江苏省盐城市新丰中学2020-2021学年高二上学期语文期末试卷

2020年国庆档热门电影《一点就到家》讲述了三个年轻人回乡创业的故事，他们从大城市回到家乡云南古寨，合伙干电商，实现了改变家乡的梦想。近日，四川甘孜藏族小伙丁真意外在网络上走红，却放弃了娱乐公司的包装，“留守”家乡，白岩松评价说：“他干净的笑容让更多人关注了他的家乡。”

在“家乡文化生活”的学习活动中，班级计划以“青年在家乡建设中的使命”为主题举行讨论会，请围绕以上材料，结合你的感受和思考，写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料一：

“韧性城市”出现在日前发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第14个五年规划和2035年远景目标的建议》中。什么是韧性城市？按照国际组织倡导地区可持续发展国际理事会定义，“韧性城市”指城市能够凭自身的能力抵御灾害，减轻灾害损失，并合理调配资源以从灾害中快速恢复过来。在当前学术和社会语境下，灾害可以涵盖自然灾害、社会重大影响的事件（如战争）和健康（如疫情）等维度。城市韧性已成为城市可持续发展的核心论点之一，其核心就是要有效应对各种变化或冲击，减少发展过程的不确定性和脆弱性。近年北京、上海等城市的新一轮城市总体规划中，均有“加强城市应对灾害的能力和提高城市韧性”等相关表述。

今年突如其来的疫情危机，让我们对“城市韧性”有了更感性的认识，对城市如何在日益增长且变幻莫测的风险和挑战中正常运行并保持韧性这一议题，有了更理性的思考。一方面，突发疫情的出现，给当下城市空间的定义与使用带来巨大冲击与影响。历史上，疫情等公共卫生事件不断重塑城市和社会，并间接促进了现代城市规划的诞生及其演进。疫情期间，城市服务与供给模式发生了全面线上化转变，城市居住、就业、游憩与交通等空间的功能形态与使用模式均面临重新定义。

另一方面，新兴技术对于疫情防控期间城市空间的正常运维使用起关键性作用，实质地支持了政府和城市的正常运行、社区层面的管理、个人层面的适应性生活与工作。新冠肺炎疫情的暴发，从某种程度上而言是对一系列泛智慧城市技术的检验。其最终为各级治理者的高效精准治理、医疗工作者的药物研发和病情诊断、公司企业的远程运维以及公众群体的积极参与和反馈等方面提供了重要支持和保障，大幅减少了城市各方面所受到的负面影响，进而在平灾结合下城市空间的弹性与健康使用、脆弱地区或人群的监测预警等方面发挥巨大作用，从多维度提升城市（空间）的韧性。

在当前技术塑造的“新”城市背景下，多方应对疫情的手段相比17年前的非典时期有着千差万别。比如，大数据不仅是对海量数据的应用，更是对应着思维方式或城市与社会运行方式的改变。从疫情整个应对中，可以看到大数据已经成为居民生活、城市运行的重要参与媒介。比如，人工智能算法实现了医疗资源、社会资源与城市空间很高的匹配，大大提升了医疗工作的效率，自助咨询服务等则体现了其“科技向善”、人性化关怀的一面。再比如，移动通信技术的迭代使得大量日常事务得以线上运行，通过虚拟连接与空间隔离大幅提高了疫情时期公众居家生活的“耐力”。

韧性城市下，不同的城市子系统、不同的研究视角必然导向不同的关注点和侧重点，不过就未来城市空间的创造而言，大数据、人工智能、移动互联网和云计算、传感网与物联网、机器人与自动化系统、智能建造等泛智慧城市技术应得到更加广泛的应用和关注，让我们的城市更有韧性，也让我们在风险和挑战应对中更有信心。当然值得注意的问题是，如何让泛智慧城市技术趋利避害，让科技向善，也是每一个社会主体应该留意的。

（摘编自《建设“韧性城市”，提升应对风险挑战能力》）

材料二：

新冠肺炎疫情，让越来越多的城市深切体会到“韧性”的重要性。面对风险，城市要披上一件高强度、高韧性的现代化“金丝软甲”。提升城市韧性，不仅是个热门的理论问题，更是一个紧迫的现实问题。

最近，许多地方都提出要建设韧性城市，强调要重建城市“免疫系统”。这固然让人欣慰，但也值得提醒：建设韧性城市，要谨防“头痛医头、脚痛医脚”，要注意从概念化走向实质化，从碎片化走向系统化，从应急化走向常态化，从被动、静态、单一的“冲击-反应”型风险应对 ， 走向建设主动、动态、系统的城市韧性体系。要跳出简单的防灾、救灾思维，确立系统、多元的风险防控理念。

