广东省汕尾市2020-2021学年高一下学期语文期末考试试卷

材料一：

《红楼梦》含蓄风格的形成，与时代和作家的身世经历有着十分直接的联系。《红楼梦》明确强调以“我半世亲睹亲闻”的“一段陈迹故事”为创作素材，开卷即云：“因曾历过一番梦幻，之后故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故日‘甄士隐’云云。”又云：“欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨挎之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”因此，《红楼梦》是一部具有强烈真实性的作品……同时，《红楼梦》含蓄风格的形成，与曹雪芹深受传统文化的哺育是分不开....受传统文化哺育的曹雪芹，是个多才多艺的人。他不仅是个小说家，而且工于诗画。他熟练掌握了含蓄的手法，并将含蓄的手法运用到小说创作中，并使之别具特色。含蓄手法的运用，是小说《红楼梦》具有伟大艺术力量的重要因素。

《红楼梦》含蓄风格的表现，无外乎三种。一是从内容上说的，含义深隐，“意在言外”。《红楼梦》到底是一部什么书，历来看法分歧最大。鲁迅说过：“读《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……”两百多年来，对《红楼梦》的思想内容，人们争论不休，意见不一。这就是《红楼梦》含蓄风格的反映……概括地说，《红楼梦》是一部政治小说，它描写了极为广阔的社会生活和矛盾，写了一个有典型意义的贵族之家由兴盛到衰亡的必然过程，其中着力写了三种矛盾：统治者与被统治者之间的矛盾，统治者之间的内部矛盾，叛逆者与封建卫道者之间的矛盾。许多人认识不清，是因为《红楼梦》的许多思想内容都是含蓄表达的……二是从细节上说的，暗示情节，充满蕴意。细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。如《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”写秦可卿死后消息传出来，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，而“贾珍哭得像泪人一般”并“拍手道：‘如何料理，不过尽我所有罢了’”。于是置买棺材，捐龙禁尉，请凤姐料理丧事，可贾珍的父亲贾敬在城外庙中不肯回来。贾珍的妻子尤氏“正犯了胃疼旧疾，睡在床上”，诸事不理。最出奇的是中间只字未提死者的丈夫贾蓉，而且在贾珍为秦氏觅得棺木时补上一句：“此时贾珍恨不能代秦氏之死。”参照焦大所骂言语，个中奥妙已是十分明显的了。作者不用文字直接描绘，而是用细节暗示，含蓄有致地反映了“秦可卿淫丧天香楼”的事实，耐人寻味。三是从手法.上说的，采用含蓄手法，不用语句直言，而寄托于形.象，“弦外音，味外味”。在《红楼梦》中，这种手法十分广泛地运用于诗、词、曲、赋、诔文、骈文等诸文体中，以及人物的对话中……《芙蓉女儿诔》是宝玉为悼念晴雯而作的长篇祭文。实际上它是表达宝玉真情实意的“洒泪泣血”之作，因此它也是“多有微词”另有寄托之作。这篇诔文以炽热的感情，丰富而奇特的想象，生动而形象的比喻，歌颂了大观园中这位具有反抗精神和高洁品格的女奴，对她的悲惨遭遇和不幸命运，寄予了深切的同情。

由于《红楼梦》具有含蓄的艺术风格，因此“脂评”一再强调：“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。”“看官闭目熟思，方知趣味。”读者的阅读过程是个简单的接受过程，而这个接受过程又是个主动过程，读者不仅调动自己的视、听器官进行感性的直观活动，而且调动整个心灵去探求与把握作品的内在精神、深邃意蕴，并结合自身对作品进行品读。含蓄的手法，能造成一种深厚的意蕴，让读者发挥想象力参与再创作，细致地体味作品，把握其内在意蕴；含蓄还能进一步激活读者的接受活动，给读者留下进行艺术想象和创造的无限空间。掌握了方法之后，读者是越读越有味，读了还想读。因为诱导读者去体味出来的意蕴要比作者直接用文字表达出来的意思要丰富、有效得多。“细按”“熟思”的读者，每读一次都可在心领神会之际获得新的东西，它就像一个浩瀚的海洋，可以取之不尽，因而屡读不厌。《红楼梦》以外的小说，恐怕就找不出第二个这样的例子来。

(摘编自李邵梅《言在此而意在彼一<红楼梦〉含蓄艺术风格浅析》，有删改)

