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阅读下面文段，完成各题。 青春不只是孤独的狂欢 李 菌 寝室里只响起键盘敲打的声音，四个女孩静悄悄地面对着各自的电脑上网，蓝莹莹的屏幕投射在她们专注的脸庞上。突然，一个女生探身对室友说：“你看到了吗？我在微博上@你了。”另一个这才咯咯笑出声来：“看到了呀，我回复你啦，快去看。”而她俩之间的距离，不到两米。 毫不夸张地说，十年前开始风靡中国的社交媒体，已经完全改变了当代大学生的生活。穿梭在校园里，你经常会看到低头紧盯手机屏幕的人匆匆走过；课堂上，一张张埋在电脑背后的脸多半是在翻看好友更新的照片和日志；甚至连社团会议、小组研讨都开始被微信群所取代。当越来越多的学生开始养成“起床刷微博，躺下发微信”的习惯，社交媒体的魅力似乎显而易见与日增强。然而，在我看来，大学生过度依赖社交媒体带来了孤独问题。 去年微信的大规模瘫痪造成的慌乱让我们意识到，现代人最恐惧的，是被切断与社会群体的联系，哪怕只是一小会儿。那么，到底是孤独催生了社交媒体，还是社交媒体放大了孤独？那些在社交平台上公开发送的“晚安”，表明我们对孤独的恐惧并没有减少，反而更强烈了。 科技带给我们一种“永远不需要独处”的错觉，让我们在排队时、等待公交车时，甚至在卫生间时都可以有事可做。过度频繁的联系让我们产生习惯性的心理饥饿感，让我们每当离开通讯设备、每当没及时收到回复时就不免心慌意乱。更加频繁的交流带来沟通质量不可避免地下降，我们之间的交流方式渐渐流于表面化和片面化。 越来越多的大学生表示“比起说话我更愿意发短信”，我们渐渐习惯逃离真实的交流，自欺欺人地选择更浅层面的沟通。当我们懒于打理好自己再坐一小时地铁去和闺蜜小聚，而是选择躺在床上使用微信对讲时，是否考虑过对社交网络的过度依赖已经挤占了现实社交的活动空间？这种高效率、低成本的社交，是否也意味着人与人的关系更加廉价浅薄？是否可能导致自我封闭，使现实社会关系如苏打饼干般易碎？ 虽然社交媒体让我们孤立自己，但这种孤独已经丧失了独处应有的本质，当科技让我们成为彼此的情感拐杖，过度的交流让我们没有时间安静地独处，以至于在不得不独处时完全无法习惯。而聆噪的网络世界逐渐让我们养成横向查阅而不是纵向思考的习惯，我们的注意力愈来愈难以集中，也进一步丧失了独立钻研的能力和意识。 有句歌词：“狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢。”人生不能离群，而自修不能无独。只有给自己和自己对话的机会，才有可能安静地观察、冷静地判断、沉静地反思。独思的修行，意志的磨砺，最应在大学时代开启，才能在将来无论从事什么行业时，都能在群体的喧嚣中保持相对的清醒。 看到最近很流行的一个联合国儿童基金会的软件，只要放下手机10分钟，就会有捐助者给非洲儿童提供一天所需的饮用水。那么，不妨以“不动手之劳”，为需要的人赠一桶清水，也给自己的内心开掘一眼清泉。 (选自《中国青年报》) 【1】文章最后说“也给自己的内心开掘一眼清泉”，下列解释正确的一项是 A. 远离喧嚣，给自己一个安静的生活环境。 B. 摆脱功利，给自己一个宁静的内心世界。 C. 为人着想，给他人一些力所能及的帮助。 D. 利人利己，应净化自己躁动不安的心灵。 【2】下列对文章的分析不正确的一项是 A. 社交媒体的红火并没有减少人们对孤独的恐惧，反而更强烈了，说明人们的孤独感因社交媒体而减轻。 B. 对社交媒体的过度依赖挤占了现实社交的活动空间，使得人与人之间的关系更加廉价、浅薄、封闭。 C. 人们的注意力难以集中，独立钻研的能力和意识丧失，缘于网络世界使人们重横向查阅轻纵向思考。 D. 人不能离群，也不能无独，独处才能自己与自己对话，才能安静地观察、冷静地判断、沉静地反思。 【3】作者认为，“大学生过度依赖社交媒体带来了孤独问题”的依据有哪些？ |
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（一）阅读下面的文字，完成各题。 近年来，我国主题公园的建设 。其中，太阳部落主题公园的成功，究其根本取诸于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。中国的传统文化 ，资源极其丰富，也是旅游业发展的关键。在山东，虽然近几年旅游项目不断 ，但山水圣人这条黄金旅游线在国内的影响力并没有受到冲击，接待的游客数量连年创新高。 对主题公园来说，（ ），而不是单纯地去恢复原貌、恢复历史。要通过科技、创意等手段将文化内容通过景区建设很好地展现出来；某种文化的内涵往往较为丰富，但不可能 ，所以文化旅游项目要选取一些有代表性的文化点，像部落文化、神话故事、遗址探秘等具有神秘性的文化内容就能增强吸引力，激发人们的好奇心。 【1】文中划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 太阳部落主题公园的成功，究其根本取诸对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。 B. 太阳部落主题公园的成功，究其根本还在于对文化的深度挖掘，以及文化与旅游的深入融合。 C. 太阳部落主题公园的成功，究其根本取决于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。 D. 太阳部落主题公园的成功，究其根本还在于对文化的深入挖掘，以及文化与旅游的深度融合。 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 文化是魂，其次是创新，惟要根据现在观众的需求进行文化性改造 B. 创新是魂，其次是文化，既要根据现在观众的需求进行文化性改造 C. 文化是魂，其次是创新，是要根据现在观众的需求进行创新性改造 D. 创新是魂，其次是文化，就是根据现在观众的需求进行创新性改造 【3】依次填入横线上的成语，全部恰当的一项是 A. 如日中天 浩如烟海 改头换面 包罗万象 B. 方兴未艾 博大精深 改头换面 面面俱到 C. 方兴未艾 博大精深 推陈出新 面面俱到 D. 如日中天 浩如烟海 推陈出新 包罗万象 |
