江苏省苏州市常熟市2019-2020学年高一下学期语文期中试卷

    实体书店的经营创新、转型发展，并非新话题。新冠肺炎疫情发生以来，（      ）。无论是_____外卖平台卖书，还是借助网络直播“带货”，种种探索与努力，为实体书店_____了更多发展可能性。相关探索给人以启示：发挥好“引”影响，用好线上平台和资源，可以有效延续实体书店的空间触角 ， 吸引更多人走进书店。

    除了少数影响力超群的知名店面外，大多数实体书店必须依靠周边的客流。如何挖掘“近”的潜力、深耕社区资源，可谓实体书店突围的关键。无数书店的发展过程_____，不因地制宜则难存，______则难兴。因此，针对一定距离内的潜在读者，必须了解他们的知识背景及阅读需求；精心选书、优化店面布局、提供丰富的附加服务，更好地服务这些“近处”的读者。社区书店、校园书店之所以能赢得稳定的读者，一个重要方面就在于它们重视并善于为附近读者服务，互动良好。

老字号遗产资源的转化

朱以青

    如何使老字号延续和发展、以免沦为文化标本，是政府、企业及学界都在关注的问题。传承是非物质文化遗产的基本特征，尤其是老字号企业中的核心技术都是通过口传心授、师傅带徒弟的方式才世世相传，与各个地域的民俗风情、文化变迁、社会发展相交融，逐渐形成一种相对稳定的文化事项或文化模式。

    核心技艺和文化是老字号的精髓，是需要传承的。但在社会变迁和发展过程中，老字号也不能一味地固守传统而不求新，如此，只能消失在历史的长河中。非物质文化遗产的保护不应该是僵化的消极保存，而应该是在不违背和破坏其核心价值和核心技艺的情况下，将之引入生产领域，让更多的非物质文化遗产进入到当代人的生活中去，让现代人享受祖先留给我们的物质财富和精神财富，使之在生产和生活实践中得到积极保护。

    老字号的非物质文化遗产资源转化，主要是老字号的概念、技艺、品牌等核心文化如何在现代生产条件下通过其产品传承再现。技术和产品创新是老字号资源转化的第一个路径。老字号企业都有自己世代相传的独门绝技，这些技艺成为企业的核心竞争力，在老字号发展过程中起了决定作用，是老字号在激烈的商业竞争中存活下来的法宝。然而现代社会日新月异，市场多元，一种或几种产品很难满足90后、00后消费者的需求。老字号引以为傲的传统工艺、手工作坊式的生产方式，成本高，效率低，很难适应大规模的工业生产。只有将传统技艺与现代科技相结合，通过技术创新生产出更多、更好的产品来满足消费者的需求，才能使老字号适应现代生活方式的需要，实现长久发展所以技术创新对老字号而言，具有生死存亡的意义。现代社会科技发展日新月异，仅仅攥着祖传的老秘方是远远不够的，要保护传承好老味道、老工艺，就必须有先进技术作支撑，这样才能再现老字号的辉煌。

    老字号遗产资源转化的第二个路径是营销理念创新。许多老字号固守“酒香不怕巷子深”的理念，坚持“只此一家，别无分店”的传统，导致了质量上乘的产品销售不出去的尴尬局面。现代社会日趋多元、时尚，消费者的观念发生了翻天覆地的变化。他们不再仅仅关注产品的使用价值，更注重产品背后的附加价值。现在越来越多的老字号企业搭上“互联网+”的快车，利用电子商务平台和现代新传媒进行营销。通过设立电商旗舰店，进行网上宣传和销售，老字号拉近了与年轻消费者的距离，为持续发展增添了后劲。2017年，中华老字号在天猫的消费者同比增长170％，销售额同比增长10％。通过电商，有些老字号还热销海外，跻身全球品牌。

    老字号遗产资源转化的第三个路径是旅游体验创新。随着科技进步和经济发展，人们的休闲时间与日俱增，在“可支配收入增加”及“闲暇时间增加”两大因素的驱动下，旅游者已不满足于传统的观光旅游，开始选择富有特色的休闲度假旅游产品，进行地域特色、时代特色和个性特色鲜明的文化体验。老字号企业作为一个商业实体，有着它独特的企业产品，无论是商品、技术或服务，它都向社会提供着自有的产出，同时，老字号企业通过这些产品，传承、体现着历史，传扬着文化，坚持着某种精神，这些都能够满足游客的吃、游、购、娱等要求，在旅游六要素中有着比较确定的功能对应位置，也就是说，老字号企业的外在产品、企业行为以及老字号所蕴含的精神文化，都可以直接参与和融入旅游活动中。

