2017河北高一下学期高中语文期末考试

1．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是

A. 棕榈（lǘ）    戕害     顷刻之间税（qǐng）     归根结蒂

B. 楔子（xiē）    觊觎     敛声屏气  （bǐng）    无可质疑

C. 脑髓 （suǐ）   榫头     呕哑嘲哳  （ōu）      礼上往来

D. 蹙缩 （cù）   磅礴     奄奄一息  （yǎn）      纨绔子弟

2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①他看到猫儿吃饱了就在花阴中一躺，百无聊赖，却并不责怪，这恰恰表明他确实已经懂得了养猫的作用。

②现实中有些人自以为身份高人一等，说话咄咄逼人，不考虑他人的感受，与其说是情商不高，倒不如说是自身素养不够。

③几乎每位涉毒明星都会有自己的一套说辞，但无论多么冠冕堂皇，都无法掩盖他们社会责任感缺失这一事实。

④婚礼上，司仪高喊“夫妻对拜”台上两位新人面面相觑，红云飞上面颊，幸福喜上眉梢，台下的亲友纷纷送上祝福的掌声。

⑤在曲阳，漫山遍野的光伏电池并不仅仅是阳光下的风景，它更是让数万身无长物的农民脱贫奔上康的“太阳”。

⑥痛风患者发病时关节肿痛难忍，康复后，稍不注意，痛风便又会发作，如此反反复复，令患者痛不欲生。

A. ②④⑥    B. ①④⑥    C. ①③⑤    D. ②③⑥

4．下列各句中，表达得体的一句是

A. 林老的画作价格不菲，他每次来京，都会赠我一年近来的得意之作，我推辞不过，只好惠存。

B. 你的疏忽给公司造成了巨大的损失，虽然事后主动认错，但已于事无补，我绝不包涵。

C. 如果您没有时间，我就把我的作品《我读〈论语〉之体会》快递到您家，请您雅正。

D. 某专家举办一场传统礼仪讲座。讲座结束时，他非常谦逊地说：“谢谢大家聆听。”

5．下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是

A. 养生丧死无憾（《寡人之于国也》）     追亡逐北，伏尸百万（《过秦论》）

B. 空以身膏野草（《苏武传》）           且庸人尚羞之（《廉颇蔺相如列传》）

C. 吾师道也（《师说》）                 子孙帝王万事之业也（《过秦论》）

D. 妙尽璇机之正（《张衡传》）           輮以为轮，其曲中规（《劝学》）

6．下列选项中，文言句式不同类的一组是

A. 非铦于钩戟第铩也（《过秦论》）          申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）

B. 见犯乃死，重负国（《苏武传》）          举孝廉不行（《张衡传》）

C. 嗟尔远道之人胡为呼来哉（〈蜀道难〉）    句读之不知，惑之不解（《师说》）

D. 道之所存，师之所存也（《师说》）        君困我降，与君为兄弟（《苏武传》）

7．下面的文化常识表述错误的一项是

A. 寡人，是古代国君的自称，意思是我是天下无双的人。国君的自称还有孤、不谷等。

B. 臣，是君主时代的官吏，也包括百姓。秦汉以前表示谦卑的自称，对方不一定是君主。

C. 避讳，封建君上或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直用其名，而以别的字代替。

D. 节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，在外可以代表皇帝和国家。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文化自觉是指生活在特定文化历史圈子里的人对其文化及其发展历程的充分认识，对其文化的来龙去脉要有自知之明。简言之，文化自觉实际就是文化的自我反思、自我觉醒的过程。文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”为此，他晚年曾将文化自觉的历程进一步精炼概括为十六字原则。

