| 1. 选择题 | 详细信息 |
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对下列各句中划线词语的活用现象，归类正确的一项是（ ）①舞幽壑之潜蛟 ②西望夏口，东望武昌 ③顺流而东也 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤唐浮图慧褒始舍于其址 ⑥以其乃华山之阳名之也 ⑦盖其又深，则其至又加少矣 ⑧火尚足以明也 ⑨世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 A.①③④ B.②⑤⑧ C.③⑤⑥ D.②④⑨ |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中不含通假字的一项是（ ） A.悟言一室之内 B.冯虚御风 C.长乐王回深父 D.每览昔人兴感之由 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中划线词与现代汉语的意思相同的一项是（ ） A.白露横江，水光接天 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.天朗气清，惠风和畅 D.引以为流觞曲水 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①在公司门外等了好久，小张终于见到公司的总经理了，本想好好地和经理说话，但由于太紧张了，话说得 ， 白白浪费了这个好机会。 ②现在很多微信公众号，因为作者想到什么就写什么，想说什么就说什么，不在乎思路是否清晰，就图个舒服痛快，造成信息内容 ， 不利于大家的阅读与思考。 ③当又一个拂晓来临，他钻出防空洞，踩着瓦砾寻找着自己的亲人，仅仅一个晚上的时间，破家具、脏物地堆了一地，曾经干净整洁的居室 ， 完全没有了昔日的风采。 A.杂乱无章 乱七八糟 颠三倒四 B.颠三倒四 杂乱无章 乱七八糟 C.颠三倒四 乱七八糟 杂乱无章 D.杂乱无章 颠三倒四 乱七八糟 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.屈原抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来象征抒情主体的形象和性格，使全诗的风格更为绚美艳丽，光彩照人！ B.今天读《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿在诗歌中表现出了忠于爱情、勇敢捍卫纯洁爱情的可贵品质仍令人震撼 C.苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的热情，发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地 D.《归园田居》反映了深刻的思想变化，表现了精湛圆熟的艺术技巧，历来研究陶渊明的学者不仅重视，广大陶诗爱好者也为之倾倒 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中划线的传统礼貌用语使用得体的一项是（ ） A.你和我小学毕业时的合影我一直当作珍贵的“文物”惠存着。 B.可能是一时疏忽，你的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。 C.你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。 D.我的一首小诗在《星星》上发表了，现抄寄给你，请雅正。 |
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| 7. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成小题。 在文学批评研究中，人们往往以“不平则鸣”来阐释诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用，并且把它与“发愤著书”“穷而后工”作为同一理论源流。这种阐释是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意。 “不平则鸣”一语的原意是什么呢？假如把“不平则鸣”单纯解释为对于不公平事情的愤慨，则《送孟东野序》中就出现了大量难以解释甚至矛盾之处。宋代学者洪迈在《容斋随笔》中认为，韩愈既说“物不得其平则鸣”，而文中却以唐虞时代的皋陶、大禹，殷代的伊尹，周代的周公等等为“善鸣者”，这些人都是成功的政治家，似乎难和“不平”扯到一起；而且文中还说“天将和其声而使鸣国家之盛”等等，这就更谈不上“不平则鸣”了。 韩愈此文是否有矛盾，关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”的狭隘理解。 我以为，“平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的状况，既可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况。总之“不平”所指甚广，并不特指逆境；“不平则鸣”应是指自然、社会处于不寻常的状况之时，个体的“人生”一定会有所表现。 当人类社会处于变革动荡之时，总是会出现一些“善鸣”的人物。这可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是乱世衰世，如“周之衰，孔子之徒鸣之”；“其末也，庄周以其荒唐之辞鸣”；“楚，大国也，其亡也，以屈原鸣”。可以“以道鸣”，如孟子、荀子；可以“以术鸣”，如杨朱、老子、韩、张仪、苏秦；也可以以诗文鸣，如司马迁、司马相如、扬雄、陈子昂、李白、杜甫。 韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，但不知道老天爷是让他“鸣国家之盛”呢，还是“使自鸣其不幸”，不过不管哪种情况都不会影响孟郊的“善鸣”，所以劝他不必为处境顺逆而“喜”“悲”。为什么后来的读者理解“不平则鸣”往往偏重于不幸、愤懑这一方面的含义呢？这是因为孟郊本来就是一个穷苦的诗人，其诗多是贫寒之声，而韩愈对之也寄以深厚的同情。 赵翼说：“国家不幸诗家幸。”动荡的时代为诗人提供创作的题材和动力，故往往产生感荡心灵的作品，这固然是很有道理的，但是一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也可以产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。中国古代的隆汉盛唐也是文学的黄金时代，就足以证明这一点。就诗人创作而言，“穷而后工”固然是比较普遍的现象，但达者只要不是过着平庸的、碌碌无为的生活，只要能敏锐地把握时代与生活的变化，表现自己的喜怒哀乐，也完全可以写出好作品。 （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.在文学批评研究中，“不平则鸣”通常被用来形容诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用。 B.韩愈《送孟东野序》中，关于“不平则鸣”的阐释存在很多难以解释甚至矛盾的地方，宋代学者洪迈就曾明确地指出过这一点。 C.“不平”的内涵很广泛，可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况；总之，可以指各种异乎寻常的状况。 D.要比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意，就不能将其与“发愤著书”“穷而后工”等理论简单划上等号，需要作进一步的辨析。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.只有我们全面准确地理解了“不平”的含义，才能够清楚地把握和理解韩愈《送孟东野序》中对于“不平则鸣”的态度和观点。 B.钱钟书先生对“不平”的解释，很有见地，有助于我们更加全面、准确地理解韩愈“不平则鸣”的原意。 C.韩愈《送孟东野序》中列举的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，可以见出“不平”所指甚广，并不特指逆境。 D.韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，而孟郊本来就是一个穷苦的诗人，韩愈对他非常同情，因此，韩愈的“不平则鸣”本来就偏于不幸、愤懑这方面的含义。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.韩愈在《送孟东野序》中，通过称赞孟郊的“善鸣”来劝其不必为处境顺逆而“喜”“悲”，并没有单纯强调孟郊人生的“不幸”。 B.赵翼所说的“国家不幸诗家幸”，与将“不平则鸣”的理解偏重于不幸、愤懑这一方面的观点有一定的共通之处。 C.动荡的时代，往往产生感荡心灵的作品；同样的，一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也一定会产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。 D.达者如果过着平庸的、碌碌无为的生活，不能敏锐地把握时代与生活的变化，也难写出好的作品。 |
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| 8. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成小题。再见，萤火虫 王开岭 ①扳指一算，我至少二十余年没见萤火虫了。 是惟剩野趣的地儿，她的湖冰和早樱都很美。即便如此，其夏夜却让我黯然神伤，那一盏盏清凉似风的小灯笼呢？那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢？ ③连续几个夏季，我一无所获。我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了。 ④天上的星星，地上的流萤。小时候，这是我沉迷夏夜的两大缘由。 ⑤无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星子呼应的，就是它了。“我徂东山，不归……町?鹿场，熠?宵行。”这是《诗经?豳风》里的景象。一位思妻心切的戍边男子夜途返乡，替之照明的，竟是漫山遍野的流萤，多美的回家路啊！ ⑥萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：?、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或说青色，或说黄绿，还有说冰蓝，我觉得皆似，又皆非。你刚想说它忧郁，又觉不失灿烂；你刚想说它冷幽，又觉颇含灼情……总之，有一抹谜语气质，一股童话的味道。它能激发你无穷的灵感和描述欲望，虽然换来的是沮丧。 ⑦农历七月，流萤最盛。巧的很，俗称“七月半，鬼乱窜”的送衣节（又称中元节、盂兰会、鬼节）正值七月十五。据民俗家推测，鬼节位于此，大概和田野里流萤闪烁让人联想鬼魂有关。相传七月初一，阴曹地府开鬼门关，鬼魂们可到人间散散心，休探亲假。而人间七月，瓜果稻粟皆已入仓，酷暑亦过，也该置衣备寒了，从物资到节气，正是孝敬先人的好时候。朵朵流萤，鬼魂返乡……很温馨。 ⑧少时读《聊斋》，即觉得鬼魂很美，一点不可怕。成年后，尤其父亲去世，我更加想，若没有魂，若魂不可现，若阴阳两界永无来往，多么可怕啊。 ⑨民间的两个说法，“腐草化萤”和“囊萤夜读”，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。我想，现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲。古人重意境和梦游，不问虚实，擅长诗意地消费。面对流萤这般影影绰绰，人的精神难道不该缥缈些吗？腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。较之现代人的刻板和物理，古生活有种务虚之美。 ⑩长大后翻古书，方知白日听蝉、黑夜赏萤，乃文人最心仪的暑乐。一聒一静，一炎一凉，没有这俩伴，夏天就丢了魂，孩子就丢了魂，风雅者就丢了魂。 ? “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”……作为虫，“萤”飞入古诗中的频率，大概超过蝴蝶，堪与蟋蟀并列。我想，一方面和彼时萤繁盛有关，抬头不见低头见；一方面古人对萤的注视和美学欣赏，已成雅习。那时候，不仅有萤，且有闲、有心、有情。问问现在的城里孩子，谁见过流萤？ ?我看到一篇有关萤火虫的科普文章，称其比华南虎等明星更重要，因为它属于“指示物种”，意思是说，在自然界，它属广泛性、基础性、标识性的生物，若其濒危，证明生态环境已极恶劣。萤很单薄，水污染、光污染、农药化肥，都是其致命敌。 ?如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪烁，比树高，比云低……那是人在放夜筝，上面绑了发光器。还有一年，和朋友在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤…… ?每见它们，总是想起童年的萤火。想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在还年轻…… ?那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛。 （选自《古典之殇纪念原配的世界》，有删改） （1）下列对文章内容的分析和鉴赏不恰当的一项是（ ） A.作者用“忧郁”与“灿烂”、“冷幽”与“灼情”这些看似矛盾的词语来描写萤火虫的光，突出了萤火神秘独特、难以形容的特点。 B.鬼魂常让人觉得阴森可怖，作者却觉得朵朵流萤和鬼魂返乡的联想美丽而温馨，因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵。 C.作者说“现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲”，意在表明文学是想象的，感性的，诗意的，没有必要拿科学的结论去较真。 D.第?段引用有关萤火虫的诗句，可以说明萤火虫在古诗文中出现频率极高，由此亦可以看出萤火虫在古代之常见和古人对它的欣赏态度。 （2）第?段在文中有何作用？请简要分析。 （3）文章结尾一句中“美”和“疼痛”两个词含义丰富，请结合全文谈谈你的理解。 |
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成小题。 卢渊，性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。 是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕如此，然于臣。实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。 及车驾南伐，赵郡王干督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出子午。寻以萧赜死，停师。是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而进。未经三旬，贼众逃散，降者数万口，唯枭首恶，余悉不问。诏兼侍中。初，渊年十四，尝诣长安。将还，诸相饯送者五十余人，别于渭北。有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅。后二十余年，当制命关右。愿不相忘，此行也。相者年过八十，诣军门请见，言叙平生。未几，拜仪曹尚书。高祖考课在位，降渊以王师守常侍、尚书，夺常侍禄一周。寻除豫州刺史，以母老固辞。 寻遭母忧，高祖遣谒者诣宅宣慰。服阕，兼太尉长史。高祖南讨，又兼彭城王中军府长史。寻为徐州京兆王愉兼长史，赐绢百匹。愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。南徐州刺史沈陵密谋外叛，渊觉其萌渐，潜敕诸戍，微为之备。屡有表闻，朝廷不纳。陵果杀将佐，勒宿豫之众逃叛。滨淮诸戍，由备得全。陵在边历年，阴结既广，二州人情，成相扇惑。陵之余党，颇见执送，渊皆抚而赦之，惟归罪于陵，由是众心乃安。 景明初，除秘书监。二年卒官，年四十八。赠安北将军、幽州刺史，复本爵固安伯，谥曰懿。 （选自《魏书?卢渊传》，有删节） （1）对文中字体加下划线部分的断句，正确的一项是（ ） A.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅。 B.有相者扶风人／王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅。 C.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然／德声甚盛／望逾公辅。 D.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅。 （2）下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行。” B.“考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同等级，予以升降赏罚。 