山东省临沂市2022届高三语文第二次模拟考试试卷

材料一：

我们说“黛玉葬花”是《红楼梦》中最动人的章节之一。黛玉“葬花”，其本身就是一首无韵的诗，一曲凄婉的人生悲歌。又通过《葬花吟》，让满怀哀愁的黛玉在“花谢花飞花满天”的画卷里孤独地“忍踏落花来复去”，收拾着满地落花，也收拾着自己的万千感慨，衬托出“葬花”的诗画意境和艺术美感，展示了黛玉矛盾而又复杂的内心世界和思想感情。这里既有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”严酷生活的煎熬，又有“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的对美好事物的憧憬，既赋予主体环境生命和性格，又创造了映衬人物性格的艺术氛围，增强了“葬花”画卷的意境表现，起到了一唱三叹、缠绵悱恻的美学效果。

当然，“意境是情与景的结晶品”，单纯对“景”的描绘还不足以形成诗歌的意境，意境之形成还离不开“景”与“情”的交织融合。《葬花吟》既有对大自然景物的诗意赞美-景物，又有对人生如寄的哲理感悟-道理，还有对儿女离愁别绪的情感抒发--悲情。如写花：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？柳丝榆芙自芳菲，不管桃飘与李飞。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”写人：“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”看着花落的凄苦，吟诗人浮想联翩。黛玉有着花一样的容貌，身世却如落花一般飘零。自幼无母，不久又离父寄居贾府。在贾府，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，无依无靠，又兼其身体有病，性格悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。如此诸多因素的交互作用，不得不使黛玉对自身产生绝望之情。对自身存在的焦虑，加上“情景合一”的特殊境况，她就不难感悟出如此的生命体验而导致悲情的产生。

从花木的存在状态感已之悲，从美学角度讲，“强调宇宙本身的意蕴和人的精神境界”“把终极关怀和追求熔入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而使其更易被人所接受”，这是对美学任务的定位。从文学角度讲，“文学艺术的责任是以生动的形象感染人”。《葬花吟》以诗画的艺术语言勾勒，吟诗人把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，自己不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力，不单怜花更怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来，满心凄苦地在移步易景、花美花落、风霜雪雨中向前移行，情景交融的自然景观和生存状态在读者心里留下深深的印象。

（摘编自马振龙《浅析＜葬花吟＞之画面塑造与意境表现的美学价值》）

材料二：

《葬花吟》作为诗歌能否代替叙事呢？笔者认为，诗歌和小说虽属不同文体，在反映生活的深度与广度上或有区别，但就其对现实生活的反映来说亦有相通之处。朱光潜说：“诗是从人生世相中摄取的一刹那，一片段，但艺术予以完整的形象，因而，每首诗都自成一种境界。”换言之，诗是抒情主体现实生活的艺术性概括。故而，阅读者可以调动自己的人生经验，结合作品此时和彼时的情境，对创作者的省略、暗示、悬念、不写之写等诸多方面予以补足。何况，小说作为一种兼备众体的综合性文体，其对诗歌功能的运用由来已久，而《红楼梦》在这方面更堪称超越传统。一方面作者摈弃了照搬前人诗歌的做法，直接代之以小说中人物的创作；另一方面将人物的诗歌创作活动置于情节流动之中，大大拓展了诗歌的叙事功能。以此言之，《红楼梦》中的诗歌不仅有塑造人物的作用，亦且发挥了以少胜多、补充叙事的作用。因而，诗意叙事可谓“红学”研究的共识。《葬花吟》当然也不例外。

对于《红楼梦》这样一部长达百十回却又并不将爱情描写作为唯一主题的长篇来说，其叙事任务无疑是繁重而庞杂的。在一个方面用笔过多，必然会影响其他诸方面的叙写。因而，《红楼梦》常以暗示、缺省、主客观悖逆、点此通彼等诸多叙事笔法予以填补。而这种填补有赖于读者的补足和融会贯通，以实现与创作者的精神共享。因而，某种意义上说，读者堪称小说的第二作者。在林黛玉自我伤悼的青春叹惋中，借着诗言志的外壳，作者将诸多叙事性因素浓缩其中，而对林黛玉的多愁善感或小题大做，或不置一词，只让读者自己去潜心体会。

若从叙事角度去看，《红楼梦》禅机谶语式的点化，无疑是一种预言性叙事。不仅可以增加阅读的悬念，而且也是立足过去观照将来的一种全局式叙事思维。与曹雪芹同时的明义，在其《题红楼梦》诗中就指出了《葬花吟》的诗谶性质：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝？”即便是第二十三回的葬花情节，应该说也具有谶的性质。这种在葬花情节上的寓意设置，应该说与通部书的预言性叙事谋略是相通的。

