| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（ ） A.芣苢（fú） 舳舻（zhú） 徂徕（cú） 嘎然而止（jiá） B.贾人（gǔ） 稻菽（shū） 孱头（càn） 挥斥方遒（qiú） C.熨帖（yùn） 蹩脚（bié） 兜鍪（mòu） 绛皓驳色（hào） D.讪讪（shàn） 分孽（niè） 隽永（juàn） 乍暖还寒（huán） |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（ ） ①假舟楫者，非能水也。 ②顺流而东 ③上食埃土，下饮黄泉 ④泰山之阳，汶水西流 ⑤苍山负雪，明烛天南 ⑥小学而大遗 ⑦泣孤舟之嫠妇 ⑧栗深林兮惊层巅 ⑨侣鱼虾而友麋鹿 A.①⑤/②③④/⑥/⑦⑧/⑨ B.①②⑤/③④/⑥/⑦⑧/⑨ C.①②⑤/③④/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑤/②③④/⑥⑧/⑦⑨ |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中加点的词的意义和用法完全相同的一组是（ ） A.圣人之所以为圣 师者，所以传道受业解惑也 B.其曲中规 其皆出于此乎 C.何为其然也 凌万顷之茫然 D.师道之不传也久矣 不知东方之既白 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（ ） ①满地黄花堆积，憔悴损 ②风流总被雨打风吹去 ③古之学者必有师 ④久在樊笼里 ⑤白露横江 ⑥秋月春风等闲度 ⑦石苍黑色，多平方 ⑧至于泰安 ⑨同是天涯沦落人 A.①②⑤⑥⑧ B.③④⑤⑧⑨ C.②④⑤⑥⑦ D.①③⑥⑦⑨ |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（ ） ①句读之不知 ②蚓无爪牙之利 ③当其南北分者，古长城也 ④而今安在哉 ⑤此非孟德之困于周郎者乎 ⑥道之所存，师之所存也 ⑦不拘于时 ⑧客有吹洞箫者 ⑨多松，生石罅 A.①②/③⑥/④⑤/⑦⑨/⑧ B.①④/②⑧/③⑥/⑤⑦⑨ C.①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨ D.①②/③⑥/④⑧/⑤⑦⑨ |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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下列选项中对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.古代男子20岁行“冠礼”，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。女子在15岁成人，举行“笄礼”，盘发插笄，表示成年，称为“及笄”。 B.“七月既望”中的“既望”，指农历十六日。古代对某些特殊的日子有特定的称谓，如每月第一天为“朔”，十五日为“望”，最后一天为“晦”。 C.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山水的关系，如济阳县因位于济水之北而得名，而蒙阴县因位于蒙山之南而得名。 D.“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。“六艺”还指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 |
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| 7. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。街道上、小河里可以随意倾倒垃圾，公共走廊积满灰尘也不管。因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题。我们传统的划法，显然是和西洋的划法不同。因之，如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。一个人可以参加好几个团体。我们不妨称之作团体格局。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝悌。而好犯上者，鲜矣：不好犯上好作乱者，来之有也”。从到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 我们一旦明白这个能放能收，能伸能缩的社会范围，我们可以明白中国传统社会中的私的问题了。 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 【1】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章由“私”的问题谈起，指出“私”的实质是群已人、我界线划法的问题，意在引出对社会结构格局的探讨。 