题目

古往今来,一切哲学都必须回答哲学的基本问题。下列哪些观点属于对这一问题的回答①祸福相依②理生万物③飞矢不动④万物皆可识A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 答案：【答案】C【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。其内容包括两个方面，一方面，思维和存在何者是本原的问题；另一方面，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。“理生万物”认为“理”是世界的本源，是对哲学基本问题第一个阅读下面的文言文，完成1—5题。 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。 端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。 霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古 云 得 经 师 易 得 人 师 难 诸 生 得 人 师 矣 遂 避 席 去 端 亦 高 其 行 谊 命 诸 生 延 致 之 讲 明 正 学 。  端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．笃志研究       笃：忠诚。              B．就墓次受学     次：指（服丧人临时的）住处。 C．毁淫祠百余     淫：滥设的。 D．末学鲜或及之   鲜：很少。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．画地以质之父         以静存为要 B．其学务躬行实践       至其知古今 C．曹子之盛德也         霍、薄两邑各上章争之 D．为霍州学正           端为《夜行烛》一书进之 3．下列选项中不属于表现曹端至孝和清廉品德的一组是 A、父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。     贫不能归，遂留葬霍。 B、既葬、庐墓六年。                         诸生服从其教，郡人皆化之。 C、上书邑宰，毁淫祠百余。                   其知古今，达事变。 D、继遭二亲丧，五味不入口。                 霍人罢市巷哭，童子皆流涕。 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．曹端专心致志地研究宋代儒学《太极图》《通书》《西铭》等著作，以致于座位下踏脚的地方，两块砖都被磨穿了。 B．在认真研读谢应芳的《辨惑编》之后，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。 C．曹端认为官员要治理好政事，首先应该做到公正和廉洁。做到了公正，老百姓就会很敬佩你；做到了廉洁，老百姓就会与你坦诚相待。 D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端作为人师有渊博的学识和高尚的道德，且做官为政公廉，为霍州的百姓做了许多好事。 5．断句和翻译。 （1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。 古 云 得 经 师 易 得 人 师 难 诸 生 得 人 师 矣 遂 避 席 去 端 亦 高 其 行 谊 命 诸 生 延 致 之 讲 明 正 学 （2）翻译文中划横线的句子。 ①其学务躬行实践，而以静存为要。 ②学不厌，教不倦，曹子之盛德也。