题目

共享不只是理想，而是有实实在在的内容，推进扶贫脱贫是促进共享发展最基本的要求。在贫困地区，人们的文化素质低，思维方式、生活方式和文化氛围落后，形成所谓的“文化洼地”。面对“文化洼地”我们应该（ ）①改造落后文化、发展先进文化 ②坚持社会主义荣辱观在意识形态的指导③弘扬民族精神、铸造精神支柱 ④积极开展社会主义精神文明创建活动 A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ①④3、阅读下面的文字，完成14～17题。（22分） 城市里的树 王亚田 树是城市的客人，树要在客人家度过一生。 树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市,树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市面临的是另一种森林――由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺流水，只有钢筋水泥。从此，树看不见土地了。 人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下雨时，我看到雨水滚滚而流，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？因为有了坚固的路面，城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。 人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏。其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条，这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，但长成什么样子是树的事，树永远不会按照人的意志去生长、去改变。现在的事与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志去生活。 城市的树身上，经常贴满了办证明电话、招聘启事、治病广告。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。 城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路中间，这些树要么被砍伐，要么重新被移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。     人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。 树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在西郊的路上，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。生活中我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了：善良而正直的人与善良而正直的树会有同样的遭遇。因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们。因为正直，他们都不会弯曲和躲闪，伤害来临时，会受伤更重。 我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈，却毫无怨言,受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅一切，自己把伤口愈合。如果城市里没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么的坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意，给了我们温柔、诗情、生动和美。 树一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上了朋友，它会永远站在那里等你 （选自《青年文摘》2007年6月下） 14. 如何理解“现在的树与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样”这句话的含意？（4分） 15.作者从“城市里的树”身上感受到了什么？结合全文简要回答。（6分） 16.分析“人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。”这句话的作用？（6分） 17.联系全文，概括写出本文的主旨。（6分）