1. 选择题 | 详细信息 |
历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。 ①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。 ②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。 ③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是 A. 老子孔子韩非子 B. 墨子孔子老子 C. 孔子韩非子墨子 D. 孔子韩非子老子 |
2. 选择题 | 详细信息 |
2013年3月19日,国家主席习.平会见媒体时说,引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。其两不相伤,故德交归焉。”这引文体现的思想是 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 |
3. 选择题 | 详细信息 |
董仲舒认为“礼”的主要原则是“以人随君,以君随天”、“屈民而伸君,屈君而伸天”。据此可知董仲舒 A. 与孟子的民本思想有相异之处 B. 认为礼是学习的最高目标 C. 认为干预政治的关键在于正君心 D. 使儒家思想形成一个严密的思想体系 |
4. 选择题 | 详细信息 |
史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育、有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是( ) A. 实行郡国并行制 B. 独尊儒术 C. 察举取士 D. 士族兴起 |
5. 选择题 | 详细信息 |
“饿死事小,失节事大”是北宋程颐答寡妇能否再嫁时所说的。然《二程集》中程颐又云“大夫以上无再娶礼……自大夫以下有不得已再娶者,盖缘奉公姑,或主内事尔”。程颐意在( ) A. 约束妇女婚嫁 B. 勉励士大夫要守节 C. 强调男女平等 D. 反对儒家纲常礼教 |
6. | 详细信息 |
宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义,使儒学理论更加平易近人,也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学 A. 正统地位受到冲击 B. 吸收佛教道教思想 C. 趋于世俗化大众化 D. 具有思辨性哲理化 |
7. 选择题 | 详细信息 |
在知与行的关系上,朱熹主张知、行分际,“先知而后行”;王阳明提出“知行合一”,“知是行之始,行是知之成”。认为知而不行,是不知。据此可知 A. 程朱理学与陆王心学对立 B. 阳明心学张以行代知 C. 朱熹重知轻行、知行脱节 D. 阳明心学更注重道德实践 |
8. 选择题 | 详细信息 |
下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语,与其观点最接近的是 A. 诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道 B. 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳 C. 世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制 D. 孔二先生的礼教讲到极点,就非吃人不成功 |
9. 选择题 | 详细信息 |
对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是 A. 推动了当时的社会变革 B. 主张实行民主共和 C. 是资本主义发展的产物 D. 批判君主专制统治 |
10. | 详细信息 |
某历史兴趣学习小组在参观博物馆时,对秦朝残缺不全的“左丞相印”封泥产生了浓厚的兴趣,然而对封泥字体特点争执不下。以史为据,可知该封泥字体 A. 字形方正,笔画详备,规矩严整 B. 结构平衡、对称,整齐安定 C. 字形略长,笔画圆勻,富于图案美 D. 工整清晰,飞洒活泼,雅俗共赏 |
11. 选择题 | 详细信息 |
以下是中国某些政治阶层在近代时期的政治言论,其共同作用是( ) A. 实现中国工业化 B. 实行民主政治 C. 启蒙与救亡并重 D. 推动中国近代化 |
12. 选择题 | 详细信息 |
从洋务运动的“中学为体,西学为用”到康有为的“托古改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降,这主要是因为 A. 中国半殖民半封建社会逐步加深 B. 中国社会的变化和逐步转型 C. 西方列强的侵入,西学涌入中国 D. 知识分子的思想逐渐激进 |
13. 选择题 | 详细信息 |
1917年4月,李大钊在《动的生活与静的生活》中指出,当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊,而是须要“竭力以受西洋文明之特长,以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊 A. 主张中西文明应相互借鉴 B. 主张西洋文明与中国文明平等结合 C. 全盘否定中国古代的“静”文明 D. 主张以西洋文明推动中国文明进步 |
14. 选择题 | 详细信息 |
下表为1917—1921年《新青年》的主题统计。结合所学知识你能得出的合理推论应是: A. 报刊成为马克思主义在中国传播的唯一途径 B. 《新青年》特别关注西方习俗礼仪是为了反对封建礼教 C. 具有马克思主义思想的知识分子成为《新青年》最主要的撰稿者 D. 十月革命后马克思主义逐步成为当时中国社会思想的一股强大潮流 |
15. | 详细信息 |
1978年5月,《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文,不少报纸全文转载。时任中央宣传部部长的一位老同志在会上说:“我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好,另一种意见说很不好。我也还没有完全搞透……不要认为《人民日报》登了,新华社发了,就成了定论”。这表明当时 A. 社会舆论呈“百花齐放”之势 B. “左”倾束缚亟待突破 C. 十一届三中全会精神渐入人心 D. “两个凡是”名存实亡 |
16. | 详细信息 |
14-17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化,19世纪戊戌变法托古改制,二者共同的根本原因是 A. 封建思想根深蒂固 B. 统治势力的顽固、强大 C. 新兴的思想诞生之初薄弱 D. 新兴经济、新兴阶层相对弱小 |
17. 选择题 | 详细信息 |
卢梭认为:“主权既然不外是共同意志的作用,所以就永远不可转让,并且主权者既然只不过是一个集合的生命,所以就只能由其自己来代表自己。”据此可知,卢梭意在强调 A. 人民是国家权力的主体 B. 代议制有其合理性 C. 人民主权应该是相对的 D. 公共意志高于法律 |
18. | 详细信息 |
阅读下列材料回答问题 材料一:儒家思想在古代中国发展示意图 材料二:公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言: 材料三:启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活 ——《大国崛起》 (1)据材料一结合所学知识简述儒家思想的发展历程和其地位的变化,并分析图中a点至b点变化的原因。 (2)根据材料二,概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。结合所学知识,说明材料三启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的? (3)根据材料二回答古代东西方思想家对人的属性的关注点有什么不同? |
19. | 详细信息 |
阅读材料,完成下列要求。 中国民主启蒙思想家简介(部分) 从材料中提取一项有关中国民主启蒙的信息,并加以简要分析。(要求:所提取信息明确清晰、论据准确、逻辑严密。) |
20. 非选择题 | 详细信息 |
【历史——选修1:历史上重大改革回眸】 材料改革开放开启时,邓.小平同志就指出:“为了保障人民民主,必须加强法制。”党的十四大明确建立社会主义市场经济体制目标后,依法治国的要求更加迫切。顺应这一历史潮流,党的十五大把依-法治国、建设社会主义法治国家作为治理国家的基本方略郑重提出,并把过去“建设社会主义法制国家”的提法改为“建设社会主义法治国家”,极其鲜明地突出了法治的理念。1999年,全国人大修改宪法,明确规定“实行依法治国,建设社会主义法治国家”。2012年党的十八大进一步强调,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,法治是治国理政的基本方式,要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的作用,全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家。2013年党的十八届三中全会提出,“建设法治中国必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设”。2014年党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,对全面推进依法治国作出重大部署.体现了党和国家对法治前所未有的重视和推动。 ——摘编自高尚全《中国改革开放40年的经验和启示》 (1)根据材料,概括中国依法治国理念发展演变的特点。 (2)根据材料并结合所学知识,分析依法治国理念发展演变的历史背景。 |