1. 单选题 | |
下列加横线的词注音全部正确的一项是( )
A . 尻(kāo) 曲偻(lǚ) 句赘(jù)
B . 有沴(zhěn) 跰(xiān) 鸮炙(xiāo)
C . 怛化(dá) 镆铘(yé) 蘧然(qú)
D . 眴若(xún) 刖者(yuè) 翣资(shà)
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2. 单选题 | |
下列各句中,加横线词的古今意义相同的一句是( )
A . 其妻子环而泣之
B . 大冶必以为不祥之金
C . 金踊跃曰:“我且必为镆铘!”
D . 恐吾无其实
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3. 单选题 | |
从词类活用的角度看,下列句子中加横线的词语的用法与例句相同的一项是( )
例句:吾与之友
A . 轻用吾身而亡其国
B . 今一以天地为大炉
C . 人耳
D . 寡人丑乎,卒授之国
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4. 单选题 | |
下列加横线的词意义相同的一项是( )
A . 女恶之乎 卫有恶人焉
B . 予因以求时夜 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策
C . 且夫得者,时也;失者,顺也 且予求无所可用久矣
D . 将奚以汝适 我适有幽忧之病
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5. 单选题 | |
下列各组中,加横线词的意义和用法相同的一组是( )
A . 爱使其形者也 使人授己国
B . 非爱其形也 是必才全而德不形者也
C . 今一犯人之形而曰 今一以天地为大炉
D . 亡 , 予何恶 河曲智叟亡以应
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6. 单选题 | |
在下面一段话空缺处依次填入成语最恰当的一组是( )
是中华民族的传统。我们祖先有个 的观念,以为一切生灵,都有返本归元的倾向:鸟恋旧林,鱼思故渊,胡马依北风,狐死必首丘,树高千丈, 。有一种聊以慰藉的迷信,以为人在百年之后,阴间有个望乡台,好让死者的幽灵在月明之夜,登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致,并不能改变冷酷的现实,百余年来,许多人依然不得不 , 乃至漂洋过海,谋生异域。
A . 安贫乐道 诡谲怪诞 落地生根 背井离乡
B . 安土重迁 根深蒂固 落叶归根 离乡别井
C . 安贫乐道 愚不可及 落地生根 离乡别井
D . 安时处顺 耐人寻味 落叶归根 背井离乡
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7. 文言文阅读 | |
阅读下面的文字,完成后面各题
鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也未尝有闻其唱者也,常和人而已矣无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也寡人召而观之,果以恶骇天下与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之国无宰,寡人传国焉闷然而后应,泛然而若辞寡人丑乎,卒授之国无几何也,去寡人而行寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也是何人者也?”
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8. 文言文阅读 | |
阅读下面的语段,完成后面各题。
南伯子葵问乎女偊(yǔ)曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教人,庶几其果为圣人乎?不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之叁日而后能外天下已外天下矣吾又守之 七日而后能外物已外物矣吾又守之九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。” 南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之于玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。” (《庄子·大宗师》)
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9. 语言表达 | |
适当调整画线部分句子的语序,把它改写成格式一致的排比句。(可适当增删词语)
还有什么能伴你一生?钱财,像水中时聚时散的浮萍;美丽容颜,短促如梦,没等看清就逝去了;健康,像天上的月亮圆少缺多。只有心情,如同呼吸,伴你一生,是你唯一不能被剥夺的财富。 |
10. 语言表达 | |
阅读下面这则资料,按要求回答问题。
“墨菲定理”“帕金森定理”和“彼德原理”并称为20世纪西方文化三大发现。“墨菲定律”的原话是这样说的:“如果有两种或两种以上的方式去做某件事情,而其中一种选择方式将导致灾难,则必定有人会作出这种选择。”墨菲定律可以解读为:事情如果有变坏的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生。墨菲定律的原句已经派生出各种版本:“如果你担心某种情况发生,那么它就更有可能发生”“往往等公车太久没来,刚走开公车就来了”“关键时刻掉链子”“你看好5只股,买进其中的一只,结果除了你手中的那只外,其他4只涨得都很好”“就只有一次违纪,恰好就被老板抓到”,等等。 请根据“墨菲定理”的内涵,写出两条人生忠告。 |