题目

两个物体A和B，质量分别为2m和m，用跨过定滑轮的轻绳相连，A静止于水平地面上，如图所示，θ=30°，不计摩擦，则以下说法正确的是（） A . 绳上拉力大小为mg B . 物体A对地面的压力大小为 mg C . 物体A对地面的摩擦力大小为 mg D . 地面对物体A的摩擦力方向向右 答案：A,C阅读材料，回答下列问题。材料一 土地是农业社会最重要的生产和生活资料，商鞅变法的经济基础在于农业发展，准许土地自由买卖成为商鞅变法获得预期效果的根本原因，他首次将农业称作“本”，把“令民归心于农”作为“圣人”的“治国之要”……相比之下，董仲舒认为由于土地可以买卖，形成了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的局面，他对允许土地使用权流动大为不满，阐发了政府抑制土地兼并的思想，并流露出对集权的偏好（这与先秦儒家观点中对政府角色的认识大不相同）。在他看来，“受命之君，天意之所予也”，政府对经济的干预不仅必要而且合理，“君权神授”论的提出，使儒家登上了“独尊”的宝座，法家作为政策工具，被纳入儒家学说的一统体系。 ——摘编自钟祥财《封建社会农业政策对王朝更替的影响》（1）依据材料并结合所学，对比商鞅和董仲舒对土地问题的看法，归纳董仲舒治国思想的特点。材料二 中国自汉武帝以来，如何使农业人口与土地重新结合一直是难以解决的问题。北魏面对中原地区的较高级经济、文化和政治与财政制度，他们不得不加速自身的汉化进程，以求跟上历史发展的步伐。在此思想基础上的均田制做到了有授有还，还田之后再授，使封建国家寻找到了一种既能有效控制国家户籍，又能不间断地授田与编户齐民的途径，不仅使小农有了可以作为世业土地的桑田，也使国家土地制度有了赖以延续的基础。——摘编自李炜光《北魏均田制与新租调的制度更新和思想价值》（2）依据材料并结合所学，分析北魏实施均田制的影响。材料三 唐代实行三教并重政策。统治者从政治需要出发，利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾……到了宋代，理学兴起，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摈弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭，轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。——摘编自马克垚《世界文明史》（3）依据材料并结合所学，说明“宋代理学兴起，儒家思想发展到了一个新阶段”。