在文化自觉、文化自信、文化自强的序列中，文化自觉是最具前提性的。从理论经上说，只有真正意义上的文化自学，才会有发自内心的文化自信，也才会有文化自强的底气。当然，我们今天谈文化自信、文化自强，首先必须要有置身于历史向世界历史转变的全球化进程中的真正的文化自觉。这种文化自觉对文化软实力在世界各国综合国力较量中的充分体认，要有对西强我弱的文化格局中文化安全的足够估计。在现实中，在从文化大国向文化强国迈进的历史进程中，我们必须深刻地认识到，只有基于文化自觉的文化自信才是接地气的，真正立得住的，叫得响的，基于文化自信的文化自强也才是有底气的，一个真正的文化强国才是可期待可达致的。

较之道路自信、理论自信、制度自信，文化自信是最具根本性的。文化自信何以是“四个自信”中最具根本性的自信呢？这是由文化的来源、功能和地位所决定的。从文化的来源来看，文化即人化，文化无时无刻不深深地带有人类活动的印记；从文化的功能来看，文化即化人，《周易》有云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”；从文化的地位来看，文化是民族的血脉，人民的精神家园。就此而论，一个没有文化的民族，其血脉是不通畅的，精神家园是坍塌的，没有文化浸润滋养的人民，精神是没有寄托之所、灵魂是没有栖息之地的。

当“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑”成为一些人的追求和目标的时候，当“老人摔倒，管还是不管”成为一个问题的时候，我们不禁会问，我们到底需要一种什么样的文化与价值？在现实中形形色色的文化错位、价值乱象的浮云面前，我们必须保持清醒的头脑，对文化的本性及其应有的地位心知肚明、了然于心，不畏浮云遮望眼。因此只有在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信，我们才能真正把握其根本性之所在。

8．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文化的自我反思、自我觉醒需要有特定文化背景的人对其文化的发展历程有一定的认识。

B. 有置身于全球进程中的文化自信是我们今天谈文化自觉、文化自强的首要前提条件。

C. 如果对西强我弱的文化格局中文化安全有足够估计就能够实现真正的文化自觉。

D. 文化从人类活动中来，又反过来影响人类，它关物民族的血脉，缔造人民的精神家园。

9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 文章论述了文化自觉是文化自信、文化自强的前提以及文化自信是“四个自信”中最根本的。

B. 文章第二段从理论与现实两个角度论证了文化自觉是文化自信、文化自强的前提。

C. 文章第三段对文化的来源、功能和地位进行了分析，然后正面论证了文化自信的根本性。

D. 末段通过列举缺少文化自信而导致的文化错位、价值观混乱的现象，突出文化自信的本性。

10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 理论上，没有真正意义的文化自觉，就不会有发自内心的文化自信，不会有文化自强的底气。

B. 在现实中，只有深刻认识到文化自觉的前提性，才能使一个国家从文化大国向文化强国迈进。

C. 保持清醒的头脑，明了文化的本性和地位，才会让我们知道需要什么样的文化与价值。

D. 如果能在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信，那么我们就能真正把握其根本性之所在。

3．下列各句中，没有语病的一句是

A. 作为第九届河北省图书交易展览会，唐山展区以鲜明的本土化主题，为本次书博会增添了独特的文化氛围，吸引了大批读者的目光。

B. 第二届“万人健康步”活支旨在以大众健步走的方式，激发市民发现唐山的生态之美、人文之美，共创文明城市、共建美好家园。

C. 担任“朗读者”制片的董卿说，有时候节目组经过反复的讨论，主题词才会被确定下来，但是“陪伴”是最早被确定下来的主题词。

D. 在2017年纪念“世界环境日”会议上，市政府下决心加大大气污染综合治理力度，9月底前要求相关部门拿出切实可行的治污方案。

阅读这首唐诗，完成下列小题。

和陆明府赠将军重出赛

陈子昂

忽闻天上将，关塞重横行。

始返楼兰①国，还向朔方②城。

黄金装战马，白羽③集神兵。

星月开天阵，山川列地营。

晚风吹画角，春色耀飞旌。

宁知班定远④，犹是一书生。

[注] ①楼兰：汉代西域的一个国家，故址在今新疆罗布泊西若羌县一带，后改名鄯善。②朔方，汉代所设的边郡，在今内蒙古。③白羽：指白旄，一作用白旄牛尾装饰竿顶的旗。④班定远，指投笔从戎的班超，因功封定远候。