（有删改）

87版《红楼梦》作曲者王立平：一朝入梦，终身不醒

    30年过去了，76岁的王立平一度以为，关于87版《红楼梦》的话他已经说完了。但6月17日晚的87版《红楼梦》开播三十周年纪念音乐会上，包揽剧中所有配乐创作的他，仍是主角。

    从事音乐教育的父亲，在王立平心里种下了音乐梦。这个“很小就立志要做音乐家”的孩子天赋惊人——1954年11月，年仅13岁的王立平考入了中央音乐学院少年班。在这个盛产音乐家的摇篮里，王立平奠定了坚实的音乐基础。1982年，王立平已是创作出《太阳岛上》《驼铃》《牧羊曲》《大海呀故乡》等名作的作曲家，但他感觉自己的创作巅峰还没有来到。

    王立平坦言自己是个不折不扣的“红迷”，他说：“经历了很多人生的波折、挫折甚至磨难之后，我又有机会读《红楼梦》，才真正读进去了一朝入梦，终身不醒。”

    冥冥中，这位堪称是“红迷”中最有音乐天赋的音乐人，迎来了专属他的缘分。牵线人是导演王扶林的夫人、中央人民广播电台资深音乐编辑王芝芙，她邀请王立平去看看王扶林正在筹备拍摄的87版《红楼梦》。在王立平的眼里，这完全是一个喜出望外的奇遇。随后在约定的那个下午，并没有任何发言提纲和讲稿的王立平，在一屋子电视台领导、导演、编剧和红学家面前，即兴组织语言讲述了自己对《红楼梦》的音乐创作思考。这些想法其实早已在他心中千转百回，整整一个下午他的演讲都酣畅淋漓。

    几天后，王立平就接到电话——“大家讨论决定请你来为《红楼梦》电视剧作曲。”

    惊喜交加的王立平当时只向王扶林提了一个要求：不与别人合作。但真正落笔之时，他才感到作曲要“无中生有”的焦虑，他坦言：“我感到这是自己最胆大妄为的一次。”他开始羡慕编剧，甚至美工、道具，因为这些书里都写得清清楚楚，甚至谁穿什么衣服，什么花纹。可曹雪芹写书时到底会想要什么样的音乐？王立平搜索枯肠也不得要领。真是“白茫茫一片大地真干净”，一个音符也没有。王扶林建议先把主题曲写出来。选择书中诗词作为剧中歌词是共识，但到底选择哪一首做主题曲却是费尽踌躇。有人建议用“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，还有人建议用《好了歌》。但王立平都觉得不妥，“前者太虚，后者又太出世。”他静下心来又读书，最终建议用《枉凝眉》——既勾勒了宝黛爱情的主线，又预示了悲剧的结局，而且这首词一唱三叹，字宇有情，可入乐又可唱。这得到了导演和红学家、编剧的一致认同。

    只是王立平没有想到，待他真正把曲谱出来，已是一年以后了。“在如今这个时代根本无法想象。时间就是金钱，导演说给你三天时间写出来，不行五天？一周没写出来，就怀疑你行不行，一个月没写出来你就走人。”王立平感叹，他当时最怕接王扶林的电话，“那是我脸皮最厚的时候，非常羞愧，但没写出来我也不会凑合。”

    在王立平心中，《葬花吟》是另一首主题曲，这首52句的长诗，是他“最难最不顺”的一首，一曲《葬花吟》，王立平足足写了一年九个月。他后来回忆说：“我想不通，黛玉为什么能得到作者的情有独钟？每天读，终于想通是因为她最聪慧、最明白，所以她的痛苦最深。”

    有人问王立平，《红楼梦》对他来说有多重要，他诚恳地说道：“我不能设想我这辈子没有《红楼梦》。”在王立平心里，《红楼梦》还可以重拍一千次，还可以流传至少一千年，只要中国人在，《红楼梦》就会在。他和剧组主创人员一样，倾尽所有，只是为了筑起一道高墙，让后人知道，超越并不容易。

