| 1. 单选题 | |
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下列加线词语的注音和解释正确的一项是（ ）
A . 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B . 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C . 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿
D . 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yú，阿谀，奉承
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| 2. 单选题 | |
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下列加线字的读音完全正确的一项是( )
A . 郯子(tán) 苌弘(chánɡ) 老聃(dān) 李蟠(pán)
B . 句读(dú) 渎职(dú) 穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)
C . 六艺经传(chuán)传记(zhuàn) 传说(chuán) 传宗接代(chuán)
D . 贻之(yí) 春风骀荡(yí) 心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)
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| 3. 单选题 | |
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选出加线的词古今意义相同的一项( )
A . 古之学者必有师
B . 今之众人 ， 其下圣人也亦远矣
C . 吾从而师之
D . 闻道有先后
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| 4. 单选题 | |
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选出划线的字意思相同的一组( )
A . 古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
B . 人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣
C . 彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之
D . 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣
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| 5. 单选题 | |
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下面各组句子中，加线字含义有相同项的一组是( )
A . 欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之
B . 犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
C . 或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
D . 其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之
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| 6. 单选题 | |
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下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )
A . 辍耕之垄上
B . 郯子之徒
C . 及其所之既倦，情随事迁 D . 项伯乃夜驰之沛公军 |
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| 7. 单选题 | |
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下列选项中加线字的意义和用法完全相同的一项是( )
A . 师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣
B . 择师而教之 而耻学于师
C . 其皆出于此乎 生乎吾前
D . 不拘于时 学于余
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| 8. 单选题 | |
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下列各句中与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A . 且庸人尚羞之，况于将相乎
B . 于其身也，则耻师焉
C . 卒廷见相如，毕礼而归之
D . 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
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| 9. 单选题 | |
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下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )
A . 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B . 作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C . 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D . 作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 |
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| 10. 单选题 | |
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下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人 ， 其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文
A . 全不相同
B . ②③⑤和现在的用法相同
C . 全都相同
D . ①③⑥和现在的用法相同
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