河北省武邑中学2019-2020学年八年级上学期语文期末试卷

从这个意义上来说，大唐风华虽已成为遥远的过去，但是那种乐观向上、自信开放的时代精神，那种勇立潮头、敢于创造的奋进精神，那种融汇天下、择善而从的包容精神，已经深深融入我们的血脉之中，成为民族文化基因的突出特征。大唐风华不仅在过去对民族文化产生过深远影响，在今天乃至未来也将发挥着重要的启迪和激励。

美丽中国梦 ，中华动起来。

《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典。在作者笔下，像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；“为它的后代无私奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬伤的也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”

（甲）愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（乙）蜀之鄙有二僧

蜀之鄙^①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^② ， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶^③一钵^④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾^⑤不如蜀鄙之僧哉！

【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。