| 1. 单选题 | |
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巴格达的学者们翻译了欧几里得等人的作品，因为种种原因，后来的西欧人甚至长期不知道它的存在，因此，穆斯林这一学术成就在西欧准备重新恢复他们的研究之前，起到了保存希腊古典著作的作用。这段话强调了阿拉伯人在人类文明传承中有（ ）
A . 连贯东西的意义
B . 开放包容的态度
C . 融会创新的优点
D . 承前启后的作用
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| 2. 单选题 | |
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“1208年,罗马教皇伊隆桑三世批准巴黎大学师生可制定自己的章程。据此,1215年,罗马教皇特使库尔松为巴黎大学制定了第一个章程,取消圣母院主事对巴黎大学的控制权。章程对艺术和教育进行改革,对教师资格作了具体规定。”这反映了中世纪欧洲早期大学享有（ ）
A . 免赋税特权
B . 司法特权
C . 教育自主权
D . 政治独立权
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| 3. 单选题 | |
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“据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。不管这一说法的理由是什么——也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……”材料想表达的观点是（ ）
A . 古埃及金字塔象征王权至高无上
B . 古埃及金字塔里放置法老的木乃伊
C . 古埃及金字塔坐落在尼罗河畔
D . 古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平
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| 4. 单选题 | |
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《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。这说明古巴比伦社会（ ）
A . 男性社会地位高
B . 维护奴隶主利益
C . 家庭奴隶制突出
D . 商品经济活跃
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| 5. 单选题 | |
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公元前6世纪时，释迦牟尼创立佛教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。这体现了（ ）
A . 忍耐顺从的思想
B . 佛教“众生平等”的思想
C . 因果报应的思想
D . 低种姓渴望有“救世主”
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| 6. 单选题 | |
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“公元前6世纪末，由公民组成的五百人会议取代了贵族会议，公民大会成为实际上的权力中心。公民大会权力的上升是雅典民主程度增强的标志。”这说明公民大会（ ）
A . 已成为最高权力机构
B . 实行资产阶级代议制
C . 代表封建统治者的利益
D . 参政主体具有广泛性
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| 7. 单选题 | |||||||||
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下表为公元前5世纪罗马政权组织结构。由此可知（ ）
A . 平民与贵族矛盾尖锐
B . 法律体系日趋完备
C . 分权的共和政体确立
D . 民主政治初见雏形
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| 8. 单选题 | |
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公元前450年左右的罗马共和国时期，罗马通过了一部法律文献，涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，债权人有权拘禁不能按期还债的债务人，甚至可以给他带上脚镣，卖到国外或杀死……使量刑定罪有了文字依据。这部法律文献是（ ）
A . 《汉谟拉比法典》
B . 《查士丁尼法典》
C . 《十二铜表法》
D . 《罗马民法大全》
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| 9. 单选题 | |
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苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是“苹果的香味”。柏拉图最后闻，说：“我什么味道也没有闻到。”苏格拉底笑着对柏拉图说：“看来只有你认识你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（ ）
A . 吾爱吾师，吾更爱真理
B . “认识你自己”，坚持独立思考
C . 理念是万物本源
D . 人是万物的尺度
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| 10. 单选题 | |
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“……我们，向……您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。”（中世纪西欧贵族向国王效忠的誓言）誓言说明中世纪西欧封建制度强调封建依附关系是（ ）
A . 领主约束附庸的契约
B . 对双方都有约束的契约
C . 附庸对领主约束的契约
D . 领主与附庸之间的平等契约
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