（摘编自李英然《黛玉葬花：<红楼梦>诗意叙事的深度开掘》）

村  头

肖建国

晚风从东江里吹上来，天就黑了。

村头约我，出去走走。

这是我驻村的第一天，这地儿叫吊鸭沥回眸村，我上午想找村长了解下情况。妇女主任盼娣说，村头不在，晚上才能回来。

我一愣。盼娣笑着解释，村头就是村长，就好比包工头一样。

听她这样一说，我也乐了。我问，其他地方也叫村头吗？盼娣说，不，只有这里。

村头叫吴贵，一米八。南方人普遍稍矮，吴贵是个例外。他说话声音有点苍老，像敲铜锣后捂住的回响。

来之前，我从多篇新闻报道中看到过关于他的报道。

吴贵当过兵，退伍后开加工厂，做板材生意。他的板材用木板压成，很实在。不像有些厂家，用锯末压，看起来挺漂亮，遇水一浸，就粉了。

吴贵生意做得顺风顺水。仅七八年的光景，就住进别墅、开起大奔。没想到前几年，他扔下城里的生意，回到生他养他的小山村，当起村头。上任两年多的时间，就为村里捐了一百多万。修村道、铺沥青、装路灯，还开挖了下水道，雨污分流，把乡村当成城市来打造。老婆骂他，图啥？村民们也有很多疑惑，怕他放长线钓大鱼，是预留先手棋。我也想问问，他那厚实胸膛里的真心话。

吊鸭沥紧依东江边，“沥”是指水沟。村名的意思，就是有水沟能放鸭子的地方。可后面为什么要附个回眸村呢？

吴贵说，是晚清一位老族长改过来的。那老族长曾中过举人，算是半个官老爷。一来，他嫌这名字的谐音太粗俗，有损村人形象。二来，这村子是从后面一个村子分出来的。他们原本瞧不起后村人，可后村人争气，无论经商做生意，还是读书做学问，都比前村强。老族长盛怒之下，让年轻人在每月祭祖时，都扭头向后看。看看后村人的荣耀，自己的衰败。久而久之，这村就叫“回眸村”了。但这是口头叫，所以，就有了现在这个名。

吴贵说，那老族长，就是他高祖爷。

我俩顺着村道向外走，新铺成的沥青路面充满弹性，落脚无声。两旁的民房很多已租赁出去，有办民宿的，也有开书吧、咖啡厅的。各家的招牌很有意思，像云中客栈、邂逅时光、一品花堂等，给人留下足够的想象空间。

吴贵说，四年前，他回到村里，到处都是断壁残垣，垃圾成堆。年轻人都外出谋生，留下的是孤寡老人和孩子，很多土地被抛荒，让人信感恓惶。他在村里转了三圈，总想寻找点什么。最后在村小学停住脚。小学早已合并，校舍无人照管，像萎缩多病的老人。当年他上学时，因交不起书杂费，校长就说，那你每天来值日，为同学们敲敲钟吧。他敲钟很认真，当-当-当-，预备铃声均匀、悠长，送到每家每户。村民、学生一听，就知道要上课了。那时他就想，要是能敲一辈子钟，多好。

那棵香樟还在，可树上的铁钟已不见踪影，只留下铁环摩挲的印痕。院内荒草满园，蒌蒿、藤萝、芭茅、艾草，旺旺地长。他蹲下来，奋力扯着荒草，为自己扯出一片空净之地。那一晚，他把奔驰车开进校园内，打开顶窗，让星星伴月光洒进来。他在车里呆了一宿。吴贵说，就是那个晚上，让他决定回来。

过年祭祖，趁年轻人都在祠堂，他当着大家的面说，要回来当村头，让回眸村旧貌换新颜。

话没讲完，就引来一阵哄笑。他让大家尽情地笑，待笑够了、笑累了，才苍苍地说，这是我们的家，这是我们的根，无论走多远，我们都会回来。我希望当我能力用尽时，你们能帮上一把。

一席话，说得祠堂内一片寂静。

挑起村头的担子，吴贵才知道什么是艰难。修村道，修到潘茂才门口。老人出来了，拄着拐杖，不准修。

吴贵说，潘爷，不用你花钱，把泥巴路修成沥青路，好走。

潘茂才摇摇头，寸土不让。动了风水，会死人的！老人坚持自己的理由。吴贵费尽口舌，并找人来劝说，都无济于事。

那真叫一个难啊！吴责仰天长叹。

听说，老人还拿出军刀对抗。我小声问。

吴贵苦笑着摇摇头。

出了村庄，外面就是一片片稻田。习习凉风送来阵阵稻香，顿觉神清气爽。原有的田埂已被吴贵替换成木质栈道，在田间诗意地穿梭。

吴贵说，呆在学校的那晚，他想了很多。其中有一项，就是要让城里的高跟鞋，在乡野间敲响。

我问，值吗？

吴贵说，你听——

田野间，有人在黑暗中唱歌。那都是抽空钻出来的城里人，他们拥抱着这没有灯光的夜色，大口呼吸着青草芳香，看星星眨眼，听虫萤伴唱。他们笑，他们闹，惹得村里的小狗也跟着一起汪汪地叫。

