2016福建高二上学期人教版高中历史期末考试

．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为（     ）

A．儒、法、道、墨                     B．墨、儒、道、法

C．法、儒、墨、道                     D．法、墨、儒、道

明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（     ）

A.商品经济发展、资本主义萌芽     B.西学传入中国、儒学受到批判

C.君主专制强化、封建制度衰落     D.自然经济解体、重农抑商破产

 “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（    ）

A.克己复礼      B.格物致知     C.致良知      D.穷理格物

．下列书法作品的字体依次为（     ）

A．草书、行书、楷书、隶书                B．隶书、行书、草书、楷书

C．隶书、草书、楷书、行书                D．行书、楷书、隶书、草书

王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（     ）

A．元代文学不为后世所重视      B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥      D．八股取士抑制新文学形式

《金史》有这样的记载：“船中有贲火炮名‘震天雷’者，连发之，炮火明。”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里之外。”这段话主要说明（    ）

A．金人喜欢打仗、玩炮竹、放鞭炮    B．火药和火器的发明促进了人类社会的进步

C．除金人外，其他地方还不知道火器  D．宋金时期，火药已较为普遍地运用在军事上

鲁迅在《中国小说史略》中说：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《◇◇◇◇》。……讽刺小说贵在旨微而语婉，假如过甚其词，就失了文艺上的价值……所以讽刺小说从《◇◇◇◇》而后，就可以谓之绝响。”其中的《◇◇◇◇》最有可能是（     ）

下列关于“人文精神的发展历程”的叙述与历史时期对应不正确的是（     ）

 “熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞走了，隐士的脑袋也成了两半。”这一寓言故事可证明下列古希腊先贤那句名言的正确性（     ）

A．“理性是与生俱来的”                 B．“人生而平等”

C．“人是万物的尺度”                   D．“美德即知识”

．古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是(    )

A．都促进了行政效率的提高     B．都以分权进而限君权为目的

C．都体现了权力制约和平衡     D．都不同程度为后世所借鉴

．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出

A．吾爱吾师，吾尤爱真理                   B．人是万物的尺度

C．美德的内涵是坚持独立思考               D．理念是万物本源

卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（     ）

A．制定契约限制官吏滥用职权            B．个人意志凌驾于公权之上

C．反对用暴力手段解决官民对立          D．官吏行使权力需接受人民监督

．马丁·路德认为：“凡国家社会合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒从政、司法、照宪法及现行有效的法律治理政事、按律科罪、开正义之战、从军、订合法的契约合同、置产、官府吩咐起誓以及嫁娶等,均无不可行。”由此可见马丁·路德（     ）

A．提出王权高于神权主张                B．具有近代法治意识

C．强调教会经济管理职能                D．开启宗教改革大门

．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．否定宗教信仰                   B．主张废除教会制度与宗教仪式

C．挑战教会权威                   D．宣扬《圣经》至高无上

新发明改变了我们的生活，同时出现了很多新的职业，下列职业按出现先后排序正确的是（  ）

A．电话接线员—火车司机—空姐—网络管理员

B．火车司机—电话接线员—空姐—网络管理员

C．空姐—电话接线员—火车司机—网络管理员

D．电话接线员—空姐—火车司机—网络管理员

科学理论、技术发明的突破是社会实现跨越式发展的关键，下列科学理论、技术发明的突破和社会发展因果关系不正确的是

朱铭在《中国美术史》中说：“他们竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品中体现他们这种“追求”的有（    ）

A．①③         B． ②④          C． ②③④        D．①②③

资产阶级革命或改革相继成功后的欧洲各国并没有出现启蒙学者所描绘的自由、平等、博爱的美好景象。资本对工人的奴役以及私欲横流的社会现象使人们普遍感到失望。这种对现实的不满反映到文学艺术领域，诞生了（     ）

A．现代主义  B．浪漫主义  C．现实主义  D．荒诞派

 “如果说19世纪的文化是江是河，它流淌着理性主义的欢歌，充满着乐观主义的情调，构筑成精神憩园；那么20世纪的文化则似海似洋，它激荡着相对主义文化的泡沫，充满非理性主义的洪流，构筑成悲观主义的精神家园。”下列作品可以代表20世纪世界文化特征的是（    ）

A. 《唐璜》     B. 《人间喜剧》    C. 《母亲》     D. 《等待戈多》

．《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫·海勒的作品，作者有意用外观散乱的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混乱，同时调动其丰富的想象力使事件和人物极度变形，使读者在凄然的笑声之后去回味，去思索。下列作品与其创作流派一致的是（     ）