为城市披上现代化“金丝软甲”，是一篇提升城市治理体系与治理能力现代化的大文章。缺乏风险意识，不注重城市韧性建设是任性的，把韧性城市建设“概念化”“口号化”“形式主义化”，同样也是任性的。建设韧性城市，既不能搞“刻舟求剑”式的保守僵化，又要避免“叶公好龙”式的表面文章。韧性城市建设是一项长期复杂的工程，既要注重显性工程建设，又要注重隐性内涵建设，既“急不得”，也“慢不得”。只有真刀真枪、实抓实干，滴水穿石、久久为功，真心为城市披上一件现代化的“金丝软甲”，城市才能让我们的生活更美好。

（摘编自2020年4月13日《新华日报》，《为建设韧性城市添件“金丝软甲”》）

流泪的骆驼

申平

冬天的沙漠，荒凉寂寥。

几个蒙古老乡正围着一头小骆驼说着什么。小骆驼看样子只有几个月大，瘦骨嶙峋，皮毛凌乱，估计它是个孤儿。这时候，有个壮汉牵了一头大骆驼走了过来。这是一匹巨驼，身材高大，背上双峰突起，头颅高昂。小驼一见，立刻冲了过去。它的眼睛里充满渴望，要不是有人抱住它，不知道它的速度会有多快。

但是，迎接它的却是愤怒的吼声，还有喷鼻摆头等表示强烈反感的动作。大驼好像在说：我不是你妈妈，赶快给我滚开!如果不是壮汉死命拉住缰绳，它也许会对这个素不相识的小家伙踏上几脚。

人们只好把小驼拉到一边去了。

这时，马头琴手从袋子里面拿出了马头琴，一个老人上前帮助他系上了一条蓝绸带。老人走到大驼身旁，把马头琴挂在它的驼峰上。大驼很不情愿，吼叫反抗，甚至回过头来 要把马头琴扯掉。谁都不明白，他们这是演的哪一出戏。

大漠空旷，冷风袭来，马头琴弦在风里发出轻柔的声响。大驼安静了一些，它仰起头来，东张西望，侧耳倾听，仿佛在寻找琴声的来源；它放开喉咙吼叫，好像在呼唤同伴的到来。

一位30多岁、身穿紫红色蒙古袍的漂亮少妇走到了大驼身过，她做了几个敬天敬地的动作，然后用手轻轻抚摸大驼的皮毛。老人也从驼峰上摘下马头零，把它交还给马头琴手。此时的小驼，被拴住了一条腿，正在远处挣扎哀呜。它就像一个被人抛弃的孩子，在寒风之中哭泣。

少妇突然开口歌唱，其声悦耳悠扬，响遏行云。她边抚摸骆驼边唱，歌声在荒漠之中飘散开来。听不懂她唱的是什么，但是你完全可以知道，她唱的歌曲首定和母爱有关，因为她的眼睛里充满柔情——这是一种善良母性特有的柔情，她正在把这种柔情通过自己的手指，通过自己的歌声，一点点地传达给眼前这头暴躁不安的骆驼。一会儿，马头琴也响了起来。琴声配合着歌声，弥漫挥洒，犹如春风吹过草原，又如阳光雨露洒满沙漠。

荒漠在聆听。老人和孩子在聆听。远处的骆驼在聆听。眼前的大驼当然也在聆听。天空湛蓝，云起云飞，大漠苍凉。一定是大驼内心之中最柔软的东西被触动了，唤醒了，它渐渐安静下来，目光开始变得柔和。

有人乘机推着小驼走了过来。小驼看着大驼，发出乞怜的叫声。大驼这次没有吼叫喷鼻，倒是小驼战战兢兢不敢靠前。少妇停止歌唱，亲自把小驼推到大驼腹下，让它去吸奶水。大驼回头看了一下，依然显得不大情愿。小驼吃了几口奶，大概找不到母亲的感觉，就又从大驼的腹下钻了出来。它甚至来到大驼眼前，再次发出哀怜的叫声。

少妇手抚大驼，继续歌唱。她的歌声更加温柔，她的目光更加纯净。马头琴继续响着，琴声穿越时空，刺破荒凉，伴着歌声直达人和动物的内心。大驼似乎被深深打动了，它的眼睛湿润了，口中发出呜咽之声；它垂下头来，嗅了几下小驼，好像在最后确认这个素不相识的孩子的身旁，确认是否应该接受它，给它以无尽的母爱。

歌声继续响着。少妇轻柔地唱着，再次把小驼往大驼腹下送去。小驼的胆子好像大了，钻进去仰头吃了起来。母驼不动，任由它吸吮奶水，吱咂有声。歌声停了。少妇看着眼前 这对刚刚结识的母子，眼中充满欣慰，她缓缓转身离开。所有的人纷纷从骆驼身边走开。留下空间给这对通过歌声沟通相认的母子，人人脸上都挂满笑客。

马头琴继续响着。浑厚低沉的马头琴声在大漠里滚动着，飘荡着，犹如江水，一波又一波地冲击着人和动物的心弦。令人称奇的是，母驼眼中竟然泪水滚滚……

世界沉寂下来，沙漠不再荒凉，温暖笼罩天地。在明亮的天光之中，小驼继续吃奶，大驼温柔站立，人群静静观看。忽然一声欢呼，是一个十多岁的男孩扑进了少妇的怀抱，少妇疼爱地摸着他的头。在那边，大驼也低下头去，亲昵地嗅着小驼的身体。人们纷纷起身离开，走向远处的蒙古包，那就是他们的家园。