B.西洋社会的结构是界限分明的团体格局，孩子成年后不再拥有父母家庭的权利，足见其社会的冷酷无情。 C.乡土社会里有势力的人家街坊可遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家，表明地缘关系范围与个人势力相关。 D.在差序格局中，社会关系和社会范围都与私人联系关，因此脱离私人联系去讨论传统社会的社会道德没有意义。 【2】文中将“差序格局”比喻成“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，生动形象，请简要概括其所揭示的“差序格局”的特点。 【3】文中引用了孔子、孟子和《中庸》的观点，其意图何在？请简要分析。 |
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阅读下面的小说，完成下面小题。 便当 [意大利]伊塔洛·卡尔维诺 那个被唤做“便当”的容器的乐趣在于它是可以打开的。光是打开便当盖那个动作就可以让人馋得流口水，尤其如果还不知道里面装的是什么，因为是他太太每天早上准备的便当。 小工马可瓦多，打开便当后赶快吸了一口饭香，握起刀叉。第一叉可以唤醒已经麻木的菜肴，让蜷缩在那里几个小时的食物像刚端上桌那样的立体及有吸引力。认清了菜并不多，他想：“最好是慢慢吃”，其实他早已急忙而贪婪地往嘴里送进前几叉了。 刚吃完第一口，马可瓦多感到冷菜的凄凉，但是马上便重拾那股欢愉，因为在其中他找到了罕有的亲密饭桌的滋味。马可瓦多现在开始细嚼慢咽了；坐在公司附近一条林荫大道的长凳上；如果是晴朗的秋天，他就会选那些阳光照得到的位置；树梢落下的油亮红叶是他的餐巾；喂香肠皮给那些很快成为朋友的野狗；面包屑则招来麻雀，当没有任何人经过林荫大道的时候。 马可瓦多一面吃一面想：“为什么我太太煮的菜，我在这里吃得津津有味，然而在家里，伴着会从每一场谈话中蹦出来的吵架、哭泣、债务，我却无法喜欢那菜？”又想：“现在我记起来了，这是昨天晚上的剩饭。”再一次心里感到不痛快，或许因为他吃的是冰冷有点变味的剩饭，或许因为铝制的便当盒让食物有一股金属味。 想着想着，察觉到便当已经快吃完了，重新觉得这一餐十分稀有而美味，热情并虔诚地把便当底最后剩下的吃完，那些最有金属味的。然后注视着空旷而油污的便当盒，沮丧再一次涌上心头。 马可瓦多的太太为了某种原因，买进大批的香肠。连续三天晚上马可瓦多吃到香肠炖萝卜，现在，那些大概是狗肉做的香肠，让他光闻味道就把食欲吓跑了。至于那些苍白而削瘦的萝卜，是马可瓦多唯一始终不能忍受的蔬菜。 中午又重演一次：便当里冰冷油腻的香肠炖萝卜。一贯地健忘，他总是充满好奇、渴望地打开便当，记不起昨天晚餐吃的是什么，然后每天都同样扫兴。第四天，当他一叉下去，察觉又是不变的菜肴时，从长凳上站起来，一手拿着打开的便当，心不在焉的沿着林荫大道走去。行人看着这个家伙一手叉子，一手香肠便当，似乎无法决定要不要吃第一口。 一个男孩从窗口叫道：“喂，先生！” 马可瓦多抬眼，看到在一座豪华别墅的夹楼有一名男孩肘顶着窗台，面前放了一个盘子。 “你吃什么？” “香肠炖萝卜。” “你真有福！”男孩说。 “唉……”马可瓦多含糊地说。 “你看我得吃油炸鹅肝……” 马可瓦多看了一眼窗台上的盘子，盛着柔软鹤肝。鼻子耸动起来。 “怎么，你不喜欢鹅肝？”他问男孩。 “不，他们把我关在这里受罚，就是因为我不要吃它。我要把它从窗户丢出去。” “香肠你喜欢吗？” “喔，当然，在我们家从来没吃过……” “那你把你的盘子给我，我把我的给你。” “万岁！”男孩高兴极了，把雕花的陶盘和精致的银叉递给男人，而男人把自己的便当和锡叉交给他。 两个人都埋头吃了起来：男孩在窗台上，马可瓦多则坐在对面的长凳上，两个人一面舔着嘴唇一面说从来没吃过这么美味的食物。 突然，男孩肩后出现了一位女管家，双手架在髋部。 “少爷！我的天啊！您在吃什么？” “香肠！”男孩说。 “谁给您的？” 那边那位先生。”他指了指马可瓦多，马可瓦多停下了对那一口鹅肝缓慢而勤奋的咀嚼。 “丢掉！闻这什么味道！丢掉！” “可是很好吃……” “您的盘子呢？还有叉子？” “在那位先生那儿……”他又指指马可瓦多，马可瓦多正把叉子举在空中，叉子上刺着一块被咬过的鹅肝。 那女人就叫了起来：“抓贼啊！抓贼啊！那餐具！” 马可瓦多站了起来，又看了一眼那半块油炸食物，走近窗户，把盘子、叉子放在窗台上鄙视地盯了女管家一眼，然后转身后退。听到便当在人行道上滚动，男孩的哭声，窗户被不客气关上的响声。他弯下身去捡便当盒和盖子，有点碰坏了；盖子关不太紧。马可瓦多把东西扔进口袋里，回去上工了。 （有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.“便当”作为小说标题，既充满了生活气息，同时，又是小说的线索，贯穿全文，使情节集中紧凑，且有助于人物形象的塑造。 B.虽然便当大多寒酸，但马可瓦多面对新的便当总是能燃起食欲，并“吃得津津有味”，是因为他一贯健忘，对便当“充满好奇”。 C.交换食物这一情节意味深长：生活条件截然不同的两个人，在未尝过的食物面前，超越阶层，达成平等，但这平等却是极其短暂的。 D.小说中人物的言行极富表现力，女管家把马可瓦多喊作贼、把便当盒丢在人行道上，这一系列言行表现出她对马可瓦多的鄙视与冷漠。 【2】《便当》是卡尔维诺短篇小说集第一卷《艰难的田园诗》中的一篇，请简析本文主人公的“艰难”体现在哪些方面。 【3】卡尔维诺主张“对不需要的情节避而不谈，对有用的东西则百般重复”，本篇小说亦重复描写马可瓦多的就餐过程，请简析这样写的好处。 |
