江苏省沭阳银河学校2014-2015学年高二上学期第一次质量调研 历史 Word版含答案

下面哪些是孔子思想的内容  （    ）                                     

①“仁者，爱人” ②“民贵君轻” ③“兼爱” ④“克己复礼”

A．①②④　　          B．①④         C．①③          D．①②

战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了  (　　)

A．各国都重视发展军事力量               B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用     D．新兴地主阶级知识分子掌握国家政权

温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是  (  　)

A．孔子         B．孟子         C．庄子        D．韩非子

中国古代以为思想家说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。……文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是  (　　)

A．礼治        B．仁爱         C．仁政         D．兼爱

 “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点  (　　)

A．儒家　　　　B．道家         C．墨家     D．法家

《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是  (　　)

A．法家、道家、儒家            B．道家、儒家、法家

C．墨家、法家、道家               D．儒家、法家、墨家

汉武帝采纳董仲树的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的儒术是指 （    ）

   A．吸收了佛教，道教等思想的儒学         B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家，阴阳家等学说的儒学       D．儒家学说与权术

董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是  (　　)

①反映了“天人感应”的思想    ②意图是规劝皇帝要行仁政

③带有浓厚迷信思想    ④为维护君主的统治服务

A．①②              B．②③④           C．①③④             D．①②③④

西汉时期灾害频发，每当灾害发生时，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 （    ）

 A．“天人感应”学说              B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张

C．“大一统”的主张              D．“三纲五常”学说

儒家思想到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是  (　　)

A．它主张“仁政”                  B．它主张“天人感应”

C．它融合了阴阳家及黄老之学        D．它有利于巩固国家的统一

太学是中国古代培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有（    ）

①《诗》　②《书》　③《孟子》　④《春秋》

A．①②           B．③④            C．①②④         D．①②③④

．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是  （   ）

①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典    ②你可以到郡县的学校就读

③即使你不是贵族子弟也有机会读书    ④如果你考试合格的话，可以到政府任职

A．①②③         B．①②③④        C．②③④         D．①③④

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到  （    ）

①大一统局面的形成     ②古代学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立    ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A．①②③         B．②③④        C．①②④        D．①③④

下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了  （    ）                

①儒家思想是人身修养的重要内容 　　　　②书院注重对学子个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具     ④理学的伪善和欺骗性

    A．①②③ 　　　       B．②③④　　    C．①③④ 　　   D．①②④

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指  （    ）

A．黄宗羲              B．李贽          C．顾炎武        D．王夫之

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于  （    ）

A．西汉　　　　　　　　　　 

B．东汉

C．南北朝 

D．隋朝

宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（    ）

A．三纲五常           B．经世致用         C．万物本原        D．抗衡佛老

 “存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指  （    ）

A．儒家道德伦理       B．自然规律         C．人的良知      D．上天的意志

如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是  （    ）

A．心外无物，心外无理            B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心              D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

 “孟母三迁”教子的故事流传至今，关于孟母的儿子的表述正确的是  （    ）

A．提出了“仁”的学说                 B．主张以“法”治国

C．提出“天下兴亡，匹夫有责”        D．被儒家学派尊称为“亚圣”

五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张  （    ）

A．民为贵，社稷次之，君为轻                B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣          D．饿死事小，失节事大

下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是  （    ）

A．李贽      

B．黄宗羲

C．顾炎武 

D．王夫之

顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是  （    ）

A．顾炎武主张“经世致用”的学风，提倡“实学” B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃         D．顾炎武主张全面废除儒家思想

希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（    ）

       A．长期的海外贸易  B．繁荣的商品经济  C．丰富的人文精神  D．成熟的民主制度

有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ 　 ）

A．“人文主义”，“民贵君轻”                B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”          D．“因信称义”，“致良知”

苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他（    ）

A．首先对客观的自然界进行哲学思考         B．强调个人利益，创立智者学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会           D．把对人文精神的追求引向理性道路

 一位哲人说过：“文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（    ）

①但丁   ② 马丁.路德  ③ 米开朗琪罗  ④ 达芬奇    ⑤ 伏尔泰

   A.①③④       B.①②③         C.②③④       D.②③⑤

彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了                          （    ）

A．文艺复兴倡导追求现世幸福         B．文艺复兴主张推翻封建专制

C．科学家勇于追求科学真理            D．启蒙运动宣扬天赋人权

1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在  （    ）

    A.歌颂真实自然的人性                B.刻画耶稣的英雄形象         

    C.宣扬上帝的精神权威                D.倡导灵魂得救的观念

有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是   (    )

    A．“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心”      B．“每一个人都可以是自己的牧师”

C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”       D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”

汉武帝时期，四书五经成为国家规定的教科书。 （    ）

李贽猛烈批判道家的“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。 （    ）

智者学派的苏格拉底重视道德，提出“美德及知识”的思想。 （    ）

文艺复兴运动的实质是欧洲希腊、罗马古典文化的复兴。 （    ）

黄宗羲 “天下为主，君为客”的民主思想，反映了当时中国民族资产阶级的要求。（    ）

阅读下列材料：（10分）

材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”  ——《论语》

材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书》

材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。  ——朱熹《行宫便殿奏札》

材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。      ——李贽《藏书卷》

请回答：

（1）根据材料一、二,概括孔子与董仲舒的思想主张，（3分）并指出两种主张的不同结局及其原因。（4分）

（2）据材料三、四,分析朱熹与李贽的观点有何不同？ 说明了什么问题？（3分）

阅读下列材料：（10分）

材料一：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”

材料二：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教皇利欧十世夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱中出来了。”

请回答：

（1）材料一中的“纱幕”指的是什么？（2分）“烟消云散”指的是什么？（2分）

（2）材料一中，“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？（4分）

（3）根据材料二，指出在1517年德意志发生了什么运动？其直接原因是什么？（2分）

阅读下列材料：（10分）

材料一：这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。——薄伽丘《十日谈》

材料三　左右皆曰贤，未可也……国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。……国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。……如此，然后可以为民父母。

——孟子《梁惠王章句下》

请回答：

（1）材料一中有两种对待瘟疫的态度，它们有什么不同？ (4分)

（2）据材料一说明第二种生活态度的背后隐藏着什么思想？如何评价这种新思想？(4分)

（3）材料三体现了孟子的什么思想？ (2分)