江西省抚州市2020-2021学年高二下学期语文期末考试试卷

浅谈中国文化的民本价值观

文运

中国文化的价值观在源头上是以民为本，这一点对我们今天如何看待自己的文化传统，如何借鉴古人的智慧回应时代的需求，至关重要。具体而言，有三个层次：

第一层是民为邦本，执政者应当重视人民。《论语》中记载了尧对舜说的一句话，“四海困穷，天禄永终”。按照朱熹的解释，可以理解为，如果四海之内的人民都很穷困，执政者的权力也就永远结束了。在《尚书•夏书》中，明确提出了“民惟邦本，本固邦宁”的表述。当时，大禹的孙子太康失德，丢掉了政权。太康的弟弟就引用他们祖父大禹的话说：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”执政者要亲近人民，不可轻贱人民，人民才是国家的根本，只有人民这个根本稳固了，国家才能安宁。这都是执政者从维护执政地位的功利性视角，总结出来的执政经验。

第二层是天意即民心，执政者应当敬畏人民。中国没有形成西方那种一神论宗教，但天在中国文化里有宗教性意义。古人最崇尚、最敬畏的就是天。虽然说天意从来高难问，但是古人认为，天意即民心，已经明确把至高无上的天与民心向背紧密联系在一起。《尚书•周书》记载，周武王伐纣时，就对大家说：“天视自我民视，天听自我民听”，天所看到的、所听到的，都来自于人民所看到的、所听到的；“天矜于民，民之所欲，天必从之”，天意是眷顾人民的，人民有要求，天意会顺应。这已经不是功利视角，而是上升到了带有宗教意味的高度，这就将民本思想往上提升了一层境界。

第三层是民贵君轻，执政者应当仰望人民。根据《史记》记载，尧知道自己的儿子丹朱的德行不够，不足以接班，于是暂时将权力交给与自己没有血缘关系的舜。权力给舜，天下人民得利而丹朱吃亏；权力给丹朱，天下人民受害而丹朱得利。尧权衡再三，说了一句很重要的话，“终不以天下之病而利一人”，无论怎样，都不能为了一个人的利益而让天下人民受害。最终，尧将帝位禅让给了舜。“不以天下之病而利一人”，实际上是说，当人民的利益与执政者个人利益不一致时，要以人民的利益为重。尧不但提出了这样的政治理念，而且进行了相应的政权交接实践，深远地影响了中国文化的价值观。在《孟子》中，就明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的表述，强调人民比执政者更重要，这已是被广为传颂的经典名句了。其实《荀子》说得更直白：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”这就是说，按照天意，人民不是为了执政者而存在，而执政者是为了人民而存在。这已经完全不是从执政者的个人利益角度看问题了，而是直接体现了中国文化最为推崇的“天下为公”精神，值得今天的人们细细体会。

（有删改）

    材料一：形成国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，不仅体现了发展战略转型的内涵，也适应了国内基础条件和国际环境变化的时代特点，是中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局“两个大局”不断演化的反映。

    从国内来看，改革开放40多年来，我国已积累了比较雄厚的物质基础，综合国力已跃居世界前列。2019年GDP总量已接近100万亿元人民币，是世界第二大经济体、制造业第一大国、商品消费第二大国，已经形成了超大规模的大国经济基础。从国内经济循环和国际经济循环的总量上来观察，我国已具备了以国内经济循环为主体的基础条件。从生产供给看，我国具有最完整、规模最大的工业供应体系，是全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家。从消费需求看，我国具有规模广阔、需求多样的国内消费市场，有形成超大规模消费市场的人口基础。

    从国际环境看，世界百年未有之大变局的持续深化，新一轮科技与产业革命的加速拓展，再加上全球新冠肺炎疫情的影响，中国产业链供应链的安全和地位受到了较大挑战，促进形成国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，也是为应对这种挑战提出的要求。由于近些年贸易保护主义和新一轮科技和产业革命的影响，全球产业链供应链已呈现出本地化、区域化、分散化的逆全球化趋势。此时，把满足国内需求作为发展的出发点和落脚点，加快关键核心技术攻关，加快形成国内大循环为主体的格局，无疑具有重大战略意义。

（摘编自黄群慧《畅通国内大循环  构建新发展格局》，《光明日报》2020年7月28日）

    材料二：激活国内大循环，须围绕供需两端，建立更高水平动态平衡的机制。其中，坚持从供给端发力，打通国内经济循环梗阻，构建完善的内需体系，显得尤为重要。唯有如此，方能为国内大循环配置充沛的动力源，并把我国超大规模市场的优势、潜力和活力充分释放出来。这意味着，要深化改革收入分配制度，健全就业促进机制，持续提升居民收入；要加大公共基础设施和社会保障体系投入，完善公共服务体系，稳步提升居民的消费预期；要发挥好城乡一体化发展与区域协调发展的增长引擎作用，提升资源优化配置的水平，不断开拓内需增长的新空间。

    激活国内大循环，须围绕产业链创新链，再造高质量的产业生态系统。当今世界，新一轮科技革命与产业变革正在加速兴起，为我国打造发展制高点和提升竞争力创造了机遇和条件。我们更要大力提升自主创新能力，尽快突破关键核心技术。这是关系我国发展全局的重大问题，也是形成以国内大循环为主体的关键。可以预见的是，接下来，建立高质量的产业生态系统，有效帮助出口企业转型，减少无效和低端供给，扩大中高端供给，将逐渐成为现实。

    举一纲而万目张，解一卷而众篇明。新发展格局在确立国内大循环为主体的同时，也强调参与国际大循环的战略意义和重大作用。尽管全球化与国际大循环呈现出新的特征，并面临所谓“逆全球化”和贸易保护主义的侵袭，但我们仍要看到，开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型全球化才是大势所趋。正是基于此，提升国内大循环水平，才能更好促进国际大循环，持续推动新型全球化的发展。

