福建省厦门市2020-2021学年七年级下学期语文期末质量检测试卷

燕子归来，万物算是真正有了春的眉眼。

①zhàn（   ）蓝的天空下，柳枝轻拂，如春风梳开的一根根绿②biàn（   ）子，山冈的发髻插满朵朵桃红，一条又细又窄的溪流隔开了屋舍和田地，屋瓦青灰，炊烟乳白，三两只燕子从扶犁春耕的农人头顶侧身飞过，燕语呢喃，让春天有了别样的韵味。大地（甲）

（A 朗润 B 滋润），这群乌黑油亮的小精灵，好似              。它们打开翅膀拥抱一草一木，也拥抱着抬头送出笑脸的乡亲。它们和父老乡亲问好，并自由（乙）（A 翻腾 B 翻飞） 在歌声里，每一个音符都生着桃红的酒窝，就像花朵爬上春天的枝头轻声耳语。

逢入京使

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

【乙】

竹似贤，何哉？竹本^①固，固以树德^②；君子见其本，则思善建不拔^③者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚^④者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受^⑤者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是 ， 故君子人多树为庭实焉。

——白居易《养竹记》（节选）

【注释】①本：根。②固以树德：凭着牢固的根可以树立品德。③善建不拔：善于建树的人不会动摇。④中立不倚：不偏不倚。⑤虚受：虚心接受。

复活半刀泥明前茶

    ①跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起。早春，凌晨五点半，东方的云彩上刚吐出一线深橘红，瓷器早市就开张了。老万竖起他的招风耳，守着摊贩将古瓷片从麻袋里倒出来的那一瞬间，在密集的哗哗声中，忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！” 摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价，摊贩早就摸准了他的脾气，直接把猛地看上去没啥花样的两片捡出来，递到老万手上：“都晓得你搞半刀泥都着魔了，还跟我装。这样，480块钱一片，你要刻出好花样，给我留一个茶盏，我来买。”
    ②老万露出无奈的笑，付钱，背过身去却一脸的愉悦，开始边走边哼唱虞姬的唱词：“我这里出帐外且散愁情……”他一边哼唱，一边举起瓷片对着初升的太阳望。我终于瞧见了瓷片上暗藏的乾坤：瓷片对光一照，里面的虚实纹样都透了出来，果然有梅枝，有雀鸟，是“疏 影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。
    ③老万说：“半刀泥技法的老祖宗，就是宋瓷，准确地说，就是这种南宋青白瓷。当年， 匠人以刀作笔，在干燥后的素坯上刻画出一面深一面浅的凹面与线条，就像书法中的浓墨与枯墨一样，有深有浅，再施釉后高温烧成，这种刻法，让青白瓷对光一照，上头刻绘的莲花、 竹叶、昆虫和小鸟，都好像是纸窗上的投影，既活灵活现，又像浮动在空虚中，好比月光下的幻影。我淘了几百片宋瓷，再也瞒不了人。摊贩们也敬重手艺人，给我时价打八折，让我买得痛快。”
    ④我不免好奇：“宋瓷倒出来的声响与众不同？”老万说：“当然，就算与宋同时代的金，留下的瓷片倒出来也会哗哗作响，宋瓷细腻坚牢，倒出来是‘呯呯’声，听音可辨，这 就像生西瓜和熟西瓜的差别。”
    ⑤青白釉上的半刀泥工艺，原本早已失传，是老万的师傅在上世纪七十年代，依靠翻阅史料、捡拾残瓷，一个人悟出门道后慢慢恢复的，这门工艺的难处就是：要让青白瓷发出美玉才有的透光感，坯要极薄，刻刀要在极薄的坯体上游走雕刻，还要一刀下去，刻出深浅有别的凹面来，考验的不仅是审美与刻工，还有匠人控制紧张感的能力。“我跟师傅初学时， 一拿起刻刀来就忍不住喉头‘咕咚咕咚’作响，师傅说，一感觉到自己在咽口水，手上的劲就有可能使偏了，所以，心无旁骛很重要，你一心一意去感受那些块面，那些线条，刻莲花时能闻到莲香，刻小虫时能感受到触须的弹动，能感受到秋虫的喜怒哀乐，你沉浸其中，就会忘了手上的刻刀有千钧重，忘了咽口水，你就逐渐上道了。”老万说。

    ⑥这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易。二十年前，师傅带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙：看扎灯，观玉雕，玩剪纸，瞧得最多的竟是皮影戏。皮影人偶的戏服、冠冕、动作，透过暖暖的光线投射到屏幕上，忽然让小万看到了各种运刀的可能性：挑、剔、顿、挫、拉圆、捺方，露峰起笔、侧锋运笔、出锋收笔。看完皮影，再回去看宋代的残瓷，更是豁然开朗，连千百年前匠人运刀时，心中是畅快还是愁苦，都一目了然。

    ⑦二十年过去了，小万成了老万，也开始收徒弟。老万把自己收藏的瓷片归了档，学着 师傅的样儿，让徒弟观瓷片，写两个月的心得体会，再来跟他使刻刀。

    ⑧他两年前收了一位京都大学的老教授当徒弟。老万约他谈了三次，看了日本教授的书 法作品，同意了。拜师当天，老教授对着比自己小九岁的老万平心静气行大礼，敬茶，老万挺直脊背，泰然地受了礼。他明白，自己不是一个人在受这份礼，而是代表所有掌握了半刀泥技术的工匠在受这份礼，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、随性之刀笔，却已经消失在历史云烟中的无名匠人们。