材料二：

读《红楼梦》当然不能离开其文本，但《红楼梦》的文本是中华古典文化的巅峰结晶，并且极其独特，对其解读不能图省事，走捷径，西方的古典、现代、后现代文论固然可以引为借鉴，如王国维借叔本华的理论来抒发自己读《红楼梦》的审美感受，颇能启人，但终究还是给人附会之感；中国以往的文论，当然更可以用来作为解读《红楼梦》的工具，脂砚斋批书，就使用频仍，但因为曹雪芹的笔力有超越他以前全部中国文化的性质，因此以这些工具来衡量，往往也力不从心；这就说明，要解读《红楼梦》，到头来还是必须彻底弄清曹雪芹写作这部伟著的时代背景，即康熙——雍正——乾隆三朝的政治风云、社会变迁、文化习尚，这也就必须攻史。举例来说，不通史，怎么能读懂“义忠亲王老千岁”“坏了事”以及“双悬日月照乾坤”这些文本字句的深刻内涵?而流传下来的历史记载，往往是“胜利者写的”，比如雍正在与其十几个兄弟争斗王位的斗争中终于胜出，那么，他就要改写甚至删削康熙时的大量记载，乾隆虽是和平顺利地继承了王位，他本人甫上台也很注意实行皇族亲睦的怀柔政策，但没想到权力斗争是不以个人意志为转移的，他再怎么不愿出事，也还是发生了“弘皙逆案”，乾隆果断麻利地处理了这一政治危机，他胜利了，于是，他采取了销毁相关记载的“留白”史笔，今人要弄清那时的真情实况一这对研究《红楼梦》文本至关重要，曹雪芹家族的“落了片白茫茫大地真干净”正是这个时期，《红楼梦》中贾府的大悲剧展开的时代背景也正是此前此后——还历史真面目，“补白”，不搜集资料，作细致研究，那怎么能有成果?

(摘编自刘心武《满弓射鹄志锐坚一读周汝昌先生<红楼家世〉有感》，有删减)

家(节选)    巴金

祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。

医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界。

最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼!”觉慧骂着，“你只配干这些事!”

然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评也是同样的：“见鬼!”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。

在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。

然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。

有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。

觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现。

不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼!”

忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么!”

“慧侄，快开门，”是三叔克明的声音，“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意?”

“我不开!”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。

三少爷，你不顾到你祖父的病吗?你这样不孝顺!”

觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒因此增加了。

“三弟，快开门，我有话和你说。”这是觉新的声音。

觉慧痛苦地想着：“你也这样说！你自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”他这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒容的、涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么?”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。

众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。

“给你祖父捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。

“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去，“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死!”

“你——”克明的脸气得变成了青色。

“三弟！”觉新要来阻止觉慧。

“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上，“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师吓成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”

平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。

克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。

陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获全胜了，这是完全出乎他意料之外的。

(选自《巴金全集》，有删改)

吴明彻，字通昭，秦郡人也。明彻幼孤，性至孝，年十四，感坟茔未备，家贫无以取给，乃勤力耕种。秋而大获，足充葬用。

起家梁东宫直后。及侯景寇京师，天下大乱，明彻有粟麦三千余斛，而邻里饥馁，于是计口平分，同其丰俭，群盗闻而避焉，赖以存者甚众。

及高祖镇京口，深相要结，明彻乃诣高祖，高祖为之降阶，执手即席，与论当世之务。明彻亦微涉书史经传，就汝南周弘正学天文、孤虚、遁甲，略通其妙，颇以英雄自许，高祖深奇之。

太建四年，征为侍中、镇前将军。会朝议北伐，公卿互有异同，明彻决策请行。五年，明彻总统众军十余万，发自京师，进逼寿阳，齐遣王琳将兵拒守。琳至，与刺史王贵显保其外郭。明彻以琳初入，众心未附，乘夜攻之，中宵而溃，齐兵退据相国城及金城。会齐遣大将军皮景和率兵数十万来援，去寿阳三十里，顿军不进。明彻曰：“兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。”于是躬擐甲胄 ， 四面疾攻，一鼓而克，生擒王琳。景和惶惧遁走。诏遣谒者萧淳风，就寿阳册明彻，于城南设坛，明彻登坛拜受，将卒莫不踊跃焉。

