格；专门教育，务养成学问神圣之风习。同时，他深感国人年长而失学者为之众，欲求教育普及，特设立社会教育司，与普通、专门两教育司鼎足而三。2月，针对清朝学部1906年规定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五项宗旨大加修订，提出新的教育方针为：军国民主主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。前两者旨在强兵富国，后三者均以培养共和公民的“完美人格”为目的，并用以节制前两者的副作用。 ——张晓唯《蔡元培评传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期通识教育的特点及影响。 （2）根据材料并结合所学知识，分析民国初年蔡元培教育改革的背景及其对通识教育的新发展。 |
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| 27. 非选择题 | 详细信息 |
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【历史一一选修1：中外历史上重大改革】 材料1906年预备立宪开始两个月后，清廷颁布中央官制改革方案，规定“刑部改为法部，专任司法。大理寺改为大理院，专掌审判”，晚清司法改革由此开始。大理院效仿西方，是近代意义上的最高法院，时人称其为三权分立之肇端。“改寺为院”的理由十分牵强——出洋考察的大臣们认为大理院名称更接近西方和日本的“大审院”，操作更为简单易行，实际上是地位较低的大理寺改为最高法院，可減少对皇权的制约，实现清政府大权统于朝廷的改革目标。法部与大理院分权后，一切司法事权全归以往参与陪审、复核死刑的大理院掌握，昔日大权在握的刑部竟成“闲曹”，于是部院相争，改革遭遇重重阻力。正是由于清廷“大权统于朝廷”的内在需求，导致其官制改革方案，对于司法机构的改革路径，设计并不合理——为了以行政掌管控司法，将位高权重、实质具有最高法院功能的刑部改设为最高司法行政机构，而将位卑权轻、并无最高司法审判权力的大理寺改为最高司法审判机构，仍然压低其品秩，以便控制。这种角色错位，导致大理院与法部之间龃龉不断，据理力争的大理院与负隅顽抗的法部，陷入激烈冲突的漩涡，严重影响了司法改革的进程。同时，这种改革路径，致使最高司法审判机构出身卑微，一开始就低人一等，位居行政机构之下，为司法独立埋下了观念障碍。 —摘编自韩涛《晚清官制改革中的“改寺为院”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括晚清司法改革的特点并分析其背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析晚清司法改革的影响。 |
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