19．下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的两项是

A. 诗人用“忽闻”两字写出了惊讶，又用“天上将”来写将军的不凡，为下文军民一致他再次出征边塞作铺垫。

B. “黄金装装战马”以下六句，诗人用大量的笔墨具体描写了将军再度出征边塞沙场征战的情景。

C. 诗人巧用动词，如“集”、“开”、“列”等，来描写军阵场景，生动形象，具有艺术感染力。

D. 第九、十句的景物描写，以嘹亮的号角声和军旗上闪耀的春色来渲染战斗的激烈悲壮，军队高昂的士气。

E. 全诗运用了夸张、比喻以及用典等多种表现手法，形象生动地塑造了一位将军的形象，给人留下了深刻印象。

20．本诗表达了怎样的思想感情？请简要概括。

22．在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。

①______ 。在雷雨天气，雷雨中的强电子流会形成雷击，导致机体被烧蚀。首先，飞机使用了大量电子设备，②_____ ，就会直接影响飞机的正常航行。其次，飞机在雷暴中穿行会遇到强烈颠簸，还会造成机体结构变形，给乘客带来危险。最后，雷暴大风会带来下击暴流，飞机如遇下击暴流，可能导致飞机坠毁。

23．下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。

“一带一路”作为一项重要的发展战略，不仅为中国赢得了国际社会的广泛赞誉，也给沿线上的国家提供了前所未有的发展机遇。这些国家开始认识到，只有参与“一带一路”的合作，才能解决本国的就业问题。如果拒绝合作，必然导致本国经济的倒退，也将会使本国陷入一场严重的文化危机。

①解决本国就业问题的渠道不只有参与“一带一路”合作一条。

②

③

阅读下面文字，完成下列小题。

传家宝

候发山

村里不时传来炸响的鞭炮，年的气息越来越浓。

过罢年，我就整整撑了40年。父亲吧嗒了一口烟，很享受地“呲溜”了一口。

春子低着头，怔怔的样子。

我老了，干不动了。父亲一直看着春子，眼光里有疼爱，有欢喜，有期待。

春子瞅着升腾的火苗，没有说话。

因老家遭了大水，你老爷（曾祖父）带着一家老小落脚到这里。感念这里的人好，你老爷会些木工手艺，就自造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡亲……父亲不像是自言自语，像是说给春子听。

春子的目光溜出门外，望着眼前缓缓流动的小河，心里生起无端的怨恨。

你老奶（曾祖母）去世时，你老爷上午忙完丧事，下午就到渡口去了……到你爷爷这一辈，他结婚那天，拜了天地后，直奔渡口……轮到我，那就多了。有一年，我下河救人，上岸后发起了高烧，在医院躺了半个月才出院。你打工没回来，我就掏了1000元雇人摆渡了半月……说到这里，父亲的脸上有了神采，连那一道道皱纹里都放出光来。

乡亲们的情啥时候才能还完？春子忍不住说道。

还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。说到这里，父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙，说，还有外面的船，这就是咱的传家宝。从你老爷到我这一辈，先后渡坏22只木船，撑破一百多把竹篙……到你这里，不能断了，还要传给我的孙子。

这有什么可骄傲和自豪的？春子又带气又带笑。他在外面打工，每月四五千块的收入，实在不愿意回来。

这时候，门外传来踢踢踏踏的凌乱的脚步声。有人过河！父亲站了起来，要去拿墙角的竹篙。

“大叔，过年了，陪你喝两盅。”随着话音，门口一暗，进来几个村民。一个个手里都不空，提溜着水果，还有酒和菜肴。春子认得，其中一个是老村长。

看到春子，老村长说道：“春子也在啊，啥时间回来的？过了年不走了吧？”

