河北省邢台市南和区2021-2022学年高一下学期语文4月第三次月考试卷

材料一：

综观当代描绘人民群众生活的美术经典，我们总能发现那些画面朴素的艺术语言尤能打动人心，能使人物与场景刻画真实鲜活。

高尔基曾说过“真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的”。朴素美是艺术的高层境界，需要创作者、所描绘对象、艺术表现语言三者统一。著名画家赵奇的土地系列、王岩的乡村写实绘画、宋惠民的人物塑造、尤劲东的表现知识分子形象的连环画等美术精品，都从不同角度、不同表现形式体现出对朴素美的审美追求。

朴素美的第一要素是创作者的品性朴素。“画品之高，根于人品”，画家要达到对所绘对象美的观照，自然真诚地流露情感，就需要做到人品与画品共修。只有内心对所刻画的人物、反映的时代有深刻的认知，能够敏锐发现对社会、对人生具有启迪意义的闪光点，才能在绘画中进行高度艺术提炼。这对画家的品德、学养、认知能力是一种锤炼。要在作品之中映射出自然之美、人物性格之美、精神之美，反映时代风貌，需要“艺术家是一位道德家，是真善美的体现者”。这不是要求艺术家成为完美的人，而是尽量做到不虚伪、不轻浮，不骄不躁，不为功利所染，保持一颗纯净的心灵方能洞察世事万物。艺术源于生活、高于生活。如果艺术家没有清醒地观察、感受生活的能力，高于生活的艺术表现又从何谈起呢？所以至真至诚是朴素美的体现，只有在思想情操、审美意识、艺术表现手法达到较高境界时，艺术作品才会流露出朴素美。这驱动着艺术家不断完善自身、提升人格品性。

所描绘对象的选择，体现着朴素美的审美观。以不同群体的人民群众为塑造对象，借以反映时代进步中人的精神面貌的变化，探讨人的生存状态、生命价值、人生意义，如何追寻理想、创造幸福，推动社会发展。这样的题材和内容表现无疑最广博、最厚重，也最具代表性。工民、军人、知识分子，这些进入画面的典型人物形象的塑造，因艺术造诣的精深，成为载入美术史册的系列经典，真实地反映了不同历史时期的精神内涵，表达了民族品格和信念追求。这些作品真诚、质朴、意境深远，巨大的艺术感染力历经时间检验而越发醇厚。

技法是绘画的承载。艺术家通过艺术表现语言完成对所绘对象的塑造。中国画家讲求气韵生动，写意传神。笔墨线条、光影明暗皆为手段。朴素的艺术语言可以简洁，可以壮美，旨在贴切运用，深入表达所绘对象的内涵，真挚地绘画，不刻意夸张、变形、制造视觉冲击，不炫技。质朴而精深的作品自然而无矫饰，从表面上看或许没有诱人的绚丽与难解的深奥，却富有平实、恬静、悠远的艺术生命力，展现着朴素之美的审美意境。

总而言之，艺术家拥有高超的审美能力，领悟所绘对象的大美，通过独具特色的艺术语言创作，才会产生具有朴素美的时代佳作。

（摘编自凌鹤《朴素的艺术语言更能产生感染力》）

材料二：

有的作家把散文写作当作一种精细的工艺品来设计，谋篇布局，煞费苦心，遣词择句，精雕细琢，在千百种构思中，选择出一种非此不可的结构形式，用以表达他的情思。这种精益求精的创作，当然会产生优秀的作品。但是人们常说“水至清则无鱼”，作者高高在上，作品艺术上过于纯粹，语汇精辟，虽精美绝伦，却丢失了亲切之感，也失去了潇洒，失去了酣畅淋漓、一泻胸臆之美。从而拒人门外，或成为某种孤芳自赏的“象牙艺术”。

贾平凹的散文不是这样，它的语言朴实自然、亲切平易，总是热情不减，侃侃而谈，令人读起来爽目，听着快慰。他的每一篇散文，也决不寻求某种特定而单一的表现形式，似乎怎么写也都成、咋样看都可以。对他自己来说，写散文如同游泳，可以从任何一点入水畅游；对于读者阅读作品来说，一篇在手，犹如拿一束折叠花、一只万花筒，怎么翻、怎么瞧都色彩生动，变化万千。这种散文语气中的诚恳态度，是最让自尊自重的现代读者入迷的地方。没有架子、不自命脱俗，时时与读者保持精神平等的行文语气，使他的散文自生一种异样魅力。