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（二）阅读下面文段，完成各题。 世界不只有一种颜色 （1）我小时候的笨拙程度在当地是出了名的。 （2）11岁时给寺庙当义工涂廊檐，却不小心打了竹架板上的颜料盘，画漆翻落下去，将下一层义工的头发染得五彩斑斓，那种防水漆无法用水洗掉，只能用煤油，煤油的味道十分难闻，看着同伴因为我的失误而被煤油洗头，心里感到十分不安。让人更加无法容忍的是，仅隔一天，我又打翻了颜料盘，并且成功地落在了另一个人的头上。 （3）那个人在颜料盘扣在他头上的瞬间用手紧紧地摁住它，当他抬头往上看时，发现了我那张圆圆的，充满内疚的脸。他愤怒地问，怎么又是你，然后告诉我，他只有一个要求，不要用煤油洗他的头。 （4）我立即想出了更好的办法——剃头，对方起初并不同意，但我告诉他，我会陪他一起，将自己的头发也剃掉的，他脸上闪过一丝意外的神情，好处是，他答应了。但事实出乎我们俩人的意料，他剃完头发后，我用很凝重的声音告诉他，颜料已经连头皮都染了。只能用煤油再洗一次了。那一刻，我在他的眼中看到了想要吞噬我的火焰。 （5）我不得不换成从下往上用铁锹扔水泥的工作，结果因为用力过猛，水泥变成一条线，直接贴在了对方身上，看着对方一砣一砣地从身上往下扒水呢，我吓得瞬间石化。 （6）中午吃饭时，有位女生因为我笨得出名，故意坐得离我远一些，以免被我误伤。谁知我不甘接受这一事实，心想一定要在吃饭速度上超过她，谁知用力过猛，碗里的面条飞弹而出，落在了那女生身上。 （7）当时唯一的安慰是，我发现了一个跟我一样笨拙的男子，他用铁锹勾上面的水泥桶，于是我们看到了他被水泥浇灌的情景，别人都笑得快要岔气。唯独我不笑，我有什么理由笑一个和我一样笨拙的人呢，我走过去安慰他说：我不会笑你的。那人用疑惑的眼神看我，我说，因为我长大后，会和你一样笨的。 （8）他突然双眼放光，极为激动地问：你是黄保余吧？ 那是我第一次感受到了我的影响力有多大。后来我妈跟我说，你看你，干活不行，吃饭不行，说话也不行，当不了官也当不了民工，以后怎么混。 （9）我也认同母亲的，我干活不行，当不了官也当不了民工，但我当老师教写作还可以的，上中学时出版了长篇小说，并因为这部小说，被中国作协鲁迅文学院中国少年作家班评为首届“中国十大少年作家”。主编的图书出版后，每本都畅销。但是，无论我怎么学习，我的普通话还是不够标准，但更多的学生喜欢听我讲课，我们的学校里汇集了全北京语文最优秀的孩子。 （10）后来想，世界不只有一种颜色，为什么我们非得在某一处涂得那般辛苦，发现自己身上的闪光点，也许更有意义。 （11）我们单位的设计寇寇老师每周有四个半天去教小学生画画，孩子们常问太阳可不可以涂成蓝色、树叶可不可以是红色、向日葵可不可以是绿色？寇寇老师总是让他们涂成自己想要的颜色。 （12）在中国，太多的人很忙很累，或许我们眼中值得涂的色彩太少了，才在某一处涂得那般辛苦。 【1】本文以“世界不只有一种颜色”为题，有什么好处？ 【2】文章一直在写发生在作者身上的事，为什么又写到了寇寇教学生学画画的事？第（11）段的内容能否删去？ 【3】文章第（7）段中，当那个男子被水泥浇灌时，为什么唯独作者不笑？ 【4】文章多次提到“颜色”，其中第（10）段和（11）段中的“颜色”是否相同？ |
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（一）阅读下面的文言文，完成各题。 董文炳字彦明，俊之长子也。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。 庚申，世祖即位于上都，是为中统元年，命文炳宣慰燕南诸道。还奏曰：“人久弛纵，一旦遽束以法，不可。危疑者尚多，宜赦天下，与之更始。”世祖从之，反侧者遂安。二年，擢山东东路宣抚使。方就道，会立侍卫亲军，帝曰：“亲军非文炳难任。”即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符。 三年，李璮反济南。璮剧贼，善用兵。文炳会诸军围之，璮不得遁。久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”乃抵城下，呼璮将田都帅者曰：“反者璮耳，余来即吾人，毋自取死也。”田缒城降。田，璮之爱将，既降，众遂乱，禽璮以献。璮伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行。文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。召璮故将吏立之庭，曰：“璮已诛死，汝皆为王民。天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不敢格上命不予有功者。”所部大悦，山东以安。 十五年夏，文炳有疾，奏请解机务，诏曰：“大都暑炽，非病者宜，卿可来此，固当愈。”文炳至上都，帝曰：“卿固忠孝，是不足行也。枢密事重，以卿佥书枢密院事，中书左丞如故。”文炳辞，不许。八月天寿节，礼成赐宴，帝命坐文炳上坐，谕宗室大臣曰：“董文炳，功臣也，理当坐是。”每尚食，上食辄辍赐文炳。是夜，文炳疾复作，敕赐御医日来诊视。九月十三日，疾笃，洗沐而坐，召文忠等曰：“吾恨不为国死边，今至此，命也。