（摘编自《广州日报》）

比埃洛

莫泊桑

    乐斐佛太太是个乡下太太，一个寡妇，那种半城半乡式的太太之一。她用的一个女佣人名叫洛斯，是个头脑很简单的纯朴的农家妇人。主仆两人住在一所不大的房子里，她们的房子前面有一个窄窄的园子，她们利用它种了些蔬菜。谁知某一天夜里，有人偷了她们十几个洋葱头。

    那简直是一种令人伤心又令人恐怖的事。

    这两个惊惶失措的人观察起那些脚印，想起未来的事她们不禁害怕起来。现在怎样能够安安稳稳睡觉！

    一个住在近边的农庄主人给她们献了一个主意：“您两位应当养一条狗。”

    这句话是真的，她们应当养一条狗。乐斐佛太太长久地讨论这个养狗的意思。经过了考虑，她被一只满盛着狗食的盆子的影子弄得大起恐慌，所以用尽方法反对。洛斯却是欢喜动物的，她们终于决定要养一条狗，一条很小的狗。她们开始寻狗了，但是只找得一些大的，一些有骇人食量的。罗尔村的杂货店老板却有很小的一条；但是他非得有人出两个金法郎做饲养费不肯让出来。

    某天早上，面包店老板带来了一条异样的黄毛小畜生，乐斐佛太太却认为这条怪狗很好看，并且不花一个钱。洛斯抱着它，随后又问它叫什么。面包店老板说它名叫“比埃洛”。

    它却素来是只为要求口粮而叫的，无论是谁，都可以走到她们的园子里。然而乐斐佛太太却和这畜生弄得熟了。她并且竟到了爱它的地步，给它握握手，有时还给它好几小片在肉汤里浸过的面包。

    但是她却绝没有想到养狗是要纳税的；终于有人为着这条不叫的狗向她讨八个金法郎了，说是：“八个金法郎，太太！”这时候，她几乎吓得晕过去。

    于是她立刻打定了主意要推开比埃洛，不过谁也不肯要它。她没有旁的办法了，只好决定教它“去吃石灰质粘土”。

    那地方的人每逢淘汰一切不想再留下的狗，用的总是教它“去吃石灰质粘土”的办法。在一片广大的平原中央，我们望得见一种茅棚子，那就是石灰质粘土坑道的竖坑入口，竖坑是个深达二十来公尺的往下垂直的井，井底和一组长的横坑道相通，那里面的土壤是石灰质粘土。

    每年到了肥田的季节，就有人到井底下去取石灰质粘土做肥料，其余的月份，它就给一切被人判处了死刑的狗做坟墓。

    每一条狗到了那里面，靠那些先到者的恶臭遗体做食物可以挣扎十一二天光景，以后就有一条格外肥一些的当然格外强一些的狗忽然被人扔下去，末了那条强一些的就吃了那条弱一些的，活活地吃了它。

    把比埃洛送了去吃肥泥的那个办法固然已经决定，她们忙着寻找一位执行人。那个修理驿路的工人要半个金法郎的工钱才肯走这么一趟。那个住在隔壁的泥瓦匠学徒虽然只讨五个苏，却还是贵了一点；末后，洛斯认为最好是她们自己去送。

    吃晚饭了，她们给了它一盆好汤和一点奶油。

    她们从平原上穿过去。流着眼泪的洛斯抱住它吻着，随后就扔了它到坑里，她们都伏下身躯去侧耳静听。

    它叫着，唉！它叫着！

    她们后悔了，害怕了，于是她们都跑着逃走了。

    她们这一晚做了许多恶梦。

    乐斐佛太太梦见自己坐在餐桌前预备吃汤，但是揭开了汤盂的盖子，比埃洛却在汤盂里。它腾起身子扑过来，咬住她的鼻子。又觉得自己在一条没有尽头的大路上走。忽然，她瞧见路当中有一只被人丢下的篮子，她揭开了它的盖子，于是伏在篮子里的比埃洛咬住她的手不肯放松；末了她张皇失措地逃走了，那只不肯松口的狗却悬在胳膊上。