不等春子说话，父亲呵呵一笑，豪气地说，不走了，不走了，该接班喽。

春子站起来给老村长打过招呼，回家了。娘还在家忙年呢。

回到家，娘刚蒸出一笼馍，有花卷，有菜包，有蒸馍，冒着袅袅的热气和丝丝的香气。家的味道，年的味道，一下子把春子包围了，心里的不快消失得无影无踪。

春子刚要伸手抓个花卷吃，娘拍了一下他的手，说还没敬河神呢，等会儿吃。

听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。

娘似乎知道春子的心思，说你爹让你回来就回来吧，有地，饿不死，挣那么多钱干嘛？人这一辈子，名声比啥都重要。

娘，别说了，我这次回来就不走了。春子看到娘的头上一片雪白，心里动了一下。

过罢年，春子真的就接替了父亲摆起了渡。让人万万想不到的是，春子破例收取费用，一个人一次两元钱。

父亲强压住心头的火气说，你到底要干啥？你不是我的儿子！

春子说，我收钱，乡亲们就没有亏欠感了。

放屁！是咱欠乡亲们的！有好多天，父亲都不敢出门，不敢面对乡亲们。

其实，父亲的猜测和担心完全是多余的。对于春子摆渡收费，有不少村民倒还是理解的。老村长知道父亲的心思，还特意赶来安慰他，说收费是应该的，早应该收费了。

私下里，有人曾给春子算过一笔账，一个人一次两元，一船按10人计算，每天大概30个来回，每个月至少有两三万的收入。乖乖，春子要发大财了。

父亲再出门时，明显感觉到了乡亲们的目光跟先前有很大的不同，见了面也没有过去的热乎劲了。

春子也有类似的体会，乡亲们的眼神。较之以往，少了温度，少了情谊，多了冷冰冰，多了敌意。有时当着他的面，指鸡子骂狗，话也说得难听。

报应，报应啊。父亲没少这样哀叹。儿大不由爹，父亲干生气也没办法。

一年后，村里来了一支建筑队，在小河上架起了一座桥。

没有人再坐船了。春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物。有村民还幸灾乐祸的，见到春子，还假惺惺地关心，说有了桥，春子要失业了。春子淡淡一笑，没有说话，没有一点失落的样子

当桥竣工那天起，春子又到外地打工去了。那天，父亲忍不住告诉老村长，说那座小桥是春子出资修建的。

老村长的嘴巴半天没合拢，然后哈哈一笑，末了说了一句，狗日的春子。

狗日的春子。父亲自言自语重复了一句，然后嘿嘿呵呵地笑了，眼角里，皱纹里，都塞满了骄傲和自豪。

11．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A. 小说的标题具有多重作用。本文以“传家宝”为题，既交代了小说的行文线索，又设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。

B. 春子之所以不愿回村义渡，是因为外面打工能挣四五千元，而义渡是不收村民一分钱的；就算渡船收费，也要被人指指点点。

C. “春子看到娘头上一片雪白，心里动了一下”，说明他突然意识到娘已老了，作为儿子，应该回家替父母分担负担。

D. 春子摆渡收费前后村民对春子父子的态度迥然不同，有时竟当着他们父子的面指桑骂槐，表现了部分村民对收费的不理解。

E. 作者对塑造人物的手法信手拈来，小说运用了语言、动作、心理、神态、细节、侧面描写等多种手法刻画了春子这一人物形象。

12．“父亲忍告诉村长，说那座小桥是春子出资修建的“一句照应了前文的哪些内容？

13．父亲的人物形象有何特征？请简要分析。

14．小说中“传家宝”的内涵是什么？文中表现了作者对“传家宝”怎样的态度？

阅读下面的文字，完成下列小题。

游师雄，字景叔，京兆武功人。学於张载，第进士。为仪州司户参军，迁德顺军判官。鄜延将刘琯与主帅议战守策欲自延安入安定黑水师雄以地薄贼境惧有伏请由他道既而谍者言夏伏精骑于黑水傍，琯谢曰：“微君言，吾不返矣。”

