题目

澳大利亚大陆位于哪个板块(    ) 。 A.亚欧板块    B.印度洋板块    C.太平洋板块    D.南极洲板块 答案：B阅读下面的文言文，完成下列各题。许谦字益之，其先京兆人。父觥，登淳佑七年进士第，仕未显以殁。谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》《论语》，入耳辄不忘。稍长，肄力于学，立程以自课，取四部书昼夜读之，虽疾恙不废。既乃受业金履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，酸酱既加，则酸咸顿异。子来见我已三日，而扰夫人也，岂吾之学无以感发子那!”谦闻之惕然。居数年，尽得其所传之奥。于书无不读，穷探圣微，虽残文羡语，皆不敢忽。有不可通，则不敢强；于先儒之说，有所未安，亦不苟同也。读《四书章句集注》，有《丛说》二十卷，谓学者曰：“学以圣人为准的，然必得圣人之心，而后可学圣人之事。圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之义，备于朱子，其辞约意广，读者安可以易心求之乎!”读《诗集传》，有《名物钞》八卷，正其音释，考其名物，以补先儒之未备。又有《自省编》，昼之所为，夜必书之，其不可书者，则不为也。其他若天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵之说，亦靡不该贯，旁而释、老之言，亦洞究其蕴。又尝句读《九经》《仪礼》及《春秋三传》，于其错简衍文，悉别以铅黄朱墨，意有所明，则表而见之。其后吴师道购得吕祖谦点校《仪礼》，视谦所定，不同者十有三条而已。延佑初，谦居东阳八华山，学者贪然从之。寻开门讲学，远而幽冀齐普，近而荆扬吴越，皆不惮百舍来受业焉。尝曰：“己有知，使人亦知之，岂不快哉!”或有所问难，而词不能自达，则为之言其所欲言，而解其所惑。讨论讲贯，终日不倦。惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之及门之十著录者千余人随其材分咸有所得。谦笃于孝友，有绝人之行。其处世不胶于古，不流于俗。不出里闾者四十年，四方之士，以不及门为耻，缙绅先生之过其乡邦者，必即其家存问焉。至元三年卒，年六十八。（《元史卷一百八十九》，有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A.惰者/作之锐者/抑之/拘者/开之放者/约之/及门之十/著录者千余人/随其材分/咸有所得B.惰者作之/锐者抑之/拘者开之/放者约之/及门之十/著录者千余/人随其材分/咸有所得C.惰者作之/锐者抑之/拘者开之/放者约之/及门之十/著录者千余人/随其材分/咸有所得D.惰者作之/锐者抑之/拘者开之/放者约之/及门之士著录者/千余人随其材分/咸有所得（2）下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（ ）A.在古代，身份和地位不同的人去世指称有所不同。天子死曰“崩”，诸侯死曰“藉”，大夫死曰“卒”，庶人死称“死”，小孩夭折和青年人病死的则称“残”。B.中国古代图书分类，将群书分为经、史、子、集四类，称“四部”。“经部”收儒家经典著作，“史部”收历史著作，“子部”收先秦百家著作，“集部”收历代作家作品。C.金履祥所说的“一士”，指的是士大夫，是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称。D.四书之名始于宋朝，指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）A.许谦几岁时就成了孤儿，刚能说话，母亲陶氏口授《孝经》《沦语》，许谦人耳就不会忘记。B.许谦对古代典籍的点校十分认真，他点校的《仪礼》与吕祖谦点校的，昊师道认为不同之处仅有十三条而已。C.许谦年轻时从金履祥受业，他广泛阅读，深人研究，勤奋写作，为他以后开门讲学打下了坚实的学识基础。D.许谦在东阳八华山开门讲学，学生不远千里而来，他竭其所能，与学生辩请问难，讨论讲习，终日不倦。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语①稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书昼夜读之，虽疾恙不废。②不出里间者四十年，四方之士，以不及门为耻，缙绅先生之过其乡邦者，必即其家存问焉。