题目

洗水果的水用接住,还可以再用。 答案：【1】盆子阅读文言文语段，完成第1-7题。    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。    万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。    1.解释加点的字。    ⑴故不为苟得也（ ）    ⑵一箪食，一豆羹（ ）    ⑶蹴尔而与之（ ）    ⑷所识穷乏者得我欤？（ ）    2.选出与“故所欲有甚于生者”句子中“于”意思相同的一句是（ ）    A.苛政猛于虎也 B.万钟于我何加焉    C.生于忧患，死于安乐 D.积于今六十岁矣    3.选出与“默而记之”句子中“而”意思相同的一句是（ ）    A.向为身死而不受 B.今为所识穷乏者得我而为之    C.熙熙而乐 D.而吾蛇尚存    4.翻译下列句子。    是亦不可以己乎？此之谓失其本心。    5.下列对第一段表述有错误的一项是（ ）    A.本段先用“鱼”和“熊掌”作比喻，引出“生”与“义”不可得兼就舍生取义。    B.接着顺承上文意思，说明如果只欲生恶死，什么坏事都干得出。    C.然后说事实：不是人人都欲生恶死，什么坏事都干得出，因为人人有羞耻之心。    D.本段说明不是人人有羞耻之心，只有贤者才有羞耻之心，才能舍生取义。    6.用文章原句回答：    “一箪食、一豆羹”的重要性，及“行道之人”、“乞人”拒绝它的原因是什么？    7.本文作者是战国时期——家学派的代表人物 。作者认为当“生”与“义”发生矛盾时，就应“——”，其中“生”指——，“义”指 ——。