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳柱字止所，自幼容止端严，性颖语，有远识。方八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，岳柱指陶母手中金钏诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为也？”何大惊，即异之。既长就学，日记千言。年十八，从丞相答失蛮备宿卫，出入禁中，如老成人。至大元年，授集贤学士，阶正议大夫，即以荐贤举能为事。皇庆元年，升中奉大夫、湖南道宣慰使。日接见儒生，询求民瘼。延祐七年，授太史院使。英宗视其进止整暇，顾谓参政速速曰：“院使真故家令子也。”至顺二年，除江西等处行中书省平章政事。时有诬告富民负永宁王官帑钱八百余锭者，中书遣使诸路征之。使至江西，岳柱曰：“事涉诬罔，不可奉命。”僚佐重违宰臣意，岳柱曰：“民惟邦本，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”令使者以此意复命。时燕帖木儿为丞相，闻其言，感悟，命刑部诘治，得诬罔状，罪诬告者若干人。宰相以奏，帝嘉之。桂阳州民张思进等啸聚二千余众，州县不能治，广东宣慰司请发兵捕之。岳柱曰：“有司不能抚绥边民，乃欲兴兵，以为民害耶？不可。”宰执皆失色，岳柱终持不可，遣千户王英往问状。英直抵贼巢，谕以祸福，贼曰：“致我为非者，两巡检司耳，我等何敢有异心哉！”谕其众，皆使复业，一方以宁。三年，迁河南江北等处行中书省平章政事。旋以军事至扬州得疾明年十二月端坐而卒年五十三岳柱天资孝友，母弟久住早卒，丧之尽哀。尤嗜经史，自天文、医药之书，无不究极。度量弘扩，有欺之者，恬不为意。或问之，则曰：“彼自欺也，我何与焉？”母郜氏亦常称之曰：“吾子古人也。” （节选自《元史·岳柱传》） 【1】下列对文中画波浪线线部分断句，正确的一项是（ ） A.旋以军事至扬州/得疾/明年十二月/端坐而卒/年五十三/ B.旋以军事至扬州得疾/明年十二月/端坐而卒/年五十三/ C.旋以军事至扬州得疾/明年十二月/端坐/而卒年五十三/ D.旋以军事至扬州/得疾/明年十二月/端坐/而卒年五十三/ 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.字，人的别名，由名衍生而来，和名常有意义上的联系。称呼他人用字表示尊敬。 B.禁中，也作“禁内”，指古代封建帝王所居住的宫苑。因不允许人随便进出，故称。 C.英宗，谥号，是古时帝王死后在太庙立室奉祀时专立的名号，一般认为起源于商朝。 D.路，宋元时代行政区域名称，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.岳柱天资聪慧。他能够敏锐地对画作内容提出质疑，入学后又显露出过人的记忆力。 B.岳柱举止有度。他十八岁时就表现得成熟稳重，还因为自己的举止得到皇帝的赞赏。 C.岳柱心系百姓。他曾向读书人了解民生疾苦，并将百姓视为国家社稷的根本所在。 D.岳柱坚持己见。百姓聚众对抗官府，他坚决反对出兵，直面民众，讲明利害祸福。 【4】把下列句子翻译成现代汉语。 （1）有司不能抚绥边民，乃欲兴兵，以为民害耶？ （2）或问之，则曰：“彼自欺也，我何与焉？” （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） |
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| 10. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这唐诗，完成下面小题。 九日登玉山 [唐]钱起 霞景青山上，谁知此胜游？ 龙沙①传往事，菊酒对今秋。 步石随云起，题诗向水流。 忘归更有处，松下片云幽。 [注］①龙沙：泛指塞外。 【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A.诗人在重阳佳节独自登高，无人知晓，虽有青山霞景，但内心依旧寂寞。 B.颔联写对景把酒，“往事”与“今秋”一虚一实，拓宽了诗歌的意境。 C.颈联所写画面飘渺开阔，颇具动感，其中人的活动与景的变化融合自然。 D.本诗用语精到传神，但不见雕琢矫饰之迹，体现了清空闲雅的诗歌风格。 【2】尾联以“松下片云幽”作结，颇为精妙，请简要赏析。 |
