题目

地球是我们共同的，自然环境的好与坏与我们的生活密切相关。 答案：【1】家园尚志斋说|||| 阅读下面文言文，完成下题。 尚志斋说 宋·虞集 　　亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 　　善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。 　　是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 　　今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉！ 　　［注释］①正鹄：靶心。②准的：标准。 (1) 对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是 [　　] A． 挽必圆，视必审　　　　　　　审：清楚 B． 此立志始终不可谕者也　　　　谕：超过 C． 弛焉以嬉，嫚焉以发　　　　　嫚：漫不经心 D． 况吾党小子之至愚极困者乎？　党：同类 (2) 下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是 [　　] A． 因为书“尚志”二字以赠之　　因为长句，歌以赠之 B． 则求所以至之之道焉　　　　　古人所以重施刑于大夫者 C． 其君子绝之，不与为偶　　　　而世又不与能死节者比 D． 援笔书所欲言　　　　　　　　以若所为，求若所欲 (3) 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 [　　] A． 文章首先阐述了射箭过程中“正鹊”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。 B． 第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。 C． 一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。 D． 文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。 (4) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。 _______________________________ （2）此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！ _______________________________