题目

小陈发现爷爷看书报时将书报拿得很远，根据所学知识想到人的眼睛与（选填“照相机”“投影仪”或“放大镜”）的成像原理相同，爷爷眼睛的问题是因为晶状体太薄造成的（选填“近”或“远”）视眼。于是他建议父母带爷爷到眼镜店选配一副由透镜制成的老花镜。 答案：【1】照相机【2】远【3】凸审美的雅与俗||||　　阅读下面的文字，完成1～4题。 审美的雅与俗 　　如何从品位上提高大众的审美趣味，从整体上处理好高雅艺术与通俗文艺的关系，是我们建立健康的富有民族特色的审美文化体系必须考虑的问题。 　　从人类审美文化发展的历程来看，审美文化的世俗化往往与人们冲破旧的社会秩序与观念相关联。西方文艺复兴的一个重要特征就是审美从宗教天国转入对世俗的关注；中国魏晋时期建安文学的兴起，也与突破两汉儒学观念、弘扬个体情志的思潮相一致。这种世俗化的进程，同时也是重新寻找人生价值，确定新审美文化走向的过程。但这种世俗化，如果失去了健康的内容指导，很容易导向感官文化。当前我国审美文化的嬗变过程中，一个值得注意的倾向，就是以审美和文艺的世俗化来否定人生意义，宣扬及时行乐。“何不游戏人生，管它岁岁年年”竟被堂而皇之地反复吟唱；调侃人生、戏弄人生，竟然成了一些走红的通俗小说的时尚。 　　造成这种审美文化错乱的一个重要原因，是我们传统的审美文化在价值观念、传播方式受到西方和港台通俗商业文化的剧烈冲击，出现了某些“真空”地带时，我们的理论研究显得有点束手无策，这就给一些地摊文化商人以可乘之机。然而，从历史上看，文化的建设与忧患意识息息相关。英国历史学家汤因比曾说“文明起源于挑战”。今天我们社会主义精神文明的建设，也可以说是来自当前面临的挑战。而对当前我国审美文化世俗化过程中的一些问题，我们的理论建设工作应该具有弘道扬义、接受挑战的胆魄与责任感，而不应仅仅停留在对外来理论的诠释与介绍上。审美文化的大众化与世俗化是当前世界各国的一个共同趋向，它并不意味着品位的下降，相反，它更需要雅俗交融，用高雅艺术中的品位去充实通俗文艺。雅文写俗事，可以说是中国宋、元以来审美文化发展的一个特点。宋、元以来，一些思想性艺术性较高的一流文人之作成为传世珍晶；而俗劣的作品，终被历史所淘汰。因此，在审美世俗化中，庸俗与媚俗是特别需要注意的倾向。 　　在审美世俗化中，艺术家的良知和人格尤其显得重要，艺术家是人类灵魂工程师这一命题并没有过时。当今，格调不高的作品，反映了某些艺术家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利的创作态度。艺术家真实地看取人生，描写人生，在当前仍然是十分沉重的课题。如何在审美文化的世俗中不流失自我，在机械复制的大众艺术扭转中保持自己的个性，是当前文艺面临的严峻问题，需要我们作出认真的回答。 　　 --据《人民日报》1995．3．7 　　 1．文中指出我们建立健康的富有民族特色的审美文化体系所必须考虑的两个问题是什么？（4分） ①________________ ②________________ 2．第三自然段中说“文化的建设与忧患意识息息相关”，这里的“忧患意识”指的是什么？（4分） 答：________________ 3．关于怎样处理好高雅艺术与通俗文艺的关系，作者提出了哪些意见？（6分） 答：________________ 4．作者认为我国文艺作品目前出现的“感官文化”，其原因是多方面的。以下分析中，不正确的两项是（4分） [　　] A．我们的艺术工作者、理论工作者的“忧患意识”不强。 B．理论工作者对外来理论缺乏深入的研究。 C．作家们的思想观念，受到旧的社会秩序与观念的限制。 D．我国文化受到西方和通俗商业文化的严重冲击。 E．对审美文化的世俗化，缺乏审美理论的指导。