    黎明的时候，她醒来了，几乎发痴了，末后再跑到那个肥泥坑的边儿上去。

    它叫着；它依然叫着，它叫过了一整夜。她开始呜咽了，向它许了一个心愿，暗自答应使它到死为止都是快快活活的。

    她跑到了那个以取肥泥为专业的掏井工人的家里对他说起情形。他说：“您想您的狗？这要四个金法郎。”

    她吃了一惊；她的痛苦一下子都吓跑了。

    洛斯说道：“倘若把食物扔给这条可怜的狗吃，使它不这样的死掉，那行吗？”乐斐佛太太很欢喜地答应了这个办法；她们带着一大块揩了奶油的面包又动身到那儿去了。

    她们把面包切成很小的片儿，一片一片扔到坑里。

    她们到傍晚时候回家了，随后第二天又去，以后每天如此。

    谁知某一天早上，她们刚好把第一片面包扔下去，忽然听见坑里有一道洪大的狗叫声音。它们已经是两条了！有人另外又扔了一条狗，一条大狗！她们开始扔下食物了；不过每一回，她们都清清楚楚听见了一阵可怕的扰乱，接着就是比埃洛的许多哀鸣，它被它的伙伴咬了，那伙伴力气大，把什么都吃掉了。

    乐斐佛太太用不高兴的声音说道：“然而我却不能喂养一切被人扔在这里面的狗。这非停止不行了。”

    她把剩下的面包带在身边走开了，自己一面走一面吃。洛斯在后面跟随，不住地拿自己的蓝布围裙擦着眼角。

（有删改）

    商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。

    开成二年，高锴知贡举 ， 楚善于锴，奖誉甚力，遂擢进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排摈之。来京都久不调更依桂林总管郑亚府为判官后随亚谪循州三年始回。归穷于宰相绹^① ， 绹恶其忘家恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。重阳日，因诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”绹见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，辟为判官。未几，入拜检校吏部员外郎。罢 ， 客荥阳，卒。

    商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓名，大惊称罪。时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦忝也？”后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云：“衮师我娇儿，英秀乃无匹”此或其后身也？商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。

（节选自《唐才子传》，有删节）

【注释】①宰相绹：即令狐绹，令狐楚之子。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

“德智体美”之外，为什么还要强调“劳”？动手实践、出力流汗的劳动教育，对一个人的成长意味着什么？一些青少年不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动，其根源就在于。事实上，挥洒劳动的汗水、体味劳动的艰辛，才能收获劳动的快乐，也才能真正理解劳动的内涵。

劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。实践证明，爱劳动、会劳动不仅不会耽误学习，反而，有助于人的全面协调发展。面向未来，应当更加注重把劳动教育纳入学校教育。一定要将劳动教育与智育区别开，防止幼时启蒙劳动意识，感知劳动乐趣，体会劳动光荣；稍大时增加劳动知识技能，适当参加生产劳动；再大时增加职业体验，理解劳动创造价值。

    由浙江大学农业与生物技术学院樊龙江教授领导的国际研究团队，对世界16个主要水稻生产国的稻区进行抽样，在对524份杂草稻的研究中发现，水稻在世界各稻区均存在返祖现象。

    返祖现象也称“野化”或“去驯化”，是生物界经常发生的遗传现象，指栽培作物和家养牲畜等从人工环境回归自然环境，恢复野生特征。以栽培水稻为例，去驯化后成为杂草稻，呈现出籽实变小、红皮的特征。杂草稻适应环境后具有落粒特征，种子成熟即散落田间，之后在水稻耕作生长季节与栽培稻伴生。这种水稻作为稻田恶性杂草，影响水稻生产，被形象地称为“鬼稻”。研究结果表明，这是适者生存的自然选择。随着水稻不断改良，谷粒变大且不易脱落，便于收割增产提效。但这一改良满足了人类需求却改变了水稻的生存法则——原有的繁衍生存机制被破坏。因此，杂草稻需要不断适应新的变化，让自己生存下来。

一个观光团到伊豆半岛旅游。路况很坏，到处都是坑洞。司机连连道歉：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧！”

从下列任务中任选一个，以游客的身份完成写作。

①旅行结束后给司机写一封信。②旅行结束后给导游写一封信。③旅行结束后给旅行公司写一封意见书。④旅游后就此写一篇旅行日记，发表在个人空间“用心量世界”板块。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，时间自定；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。