（摘编自《贾平凹散文语言的艺术美特点》

春风沉醉的晚上   
郁达夫

在沪上闲居了半年，因为失业，我的寓所迁移了三处，最后在贫民窟里，寻了一间小小的房间。我所租的是梯子口头的一间小房，因为外间的住者要从我的房里出入，所以我的每月的房租要比外间的便宜几角小洋。

与间壁的同寓者的第一次相遇，是在搬来的那天午后。等她走上了梯子，我才站起来对她点了点头说：“对不起，我是今朝才搬来的，以后要请你照应。”

她听了我这话，也并不回答，一双漆黑的大眼，对我深深地看了一眼，就走上她的门口去开了锁，进房去了。

她每天上工和下工回来，总见我呆呆的坐在那堆书上。大约她的好奇心被我那痴不痴呆不呆的态度挑动了罢，有一天她到了我的身边忽而停住了脚，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的问我说：“你天天在这里看的是什么书？”

我听了她的话，反而脸上涨红了。因为我天天呆坐在那里，面前虽则有几本外国书摊着，其实我的脑筋昏乱得很，就是一行一句也看不进去。听了她这一问，我含含糊糊的回答说：“我并不在看书，不过什么也不做呆坐在这里，样子一定不好看，所以把这几本书摊放着的。”

她听了这话，又深深的看了我一眼，作了一种不了解的形容，依旧的走到她的房里去了。那几天里，我也曾译过几首英法的小诗，于晚上大家睡熟的时候，不声不响的出去投邮，寄投给各新开的书局。

有一天，我也是坐在那里，她手里拿了两包用纸包好的物件走了上来，放了一包在我的书桌上说：“这一包是葡萄浆的面包，请你收藏着，明天好吃的。另外我还有一包香蕉买在这里，请你到我房里来一道吃罢！”

我替她拿住了纸包，她就开了门邀我进她的房里去。住了这十几天，她好像已经信用我是一个忠厚的人的样子。我对她说：“我们本来住在一处，何必这样的客气。”

“我并不客气，但是你每天当我回来的时候，总站起来让我，我却觉得对不起得很。”

我问她说：“你在工厂里做的是什么工作？”

“是包纸烟的。”

“一天做几个钟头工？”

“早晨七点钟起，晚上六点钟止，中午休息一个钟头，每天一共要做十个钟头的工。少做一点钟就要扣钱的。”

“扣多少钱？”

“每月九块钱，所以是三块钱十天，三分大洋一个钟头。”

“饭钱多少？”

“四块钱一月。”

“这样算起来，每月一个钟头也不休息，除了饭钱，可省下五块钱来。够你付房钱买衣服的么？”

“哪里够呢！并且那管理人又……我……我所以非常恨工厂的。”

我看看她那一种切齿怨恨的样子，就不愿意再说下去。向四边一看，觉得她的房里也有些灰黑了，我站起来道了谢，就回到了自己的房里。我从她自家的口里知道她姓陈，名叫二妹，是苏州东乡人，她父亲也是纸烟工厂的工人，去年秋天死了。

天气好像变了。我每年在春夏之交要发的精神衰弱的重症，遇了这样的气候，就要使我变成半狂。所以我这几天到了晚上，也常常走出去散步去。当这样的无可奈何，春风沉醉的晚上，我每要在各处乱走，走到天将明的时候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹这几天来，不晓是什么原因，我觉得她对我的态度，又回到从前初见面的时候的疑惧状态去了。

一天午后我听见楼底下有人在催着说：“挂号信！”我把信取来一看，原来我前回寄去的一篇德文短篇的译稿，已经在某杂志上发表了，信中寄来的是五元钱的一张汇票。

第二天我取了钱，想起那天二妹送我的面包香蕉等物，我就寻着了一家卖糖食的店，进去买了一块钱巧格力、香蕉糖、鸡蛋糕等杂食。

二妹回来了，她默默的坐在我的半高的由书叠成的桌上，吃了几颗巧格力，对我看了几眼，好像是有话说不出来的样子。

“你有什么话说？”