C.“谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。 D.“服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。 （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.卢渊性情温和文雅，崇尚学业，家庭和睦，后继承侯爵位，官职屡有升迁，做了始平王的老师后，按照惯例降爵位为伯爵。 B.高祖要册立冯氏为皇后，先征询卢渊的意见，卢渊认为这是朝廷大事，应该择日占卜再定夺，但他的意见未被皇帝接受。 C.卢渊对待叛乱的态度是诛杀首恶，宽宥其余。在羌人叛乱时和南徐州刺史沈陵叛逃时均采取这种方法，成功地化解了危机。 D.高祖考核在职官员政绩时，卢渊被降职，并被罚了俸禄。不久又被授予豫州刺史，因为母亲去世的缘故，卢渊坚决地推辞。 （4）把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。①及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。 ②愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。 |
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| 10. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的诗词，完成下面小题。苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 （1）这首词的分析理解，不恰当的两项是（ ） A.开头四句，碧云，黄叶，绿波，翠烟，作者从远近两个角度描写了一幅色彩斑斓的秋景图。 B.“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出作者多情、重情。 C.“黯乡魂，追旅思”是说作者面对秋景更加思念故乡，回首望去，一片幽暗，不禁追忆起旅途行程。 D.“夜夜除非”的“除非”两字意为“除此之外，别无可能”。 E.这是古代诗词中借秋景抒发离别之情的名篇，情虽悲凉哀婉，气却沉雄刚健。 （2）本词是乡思离愁之作，请结合全词分析作者是怎样抒写“乡思离愁之深重”的。 |
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| 11. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《兰亭集序》中，针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之用了一句话来批评： ， 。 （2）《赤壁赋》中慨叹人生短促，宇宙之中，人其实非常渺小的句子： ， 。 （3）《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子： ， 。 （4）《氓》中写男子变化无常，三心二意的句子是 ， 。 （5）《离骚》中表达自己追慕古代圣贤，而宁死不失正义的句子是 ， 。 （6）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。 （7）《游褒禅山记》中“ ， ， ？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 |
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| 12. 语言表达 | 详细信息 |
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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。如果说民族振兴的壮丽景观，意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵，给了我们其他国家所不具有的文化自信，那么源远流长的中华优秀传统文化，则以悠久厚重的历史和博大精深的内涵，赋予我们的文化以深厚底蕴和坚忍定力。绵延五千多年的中华文化，在不懈奋斗的漫漫旅程中，积累了世间唯一的坚毅精神。这不仅为我们今天理解、接受和消化世界各民族文化，练就了博采众长的胸襟和才干，更赋予我们深广视野和过人睿识，并以纵横捭阖的手段和沉着从容的心态应对各种危机与挑战。 ①民族振兴并不一定意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵 ② 。 ③ 。 |
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| 13. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，根据要求作文。①汪国真的诗歌《山高路远》里有两句：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。” ②《古兰经》里有个经典故事：一天，有人找到一位会移山大法的大师，央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后就说表演完毕。众人大惑不解。大师道：“这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。” 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 |
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