夜色渐浓，有蛙声鸣起。先是一声，再接一声，声声呼唤，立即便响成一片。吴贵反问我，你这样下来，值吗？

没想到他有这样一问。刹那间，我俩一起笑了。

笑声伴着稻香，在夜色中迅速荡漾开来。

（有删改）

（元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黄庆基并罢。敦逸四状言苏辙，庆基三状言苏轼，谓轼昔为中书舍人 ， 所行制词，指斥先帝，而辙相与表里以紊朝政。三省同进呈，吕大防奏曰：“敦逸、庆基言轼制词谤毁先帝，臣窃观先帝圣意，本欲富国强兵以鞭挞四裔，而一时群臣将顺太过，故事或失当。及太皇太后与皇帝临御，因民所欲，随时救改，盖事理当然耳。汉武帝好用兵，重敛伤民，昭帝嗣位 ， 博采众议，多行寝罢；未有以为谤毁先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民财；仁宗即位，罢修宫观以息民力；亦未闻当时士大夫有以为毁语先帝者。自元祐以来，言事官有所弹击，多以谤毁先帝为辞，非惟中伤善类，兼欲摇动朝廷，意极不善。若不禁止，久将为患。”苏辙因奏曰：“臣昨取兄轼所撰吕惠卿制观之，其言及先帝者，有曰始以帝尧之仁姑试伯鲧终焉孔子之圣不信宰予兄轼岂谤毁先帝者邪臣闻先帝末年亦自深悔已行之事但未暇改耳 太皇太后曰：“先帝追悔往事，至于泣下。”大防曰：“闻永乐败后，先帝尝咎两府大臣略无一人能相劝谏。”于是斥敦逸、庆基为湖北、福建转运判官。苏轼以札子自辨：“臣区区之忠，盖自谓无负矣。今庆基乃反指以为诽谤，不亦矫诬之甚乎！臣恐阴中之害，渐不可长，非独为臣言也。”太皇太后令辙谕曰：“缘近来众人正相捃拾，且须省事。”轼曰：“昔东汉孔融，才疏意广，是以遭路粹之冤；西晋稽康，才多识寡，是以遇钟会之祸。臣人无二子之长而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，则臣已下从二子游久矣，岂复有今日哉？”

（节选自《续资治通鉴·宋纪八十二》）

鹧鸪天

党怀英

云步凌波小凤钩，年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见，底用^①人间乞巧楼？

天外事，两悠悠，不应也做可怜愁。开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。

【注释】①底用：何须，哪用得到。

是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪①       给家中增添喜气洋洋的期待？②       是窗花。

窗花承载着我美好的记忆③       幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾着画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶戴着花镜盘腿而坐，左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢地绽放：牡丹花团硕大、富贵华美；菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立④       荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面……她剪出悠然自得的休憩场景：摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，她们讲出的串串故事拴住了一帮穿肚兜的娃娃；戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪……

棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被秋风摩挲过，被小孩子的手指尖捅破过，麻雀的嘴啄过它们，被寒雨拍打过 ， 一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

①      ， 它在军事上可用来制造坦克防护钢甲、穿甲弹的弹头等，（      ）与铜、铝、镁一起生成许多有工业价值的合金，提高合金的强度、耐磨性和耐腐蚀性，还可用锰制成植物化肥、杀菌剂和饲料添加剂等，改善植物的生长环境以及生长状态。虽然锰作出了很多贡献，但是②       。(      ）人们长期吸入含锰度较高的锰烟以及锰尘，（      ）会导致职业性慢性锰中毒。假如被诊断为慢性锰中毒，我们该怎样应对呢？首先应脱离锰作业，然后到医院进行驱锰治疗，直至康复。或许你会问，我们每天的饮食中都含有锰，那我们是不是很容易患慢性锰中毒呢？③      。人类正常饮食所摄入的锰元素很少，（       ）对其吸收率也不高，所以我们不用担心正常饮食会导致锰中毒。

材料一：

惊蛰，古称启蛰，越冬之虫在这一天结束漫长的蛰伏，开启灿烂的“新生”。《周礼》有云：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动。”这，也给我们人生以启示——应“蛰”则伏，当“惊”便起，只有学会顺时而动，方能行稳致远；善于蛰伏，又不甘蛰伏，也应是一个人生活智慧和成长历程的写照。遍览古今名人功成之路，类似事例不胜枚举。

材料二：

2022年，惊蛰刚过，全市高三学子开启了封闭学习模式。然而对同学们来说，这又何尝不是一次人生的“蛰伏”？身体虽闭斗室之间，理想当骋四海八方。当一个人身心都在某一段时间沉静下去，未来与远方已在彼时孕育、铺展……

综合以上材料，你获得了什么启迪？请结合生活体验写一篇文章，表达自己的感悟和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。