A．《德国，一个冬天的童话》               B．《人间喜剧》

C．《安徒生童话》                         D．《等待戈多》

．1804年春，贝多芬完成《英雄交响曲》并题写了“贝多芬献给波拿巴”的献词；当得知拿破仑称帝时，他将总谱写有献词的封面撕下，并在后来出版时将标题改为“为纪念一位伟大的英雄而作”这一事实主要反映了贝多芬（     ）

A．注重不断提高音乐创作水平   B．敢于正视并修正自己的错误

C．具有反封建与争民主的精神   D．具有英雄主义和乐观主义思想

下列图片反映的历史主题是（    ）

A．抗争           B．探索         C．屈辱         D．复兴

胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。所谓的“树墩”是指（     ）

A．封建传统思想                  B．君主专制制度

C．传统的小农经济                D．反动政府的统治

．建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是（    ）

A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张

．关于我国科技成就的叙述不正确的是：（     ）

A．20世纪70年代，“东方红一号”成功发射，中国成为世界上第五个发射卫星的国家

B．1965年，人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现，开辟了人工合成蛋白质的时代

C．“神舟5号”飞船成功返回地面，标志着中国开始进入航天时代

D．袁隆平选育出的杂交水稻被认为有助于解决未来世界性饥饿问题

儒学思想是中国古代主流思想，数代杰出思想家对之调整推进。阅读下列材料，回答相关问题。（14分）

材料一：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“君子和而不同，小人同而不和。”

——《论语》

材料二：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”

 ——孟子

“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”

——荀子

材料三：统一思想，归本儒家……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——《董仲舒与西汉学术》

材料四：程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料五：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

（1）依据材料一，概括孔子的政治主张。并结合当时的社会历史背景分析孔子提出这些主张的目的。

（2）阅读材料二，孟子和荀子的观点有何相同之处？结合所学知识，分析这一观点产生的经济根源。

（3）材料三的作者认为董仲舒统一思想是“功当多于过”，结合所学历史知识，谈谈你对董仲舒统一思想的认识。

（4）依据材料四和所学知识，概括宋明理学相对于传统儒学的新发展

（5）阅读材料五，“黄氏”指谁？结合所学知识，概括说明其思想中哪些“不脱离儒家思想理路”？作者主张用什么方法评价历史人物？

（6）综合以上材料，概括说明儒学发展的特点。

思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。

材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……你们不要老想着他们的人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。”

——苏格拉底

材料二

材料三 法国启蒙运动的代表人物及主张

（1）据材料一，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。

（2）根据材料二图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同主观因素 。

（3）据材料三，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点，他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？

阅读下列材料，回答问题。

材料一 17世纪末，英国科学家牛顿在认真研究伽利略自由落体定律的基础上，得出惯性定律和加速度定律，后来又总结出作用力和反作用力定律。1905年，爱因斯坦发表《论动体的电动力学》，创立了狭义相对论。1916年爱因斯坦又把狭义相对论推广到加速运动的参考系中，建立了广义相对论。1923年，法国物理学家德布罗意物质波论，认为微观粒子也具有波动性。

材料二 西方神学认为：各种生物是按上帝的旨意和计划创造出来的，创造出来后就永恒不变。19世纪初期，法国生物学家拉马克提出生物是由低级向高级进化的观点。1859年，达尔文的《物种起源》出版。他用大量事实论证了自然界各种生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的，自然界进化的规则是物竞天择，适者生存。

材料三

（1）根据材料一并结合所学知识，回答近代物理学取得了哪些成就。并归纳分析人类在认识时空过程中体现的特点。

（2）根据材料二，回答生物学经历了怎样的演变。结合所学知识，分析这种演变产生的影响。

（3）根据所学知识，归纳材料三中所展示的成果对人类社会产生了什么影响。综合材料一、二、三的内容，请你拟定一个标题。

．材料一    在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化……明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

                                     ——据《近代汉字术语创制的两种类型》

材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——廖保平《铁屋里的大国突围》

材料三

材料四：全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

——《星星之火，可以燎原》

（1）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？有何特点？(5分)

（2）据材料二，结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。（6分）

（3）材料三中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?为顺应潮流，20世纪初孙中山提出了什么重要思想?这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用? （8分）

（4）材料四出现的历史背景是什么?在井冈山时期、延安时期先后提出哪两大理论? （7分）