赵禼帅延安，辟为属。

吐蕃寇边，其酋鬼章青宜结乘间胁属羌构夏人为乱，谋分据熙、河。朝廷择可使者与边臣措置，诏师雄行，听便宜从事。既至，谍知夏人聚兵天都山，前锋屯通远境。吐蕃将攻河州，师雄欲先发以制之，请于帅刘舜卿。舜卿曰：“彼众我寡，奈何？”师雄曰：“在谋不在众。脱事不济，甘受首戮。”议三日乃定，遂分兵为二，姚兕将而左，种谊将而右。兕破六逋宗城，种谊破洮州，擒鬼章及大首领九人，斩首众多。捷书闻，百僚表贺，遣使告永裕陵。苏轼闻其事，作诗咏之。

将厚赏师雄，言者犹以为邀功生事，止迁一官，为陕西转运判官。入拜祠部员外郎，加集贤校理，为陕西转运使。内地移粟于边，民以辇僦为病。师雄言：“往者边土不耕，仰给于内，今积粟已多，军食自足，宜令内地量转输致之直，以免大费。”报可。

召诣阙，哲宗劳之曰：“洮州之役，可谓隽功，但恨赏太薄耳。”对曰：“皆上禀庙算，臣何力之有焉。唯当时将士勋劳未录，此为欠也。”因陈其本末。拜卫尉少卿。哲宗数访边防利病，师雄具庆历以来边臣施置之臧否，朝廷谋议之得失，及方今御敌之要，凡六十事，名曰《绍圣安边策》，上之。未几徙知陕州。卒，年六十。

师雄慷慨豪迈，有志事功，议者以用不尽其材为恨。

（选自《宋史•游师雄传》）

[注]辇僦：雇人用车辆运输，庙算：朝廷或帝王对战事进行的谈判。

15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 赵禼帅延安，辟为属    辟：征召

B. 百僚表贺                表：表示

C. 但恨赏太薄耳             恨：遗憾

D. 哲宗数访边防利病         访：谘询

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 鄜延将刘琯与主帅议战守\策欲自延安入安定\黑水\师雄以地薄贼境\惧有伏\请由他道\

B. 鄜延将刘琯与主帅议战守策\欲自延安入安定\黑水\师雄以地薄贼境\惧有伏请由他道\

C. 鄜延将刘琯与主帅议战守\策欲自延安入安定\黑水\师雄以地薄\贼境惧有伏\请由他道\

D. 鄜延将刘琯与主帅议战守策\欲自延安入安定\黑水\师雄以地薄\贼境惧有伏\请由他道\

17．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A. 游师雄有军事才能，运筹帷幄，任德顺军判官显露出不凡的军事才能，吐蕃一战，他先发制人，以少胜多，大获全胜。

B. 游师雄不计较个人得失。与吐蕃熙、河一战大获全胜，他起的作用很大却没有得到重赏，他也不为自己争辩。

C. 游师雄心系国事民生。针对从内地运粮到边境一事，他向朝廷提议应该核算费用，以免造成严重的浪费。

D. 游师雄一心为国。《绍圣安边策》中陈述了庆历以来连帅处置好坏，朝廷谋议得失、当前御敌关键，却没有被朝廷采纳。

18．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将厚赏师雄，言者犹以为邀功生事，止迁一官，为陕西转运判官

（2）臣何力之有焉。唯当时将士勋劳未录，此为欠也。

21．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中用“_____________________”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点。

（2）《永遇乐•京口北固亭怀古》中作者登临北固亭，凭高望远，找不到东吴孙权定都处，然后发出感叹：______________。

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

下列是近年男宝宝最热的名字：浩然、宇轩、鹏超、常皓、展哲、瑾瑜、思齐、擎苍  睿渊 翰海  哲彦。这些名字多源于中国传统文化，意蕴丰富。

请从上述名字中选择两三个作为孩子名字的备选，以父母的身份给孩子写一封信，表达你通过所选名字对孩子所寄予的希望。

要求：准确理解名字的含义，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于800字。统一以“孩子”为收信人，以“爱人的父母”为写信人。