——（选自《文汇笔会》，有删改）

打哈欠为何会传染？

    ①Hello，请大家盯着上边这张图，看看能不能坚持3秒？多数朋友在3秒内已经开始打哈欠了。有些人甚至一看到“打哈欠”三个字， 都会情不自禁地打起哈欠。看来，哈欠的传染性大家都深有体会。
    ②有人认为，打哈欠是颓废的表现。其实不然！在打哈欠的短短几秒钟时间内，人闭目塞听，全身神经、肌肉得到完全松弛，使人在生理和心理上都能得到休息，对人体起到了重要的生理保护作用。此外，人体通过哈欠的深呼吸运动使血液中增加氧气，排出更多的二氧化碳，从而使精力恢复充沛。口腔肌、面部肌和颈肌的紧张活动，能促使头部血管的血流速度加快，这一切均使脑细胞的供血状况得到改善。同时打哈欠也是一种催眠的方法，人困乏的时候哈欠不断，提醒人体大脑已经疲劳，需要睡眠休息。
    ③那么，打哈欠为什么会“传染”呢？

    ④事实上会传染的可不止打哈欠，人类很多行为都具备“传染性”，只是大家没意识到。在交流过程中人们会自然而无意识地复制别人的一些表情、动作、情绪和行为方式，这种特有的复制现象称为“无意识模仿”。而打哈欠的“传染性”也是无意识模仿的产物。无意识模仿会让我们像变色龙一样，近朱者赤，近墨者黑。所以社会心理学又把人类的无意识模仿称为“变色龙效应”。有研究者专门做过实验，让被试者与实验员进行自然交谈，过程中实验员适当增加摸脸、抖腿等动作，被试者也会随之做出摸脸、抖腿等动作。整个交流过程中，被试者完全察觉不到自己发生了模仿行为。

    ⑤在研究中，神经学家发现，在人类大脑皮层的特定区域里，埋伏着一种名为“镜像神经元”的神经细胞。当人类看到某种动作或表情时，视觉会通过神经反射刺激大脑皮层，此时镜像神经元被激活，促使人们模仿这些行为或表情。不过，大部分人类幼崽并不会被“传染”打哈欠，因为打哈欠是大脑高级意识和智力负责的一种复杂社会行为，只有四岁以后的儿童才有能力辨别这一动作，并且互相“传染”。同时，这种无意识模仿也不会给你带来任何实际收效，“变色龙效应”只能让你跟着别人打哈欠，却无法让你因为挨着学习好的人，就能考试 100 分。

    ⑥有研究认为，打哈欠“传染”也体现了一个人的移情能力。移情能力又称共情能力，是设身处地理解他人感受的一种能力。在英国利兹大学的一项实验中，研究上参与实验的学生回答一个移情能力的问卷，并和一位“带领者”在房间里相处十分钟，而“带领者”会在这段时间里故意打哈欠。实验结果显示，越容易被打哈欠“传染”的人，他们的移情能力答卷得分也越高。无独有偶，美国康涅狄格大学的研究者也在实验中观察到，自闭症患儿对于别人打哈欠更加无动于衷，这也在一定程度上支持了打哈欠“传染”与移情能力存在联系这一观点。所以，在不太能够对他人感同身受的情况下，人们很可能也不会受他人打哈欠的影响。因此，打哈欠的“传染”在亲人之间的发生率最高，其次是朋友、熟人，最后是陌生人。当面对的人越亲密时，我们的同理心越强，也就越容易跟着对方一起打哈欠了。

    ⑦看完本文，你是不是打了不止一个哈欠了呢？

【材料一】“靠脸吃饭”不只是说说而已，人脸识别，已经正式走入你我的生活！

什么是人脸识别？人脸识别是一种依据人的面部特征，自动进行身份识别的一种生物识别技术，又称为面像识别、人像识别、面部识别等。

人脸识别主要通过镜头拍摄，采集人脸图像，给出每个脸的位置、大小和各个脸部器官 的位置信息，并依据这些信息，进一步提取每个人脸中所蕴含的身份特征，将其与已知的人脸进行比对，从而识别每个人脸的身份。

为防止各类仿“真人”的图像、视频等冒充真人，在各种生活应用场景中，人脸识别还会根据脸部关键点的动态变化来判定是否为“真人”，以确保应用的安全性。

      【材料二】当前，人脸识别已成为人工智能浪潮中最火热的技术之一。人脸识别设备将大规模走出实验室，走入各行各业，方便了生活、降低了成本、提高了效率，也因此逐渐成为人们日常生活中的“标配”。我国人脸识别技术发展状况及趋势如何？《2020中国人脸识别行业发展监测报告》对此进行了全方位的调研。以下是近六年我国人脸识别市场销售量及价格变化情况调查：

【材料三】生活场景中的人脸识别

《海底两万里》是长篇小说，适合采用精读与跳读的方法，请根据下列内容，判断应选择哪种阅读方法。

请列举两个因人物突然出现或消失而导致祥子命运改变的情节。