她又沉默了一会，便断断续续的问我说：“我……我……早想问你了，这几天晚上，你每晚在外边，可在与坏人作伙友么？”

我听了她这话，倒吃了一惊，她好像在疑我天天晚上在外面与小窃恶棍混在一块。她看我呆了不答，便以为我的行为真的被她看破了 ， 所以就柔柔和和的连续着说：

“你何苦要吃这样好的东西？你可知道这事情是靠不住的。万一被人家捉了去，你还有什么面目做人。过去的事情不必去说它，以后我请你改过了罢……”

她讲到了这里，忽而落了几滴眼泪。我静静儿的想了一会，等她的神经镇静下去之后，就把原因说了一遍。她听了我这一番辩解，颊上忽而起了两点红晕，把眼睛低下去看着桌子上，好像是怕羞似的说：“噢，我错怪你了，我错怪你了。请你不要多心，我本来是没有歹意的。”

我对她微微的笑了一笑，说：“夜也深了，你该去睡了罢！明天你还要上工去的呢！”

她听了我这话，就站了起来，很喜欢地回到她的房里去睡了。

她去之后，我又换上了白天脱下的那件破棉袍子，走出外面去散步去。

贫民窟里的人已经睡眠静了。对面的洋楼里，还有几家点着了红绿的电灯，一二声清脆的歌音，从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来。天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。

1923年7月15日

（有删改）

[注]郁达夫曾这样叙述过其创作的起因：半年来，因为失业，我的天天做梦的脑里，又添了许多经验。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的这几篇小说，只想在贫民窟、破庙中去寻那些可怜的读者。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必故无兵众人以不必必之故多兵顺于兵故行有求兵恃之则亡小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。”

人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤 ， 子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。”

或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！

（摘编自《庄子·杂篇·列御寇》）

大德歌·冬景[元]关汉卿

雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。

江雪[唐]柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

黄河文化不仅是中华文明的文化符号和文化象征，而且具有培根固本、凝心聚力的价值和功能。应围绕本着挖掘、保护、传承三个重点为中心，大力实施中华优秀传统文化传承发展，让黄河文化展现出永久魅力和时代风采。应发挥文化凝聚人心、激发动力的作用，坚持创造性转化、创新性发展，丰富时代内涵，讲好黄河故事，______，润物无声，在______中凝聚高质量发展的精神力量。

渭南地处中国版图中心、关中平原东部，是激荡在东方滔滔黄河中的一朵浪花，是镶嵌在南疆巍巍秦岭上的一颗明珠，是摇曳在北麓绵绵黄土高原上的一株小草 ， 被誉为“华夏之根、文化之源、三圣故里、将相之乡”。让黄河文化在新时代不断发扬光大，就要立足渭南实际，着力在保护和利用、传承和创新的关键环节、重点领域寻求突破。以文化产业推动文化传承；以完善顶层设计为保障，______推进黄河产业创新发展；以打造沿黄生态文化带为______，推进黄河文化与生态旅游融合发展；以建设文化产业项目为载体，打造文化产业集群。

为何多年防治后，①      ？目前学界认为，北京的沙尘暴的移动路径主要包括②      。来源于国内的输沙路径包括北路的浑善达克沙地→北京路径和西路的新疆哈密→河西走廊→北京路径；而异国输沙的路径包括蒙古国南部→张家口→北京。近年来，随着国家对沙尘暴的重视，各级部门双管齐下，同时在产沙地的源头与北京本地开展治理。（    ）在西北地区的大面积戈壁滩和沙漠中，随着三北防护林工程的建设与“退耕还林”“退牧还草”“防风固沙”等多种举措齐头并进，春秋季节的沙尘暴逐渐成为历史。与此同时，北京市自2012年后开展了“百万亩平原造林”运动。所以，整体来说，③      。但我们对从蒙古国“进口”的近沙尘源头治理还是鞭长莫及。所以，尽管目前北京的平均沙尘天数已从20世纪50年代时的近70天，降低至近十年间的平均4天。但北京在2021年3月25日还是遭遇严重沙尘暴。

这世上多的是醉与痴的人。屠呦呦醉于青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴于丹青……

专注地沉浸在对某样事物的爱里，是一件幸福的事情。醉和痴暗示着专注与持久，以及单纯而明净的心灵背景。这会让人将人生变成一串串接连不断的赏心乐事，让快乐加倍。

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