几声驼鸣响起，不知什么时候，小驼竟然卧在了大驼的脚下。这显然是孩子找到母亲、重回母亲怀抱的特有动作，就像我们人类的动作一祥。

母驼轻轻呼唤，小驼站起身来，跟随它的新妈妈，走向沙漠，走向远方，去开始它们新的生活。

（摘自网络）

先主姓刘，讳备，字玄德，汉景帝子中山靖王胜之后也。先主少孤，与母贩履织席为业，舍东南角篱上有桑树生高五丈余，退望见童童如小车盖。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。"叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也!”年十五。母使行学，事故九江太中同郡卢植。先主身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。后为高唐尉，迁为令。为贼所破，往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之，客不忍刺，语之而去。袁绍攻公孙瓒，先主与田楷东屯齐。曹公征徐州，徐州牧陶谦遗使告急于田楷，楷与先主俱救之。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛。谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟 ， 海内倾覆，立功立事，在于今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。"先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世三公 ， 海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。袁术杂攻先主，先主拒之于盱眙、淮阳。曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。先主还小沛，复合兵得万余人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。曹公自出东征，助先主围布于下邳，生擒布。先主从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。袁术欲经徐州北就袁绍，曹公遣先主督朱灵、路招要击术。未至，术病死。先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食失匕箸遂与承及长水校尉种辑等同谋会见使未发事觉承等皆伏诛先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。东海昌霸反，郡县多叛曹公归先主，众数万人，遣孙乾与袁绍连和。

(《三国志·蜀书·先主传》，有删改)

客去追记坐间所言^①

陆  游

征西幕罢几经春，叹息儿音尚带秦。^②

每为後生谈旧事，始知老子是陈人。^③

建隆乾德^④开王业，温洛荣河^⑤厌虏麈。

倘得此生重少壮，临危敢爱不赀^⑥身。

[注]①坐间所言：陆游晚年闲居家中，但以其诗名和主战态度名著当世，韩侂胄主政，曾一度主持北伐，可能是朝廷当局派人来向陆游征求意见。②陆游1172年（47岁）被任命为成都府路安抚司参议官，携同家眷赴任，1178年被回朝廷。这期间曾亲赴南郑前线抗金。③陈人：过去时代人物。④建隆乾德：是宋太祖开国时的两个年号。⑤温洛荣河：《尚书中候》“帝尧即政，荣光出河，休气四塞”，又《易·乾凿度》“帝盛德之应，洛水先温”，诗中总指中原之地，为古帝王所都。⑥不赀：价值无限。

一八四五年，梭罗移居瓦尔登湖，开始了他的人生_________。梭罗的这番探索被时人理解为_________的游浪，而他本人也被视为无聊的闲汉，对于这种讥讽和谬见，梭罗给予了坚决的回击和从容的应答。

梭罗的探索首先从“生命之必需”入手，他把这种需要定义为“于生命关系甚大，乃至成了没人能够离得开的物品”。因此，这种“生命需要”不外乎以下四个方面，食物、住所、衣物和燃料，__________，是为了“保持机体热量”。然而，他通过试验发现，“一年只需要三四十天的劳作便足以供养自己”，实际情况是，人类的生活，从群体到个体，都围绕这一“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底变更为这一“需要”的奴隶！

这种“保持机体热量”的“需要”直接表现为营谋生活，而间接表现为追求金钱，因此，人为了这种“需要”，就被金钱___________了，通过这一分析，（_____）。他断言，“要满足灵魂的需求，金钱没有用武之地”。

芯片项目无论是前端还是后端，都对技术、资金、人才要求很高，尤其是芯片设计和制造，既需要密集的技术，，而不是投入几千万、几亿资金和几个“海归”人员就能支撑的。

一旦项目铺开，所需要的技术、资金、人才等就会源源不断，，都有可能使项目烂尾，并造成极大的经济损失和不良影响。如果十分简单地就能拿出芯片产品，且能够参与国际竞争，芯片就不会那么重要，美国等发达国家也不会拿芯片来要挟和打压中国高科技企业。，才让芯片成为美国等国家和企业手中的武器。

2020年10月23日，由科大讯飞主导的科大讯飞全球1024开发者节在中国合肥正式开幕。据悉，1024开发者节是全球首个以AI人工智能技术开发者为主要受众群体的展会。该展会由科大讯飞公司在2017年发起并主办，今年已经是第四届了。科大讯飞方面表示，将会致力于扶持AI行业开发者，创业者，建立健全AI产业链，形成健康、可持续的人工智能产业生态。据介绍，科大讯飞将在本次展会发布最新版《1024计划》，其中包括AI生态计划4.0、AI教引计划4.0以及AI公益计划4.0。科大讯飞希望通过《1024计划》，让更多的开发者可以实现更美好的AI梦想，让更多人能够接触到人工智能的便利性。