愿董氏世有男能骑马者，勉力报国，则吾死瞑目矣。”言毕，就枕卒。帝闻，悼痛良久。 （选自《元史·卷一百五十六·列传第四十三》，有删改） 【1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 A. 吏抱案求署字 案：案卷 B. 人久弛纵，一旦遽束以法 遽：立即 C. 文炳辞，不许 辞：推辞 D. 吾恨不为国死边 恨：怨恨 【2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 A. 文炳明于听断，以恩济威 以勇气闻于诸侯 B. 乃以文炳为山东东路经略使 公子乃自骄而功之 C. 疾笃，洗沐而坐 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 D. 则吾死瞑目矣 则不可，因而刺杀之 【3】下列对于文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 乙未：是指干支纪年。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。把干支顺序相配正好六十为一周，俗称“一甲子”，周而复始，循环记录。下文的“庚申”“中统”也是干支纪年。 B. 山东：顾名思义，在山的东面。“山东”之“山”，不同时代可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山，而所指区域也不尽相同。 C. 虎符：虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。 D. 宗室：对君主父系男性血亲的称呼。历代皇族称宗室，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列，历代就此规定不一。历代均专设官衙来主管宗室事务，如“大宗伯”、“宗正”、“宗正寺”、“宗人府”等。 【4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 董文炳初为官时，因其年轻，同事都轻视他，但董文炳为官有术，恩威兼施，很短时间就让官府中的人都敬畏他。 B. 中统元年，世祖命董文炳抚慰燕南各道，他建议世祖应当大赦天下，给那些危险的、有疑心的人改过自新的机会。 C. 李璮在济南反叛，董文炳会合各路军队进行围困，劝降大将田都帅，并活捉李璮；又率亲军安抚百姓，山东得以安宁。 D. 董文炳有病上奏请求解除军政要职，世祖没有同意，并接来上都治疗。后来文炳病情复发，世祖又让御医每天来给他诊治。 |
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将下列文言文翻译成现代汉语。 （1）不者，若属皆且为所虏。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 |
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阅读下面的文言文，用“/”为加横线的句子断句（限3处） 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰："请求之。"君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰："所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对曰："死马且买五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣。"于是不能期年，千里之马至者三。 |
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补写下列句子的空缺部分。 (1)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。________________ , ________________。(《琵琶行》) (2)庄生晓梦迷蝴蝶，________________。沧海月明珠有泪， ________________。(《锦瑟》) (3)故垒西边，人道是,________________。________________，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(《念奴娇·赤壁怀古》) (4)斜阳草树，寻常巷陌，________________ 。想当年，________________ ，气吞万里如虎。(《永遇乐》) |
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阅读下面材料，根据要求写一篇不少于700字的作文。 岁月静好，书香满园，高二，正是一个承上启下的阶段。日益繁重的学业，也许让我们烦恼沮丧，但也激发了我们的斗志，磨砺了意志，让我更乐观、更坚强；日趋激烈的竞争，也许让我备感压力，但师长的关爱，朋友的鼓励，让我们更懂得了珍惜，懂得了付出；学习之余，各项艺术活动或兴趣爱好，不仅调节了我们的身心，也让我们的青春岁月更丰富，更充实。加油吧，我的未来不是梦。 请以“高二，一个 的我”为题写一篇文章。 要求：①补充完整题目，内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③卷面整洁，不少于700字；④文中不得出现真实的人名等透露个人信息的内容；⑤不得抄袭套写。 |
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