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阅读下面的文字，完成各题。 材料一 家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础，也是实现中华民族伟大复兴的精神动力。中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程，正是一个“由家而国”的历史过程，“家国同构”的社会基础和治理观念，促使人们形成爱家、爱乡、爱国的民族心理。从天然亲情开始，中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞、经世报国的思想意识。近代以来，中华民族经历内忧外患，家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量。 家国情怀的实质是人类情怀。家国情怀是一个开放的情感体系，《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”，由个人而至天下，由一点向外扩展，体现出中国人特有的逻辑与情感。中国人自古就有大九州的观念，视界是覆盖六合八荒的。中华传统文化重“和合”，倡导“和而不同”，家国情怀始终内蕴着人类情怀。习.平总书记提出构建人类命运共同体，把世界视为一个和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲达而达人。”中国人愿意在世界文明交流互鉴中，为实现全球共同发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。 （摘编自陈金霞《砥砺家国情怀，激发使命担当》） 材料二 中国特色社会主义新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中。 家国情怀首先表现为爱家。家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理。家国情怀更体现为爱国，体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱，因为“国家好，民族好，大家才会好”。每个“小家”都是“大家”的一分子，拥有着权利的同时，也承担着责任。当前，社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象，这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求。新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗，表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一。 弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感。通过教育与自我教育结合，实现以理服人、以学养人、以情感人的合力，不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家、爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础。家国情怀是知行统一的，既需要理性认识，也需要情感基础，更需要实际行动。始终秉承家国情怀，就要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中。 由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同，不同个体体现出来的能力具有差异性，其社会贡献的绝对量就有差异。但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业。对此，习.平总书记指出：“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业、尽职尽责地服务于祖国和人民，就是一个高尚的人，一个有益于人民的人，一个有家国情怀的人。 （摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》） 材料三 一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量，这种力量我们称之为时代精神。优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣。 以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么。比如，中国人笃信“修身、齐家、治国、平天下”，讲究自律、行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利，以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力；再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态，推崇天人和谐、忠贞不渝、知音难遇等。这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信，使全体人民心往一块想、劲往一块使。 以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩。当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展，是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。改革开放40年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品，作家艺术家只有拥有新眼光、新角度、新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前。在新时代讲述家国故事、抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化，要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言，具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力。作家、文艺家通过文艺创作，化刻板印象为鲜活形象，使“神秘”中国化为“多彩生动”中国，让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解。 （摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》） 【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础。 B.家国情怀内蕴人类情怀，因而是一个开放的情感体系，这由“修身、齐家、治国、平天下”一句可知。 C.家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类，把世界视为一个和睦的大家庭。 D.家国情怀是知行统一的，秉承家国情怀就要坚持国家、民族利益高于一切，坚决地舍弃个人利益。 【2】根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A.中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程，爱家、爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关。 B.古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中，致力于实现全球共同发展，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。 C.时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感。 D.以文艺创作弘扬家国情怀，除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，还要投身时代，深入实践。 【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A.文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋。闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家”。 B.梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变、浴火重生的刻画，讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深。 C.新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”，基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区、街道、县市都守家有责、守土有责。 D.中国自古多忧患，屈原“哀民生之多艰”，陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡。 【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 【5】三则材料论述家国情怀侧重点各有不同，请简要概括。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 当地名进入古诗 彭程 一 ①在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。 ②目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。 ③譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。 ④如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。 二 ①爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。 ②当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳关象征了离别，北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往，昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕……在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道。 三 ①向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出某一类文化的气质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。 ②青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩浑然一体：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间，波光滟滟，莲叶田田。 ③时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄浑和寥廓，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”…… ④就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。 四 ①古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天，它永远处于生长中。今天生活的每一种状态，人们情感的每一次波动，大自然的每一副表情，都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理解。 ②仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声？ ③泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。 ④吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。 （摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》） 【1】对文本艺术特色和相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.第一部分第二段运用比喻的手法，把“地图上圆点大的地名”比作“大山峭壁之上的洞穴”，生动形象地写出了这些地名在地图上虽小如圆点，在现实中却包罗万象、丰富浩大的特点。 B.第一部分第三段列举了甘肃武威和凉州这两个地名，入诗的凉州要比以彰显大汉“武功军威”命名的武威更有名气，诗句里的凉州，地名不再只是地名，而具有独特的含义（寒意），通过诗词使单调抽象的地名变得生动形象。 C.第二部分第一段引用爱默生的名言，为下文“诗歌让地名变得具有精神性和灵动性”的观点提供了有力的依据，增强了说服力。 D.文章结构严谨，起于地图上的地名，结尾与之照应，但有所升华，这“不竭涌流的泉水”仅指“诗歌一代代地传诵”。 【2】对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.地名被反复引用言说，就上升为一种意象，具备了符号的功能。每个阅读者看到“阳关”“北邙”，就会想到地名字面背后“离别”和“死亡”的意味。 B.人生的不同时段，总有一些经由诗句陶冶内化为精神世界一部分的地方，与情感维度和美学嗜好发生改变的你，产生同频共振。 C.文章视角独特，以“地名进入古诗”为切入点，表达了作者对古诗词的由衷赞美之意，流露出对传统文化的无限热爱之情。 D.古诗词以历时性的方式，展现了共时性的内容；融入了诗歌中的地名，具有了更丰富的意涵，彰显着民族的文化气质和精神风度。 【3】作者说：“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全文概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。 【4】本文体现了散文的语言美，请结合全文加以赏析。（温馨提示：可从“用词”“修辞”“句式”“风格”4个方面作答，答出3个方面即可得满分。） |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 乙 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章） 丙 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。 （节选自苏轼《孟轲论》） （注）①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/ B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/ 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。 B.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 C.孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。 D.仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。 B.孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。 C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐” “西丧地于秦” “南辱于楚”的根本原因。 D.苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。 【4】把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 （2）寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？ 【5】梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗，完成问题。 经行岚州 杜审言 北地春光晚，边城气候寒。 往来花不发，新旧雪仍残。 水作琴中听，山疑画里看。 自惊牵远役，艰险促征鞍。 【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 A.首联中的“春光晚”“气候寒”点明了边城岚州的环境特点，从而奠定了全诗悲凉的感情基调。 B.“往来花不发”紧承首句，从空间角度写出了诗人行程的变化，表现了岚州城“春光晚”的特点。 C.“新旧雪仍残”中两个形容词连用，言旧雪未融，新雪又下，写出了边地的“气候寒”。 D.诗歌的情感较为丰富，有对边地苦寒的慨叹，有对山水美景的赞赏，也有自己以国事为重的情怀。 【2】颈联“水作琴中听，山疑画里看”广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）月亮，亘古不变。但月光下的人们有着不一样的梦，有着不一样的心事。在《春江花月夜》中，“_________________，_________________”两句，诗人在皎洁明亮的月光下神思飞跃，探索人生的哲理和宇宙的奥秘。而在《江城子》中，“_________________，_________________”两句以景结情，营造了悲凉肠断的环境氛围。 （2）君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《论语》十二章中，“________________”告诉我们作君子要志向远大，意志坚强；在《将进酒》中，“________________，_______________”告诉我们作为君子虽人生失意依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“________________”所言，人人都要以修身为根本。 （3）《〈老子〉四章》中，指出自夸和自高自大的害处的两句是________________，________________。 |
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| 6. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成各题。 青的青翠，黄的金贵。在希望的田野上，玉米从破土出芽到拔节吐穗，模样昂扬，气质清新，颇得庄稼人的喜爱。_____是平原地带那成千上万亩的阵势，宛如一望无际的海洋。庄稼人爱玉米，玉米却从不骄傲。_____，山川平原，玉米入土即生，是非常好养活的“硬核”庄稼。 播种其间，一两场雨水过后，田里就会齐刷刷地露出青嫩的小脸。食指中指那么长的两片小芽，虽不如豆苗那般壮实，却也清清爽爽，浑身张扬着灵气。待到一簇簇的幼苗抱团共生，越长越密，间苗就摆上了重要日程。有经验的庄稼人这时候会教导你：“舍不得苗，抱不到瓢。”小时候理解不了其中的_____，帮着大人到地里间苗，总下不了狠心。一墩苗三四棵，棵棵都长得喜人。倘若_____的还好选择，但长得齐整的往往就无从下手。 问苗后的玉米，一天一个样。六七月份雨水多、光线足，一场雨水后，玉米就能蹿出几节高。夜晚走到地头，层层蓬勃舒展的叶子随风舞动，墨绿色的波涛此起彼伏，“咔咔”的拔节声让人陶醉。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A.何况 天南海北 奥秘 参差不齐 B.尤其 天涯海角 奥妙 良莠不齐 C.何况 天涯海角 奥秘 参差不齐 D.尤其 天南海北 奥妙 良莠不齐 【2】下列各句中的引号和文中划横线处引号作用相同的一项是（ ） A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B.我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。 C.人们在“足不出户”的时代就能测算出遥远的星星的体积有多大、温度有多高。 D.他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。 【3】文中画波浪线的句子可以改写成：“此起彼伏的是墨绿色的庄稼，让人陶醉的是‘咔咔’的拔节声。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面新闻语段，概括此次发射任务的特点及意义，不超过60字。 9月15日9时23分，在黄海海域，长征十一号海遥二运载火箭成功将9颗“吉林一号”高分03-1组卫星送入预定轨道。执行此次任务的火箭是直接在山东海阳东方航天港完成火箭总装测试和星箭对接后，用船从港口运输至黄海预定海域实施发射，减少了分解和总装次数以及长距离铁路运输环节，首次实现火箭总装测试发射一体化。此次发射任务优化了海上发射技术流程，一次性将9颗“吉林一号”高分03组卫星送入太阳同步轨道，完成了同一个轨道面的部署，提升了海上发射技术的安全性和可靠性。 |
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| 8. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面文字，根据要求作文。 聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。 ——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿 小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 ——（日本）宫崎骏 幸福在于生命的单纯和精神的丰富。 ——（中国）周国平 根据以上材料写一篇文章，谈你的看法。 （注意）①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，诗歌除外，不得少于800字。③不得抄袭、套作。 |
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