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| 11. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的《短歌行》中，引用《诗经》写姑娘思念情人的诗句，来比喻渴望得到贤才的句子是：“__________，_________”。 （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，以“____________”写周瑜的儒将装扮；用“___________”表现出曹军惨败的情景。 （3）李煜的《虞美人》中，“______________，____________”两句通过写故国建筑和当年宫女，传达出物是人非之感。 （4）荀子的《劝学》中，以雕刻为喻，正面强调学习必须持之以恒的句子是：“______________，____________”。 |
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| 12. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有 ，英雄的中国人民不惧风雨、无畏险阻。今年以来，面对严峻复杂形势和前所未有挑战，以习.平同志为核心的党中央坚强领导、英明决策，团结带领全国各族人民攻坚克难，在危机中育新机、于变局中开新局，我国改革开放事业 ，“十三五”规划即将收官，脱贫攻坚战 ，全面建成小康社会胜利在望。特别是面对突如其来的新冠肺炎疫情，在党中央坚强领导下，亿万人民进行了一场 的抗疫大战，经受了一场艰苦卓绝的历史大考，夺取了抗疫斗争重大战略成果，创造了人类同疾病斗争史上又一个英勇壮举，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。我国成为疫情发生以来第一个恢复增长的主要经济体，疫情防控和经济恢复都走在世界前列，显示了我国国家治理体系的卓越效能。中国人民以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，又一次战胜了艰难险阻，在历史上留下辉煌的一页。我们向伟大的人民共和国致敬，向伟大的中国人民致敬！ 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A.大风大浪 蹄疾步稳 势在必得 怵目惊心 B.大风大浪 大刀阔斧 志在必得 惊心动魄 C.波涛汹涌 蹄疾步稳 势在必得 惊心动魄 D.波涛汹涌 大刀阔斧 志在必得 怵目惊心 【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.我国成为第一个疫情发生以来恢复增长的主要经济体，在疫情防控和经济恢复上都走在世界前列，显示了我国国家治理体系的卓越效能。 B.我国成为疫情发生以来第一个恢复增长的主要经济体，在疫情防控和经济恢复都走在世界前列，显示了我国国家治理体系的卓越效能。 C.我国成为第一个疫情发生以来恢复增长的主要经济体，在疫情防控和经济恢复都走在世界前列，显示了我国国家治理体系的卓越效能。 D.我国成为疫情发生以来第一个恢复增长的主要经济体，在疫情防控和经济恢复上都走在世界前列，显示了我国国家治理体系的卓越效能。 【3】下列各句中的引号和文中“十三五”的引号，作用相同的一项是（ ） A.凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。 B.“景无情不发，情无景不生”，情与景在写作中，应是相互依存不可分割的。 C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去…… D.真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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小明跑步健身，坚持一段时间后想放弃，以下句子适合用来激励他的一项是 A. 行百里者半九十。 B. 千里之行，始于足下。 C. 不积跬步，无以致千里。 D. 知是行之始，行是知之成。 |
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| 14. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一： 不要停在平原，不要登上山顶，从半山上看，世界显得最美。—尼采《世界的智慧》。 材料二： 会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》 关于“半山与绝顶”，你有怎样的经历、体验与思考？请以此为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：自定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，文中不要出现真实的人名、地名、校名等。 |
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