九年，诏明彻进军北伐。明彻军至吕梁，周徐州总管梁士彦率众拒战，明彻频破之。因退兵守城，不复敢出。明彻仍迮清水以灌其城，环列舟舰于城下，攻之甚急。周遣上大将军王轨将兵救之。轨轻行自清水入淮口，横流竖木，以铁锁贯车轮，遏断船路。诸将闻之甚惶恐议欲破堰拔军以舫载马适会明彻苦背疾甚笃知事不济遂从之乃遣萧摩诃帅马军数千前还。明彻仍自决其堰，乘水势以退军，冀其获济。及至清口，水势渐微，舟舰并不得渡，众军皆溃，明彻穷蹙，乃就执。寻以优愤遘疾，卒于长安，时年六十七。

(节选自《陈书·列传第三》，有删改)）

与刘将军杜文学晚登西城 
高启^①

木落悲南国，城高见北辰。

飘零犹有客，经济岂无人。

鸟^②过风生翼，龙归雨在鳞。

相期俱努力，天地正烽尘。

[注]①高启：元末明初人。诗题中刘将军和杜文学是他的好友。②鸟：大鹏鸟。《庄子.逍遥游》中有“化而为鸟，其名为鹏”。

奇石为甲，绿树为毛。龟龄岛，名副其实地像一只绿毛龟漂浮在红海湾上。

“滟滟随波千万里”。一座岛屿似乎在前进，慢慢靠近地平线上的船只。不，前进的只是船只，在慢慢靠近岛屿。南腔北调上船来，南腔北调上岛来，一座岛何曾不是一只船?前进在时间之中。岛、船，仿佛就是时间长句的逗号，人生路途的一个微点。

岛屿不大，风光奇秀，曾一度集聚海盗，洗劫汪洋，也曾堂皇富丽，轻歌曼舞。刀剑与血，传奇的故事，已经成为册，被历史封存。但龟龄岛，神秘的色彩古往今来从没有改变。飓风翻滚的海洋，船只没入大海，人群没入大海，去向不明，生死未卜。但船只靠近龟龄岛，人群踏上龟龄岛，就进入一个宁静的港湾，接受清风朗月的恩赐。一脚上岛去，我就想奔跑，想飞翔，想歌唱；一脚上岛去，我就想对你说，这地方我似乎来过，当我确认我没有来过时，我就说这地方我曾经梦过。其实不是的，我的爱人，这地方，今生我从没有来过，也没有梦见过，只是我们前世居住过。阴错阳差地，跟随我们迁徙人际间，而不为我们所知。就像失散了的我们，彼此不知道对方的下落。

多少年了，龟龄岛，在潮起浪涌之中，在天之尽头。龟龄岛，爱情的岛，两行脚印渐行渐远，一行西去，一行东伸。两行脚印，一种宿命。此时，上帝面对我们，低下愧疚的头。地若有情地亦老，龟龄岛，在悄悄变老，杂草风生。远远的，远远的，像一只绿毛龟，漂浮海面。

汕尾渔歌是粤东汕尾市沿海渔民在劳动和生活中所唱的民歌。当地渔民通常分为陆上渔民和海上渔民。渔民们平时都惯用潮汕方言唱歌来代替日常的交际语言。

①         ：有捕鱼歌、恋情歌、婚嫁歌、斗歌、生活情趣歌、后勤服务歌等多种题材，用以抒发海上渔民在漂泊无定的水居生活和艰险的捕鱼生产劳动中的情感体验。②         ， 也会伴随着劳动节奏情不自禁地哼起渔歌。其格式独特：多为七言四句体，每句都加有衬字，结构工整，用韵也有自己的特点。其演唱方式和曲调丰富多样：③         ， 也有多人参与的齐唱，还有群体性的合唱。曲调独特丰富，具代表性的有担伞调、东风调、丰收调、姑妹腔、大纭歌等。

汕尾渔歌以潮汕方言为纸，以对歌的形式为笔墨，勾勒出一张张独特的地域风物图，描绘出一幅幅美丽的渔家风情画。它是汕尾地区劳动人民的一部史诗，是一块代代相传的优秀文化瑰宝。

民族危难之际，我们的先辈将个人与国家、民族命运紧密相连，勇敢地承担起了时代赋予他们的使命。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表明了对个人安危与民族重任的思考；顾炎武以“天下兴亡，匹夫有责”号召国人勇于担当、救亡图存；鲁迅以“我以我血荐轩辕”表达了为民族觉醒甘愿牺牲自我的高尚情.....时代在发展，新时代的青年人更应从先辈的身上寻源、探源、感源，培养担当精神，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感。

学校准备开展以“我们的使命”为主题的演讲比赛，请结合以上材料，以及对统编版高中语文教材必修下册第五单元的学习，围绕该主题，写一篇演讲稿，谈谈你的感触和思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。