（摘编自广言《激活“大循环”，开辟新格局》，《广州日报》2020年8月27日）

    材料三：长三角是长江三角洲地区的简称，覆盖上海、江苏、浙江、安徽全域，面积35.8万平方公里。长三角以不到4%的国土面积，创造出中国近1/4的经济总量、1/3的进出口总额，成为中国经济发展最活跃、开放程度最高、创新能力最强的区域之一。如今，在各方努力下，长三角一体化发展新格局正在形成。

    在构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局中，三省一市各展其能，又握指成拳。上海综合服务功能齐全，江苏实体经济基础好，浙江民营经济活跃，安徽科技创新后发优势明显，区域经济深具活力……长三角具有人才富集、科技水平高、制造业发达、产业链供应链相对完备和市场潜力大等诸多优势，完全有能力肩负重任，积极探索形成新发展格局的路径，以长三角的畅通循环促进国内大循环、推动国内国际双循环。

（摘编自石畅《长三角一体化的新使命》，《人民日报海外版》2020年8月24日）

寻找头羊

申平

    我的羊群，头羊死了。群羊无首，急需要一只新的头羊。

    我的头羊，那可真是个好家伙！我敢说它的智力水平，有时候一点不比人差。它会带着我的羊群，去吃草，喝水，然后平安归来。草原上的人都管我的头羊叫“羊司令”。可是几天以前，几个羊贩子开车到草原上来收羊，他们看见我的羊群没人管，就起了歹心。青天白日的，他们竟然上前偷羊。我的头羊勇猛无畏，把几个家伙撞得滚的滚，爬的爬。最后，一个被撞得头破血流的家伙急了，他掏出刀子，把我的头羊连捅几刀，然后他们开车逃了。等我赶到的时候，我的头羊已经奄奄一息。它的两只眼睛依恋地看着我，好像在说：“主人啊，我尽力了……”

    我以人的规格和礼节为它举行了葬礼。我在羊坟前哭诉：“司令啊，你让我到哪里去才能找到一只像你一样的头羊啊！”

    我发出广告，重金求购头羊。尽管我的手机差点被打爆，有人牵来一只又一只的羊供我挑选，可是，却没有一只可以和我的“羊司令”同日而语。

    他们牵来或者赶来的那些羊，有的也很高大，有的看上去也很威猛，但是它们却没有一点灵性，更没有一点血性。它们在人的面前，一律表现得低眉顺眼，老实听话，甚至连高叫一声的胆量和勇气都没有。你想，它们能被牵着或者赶着来，这本身就足以说明它们温柔有加，或者叫作奴性十足。这样的羊怎么能做头羊，怎么能领导整个羊群呢！

    我把羊群交给家人，我骑上马儿，驰向草原深处，到远方去寻找头羊。我爬上山岗，手卷喇叭高喊：“我的头羊，你在哪里？”

    忽听一阵歌声隐约传来，我跳起来循声望去，发现一座更高的山上有一个红点。我骑马驰去，近了，更近了，终于看清那是个身穿红色蒙古袍的姑娘。我接着看清，在她前面的山坡上，还散落着一大片雪白的羊群。这些羊儿，似乎和草原上的羊不一样，它们在树丛草棵间穿行跳跃，撒欢打闹，俨然是一派欢乐祥和、无拘无束的景象。

    我跳下马来，快步走向羊群。我隐约感到，我的头羊就在这里。

    忽然听见一声高亢的羊叫，抬头看，一块巨大的山石上出现了一只威武的公羊，它昂然而立，气势非凡，居高临下，虎视眈眈地看着我，头上的两角就像是两把弯曲的利剑。我的身子不由一震，天啊，这不就是我的头羊再世吗！我不顾一切向它跑去，张开两臂想拥抱它……

    但是，却见那羊突然跃下巨石，扎下脑袋，身子一纵一纵，一直朝我冲来。不好！我转身就逃，还故意跑出了曲线；但是非常不幸，我觉得屁股上猛地被撞了一下，身子就像鸟一样飞了出去，在平缓的山坡上连滚几滚。

    过了许久，才听见轻柔的喊声响起。我爬起来，看见那个美丽的姑娘正一手拉住羊角，身子斜靠在羊背上，对着我咯咯咯地笑。

    我急忙说：“姑娘，我是来买头羊的。把你的这只羊卖给我吧，要多少钱都行。”

    姑娘的汉语讲的不好，但是还能听懂。她说：“这个的……不行。它是我的……头羊。不过，我的羊群……还有这样的羊，你可以……看看。”

    她打了一声呼哨，立即有一只和那只羊差不多模样的羊从什么地方钻了出来，它威风凛凛，眼睛灵光四射，野性十足。一看就知道这是一只非同凡响的羊。

    姑娘用蒙语对它说了一通什么，那羊咩咩地叫了两声，似乎在回应她的训话。

    我们谈好价格，姑娘便找来一条绳子，拴到那只羊的脖子上，然后把它交到我的手上，说：“这羊是你的了，你要好好……待它。”说完，她含着眼泪，赶起羊群走了。

    我拉起我未来的头羊要走，没想到却遭遇了激烈的反抗。那羊先是四脚撑地，死活不肯动窝，随后，它竟然跃起身，一头把我撞翻在地，然后它就拖着绳子，一路狂奔去追它的羊群。我爬起来拼命追赶，终于又抓到了绳子，而且再也不肯松开。一人一羊，就在山坡之上展开了激烈的拉锯战。

    这只该死的羊！它竟然是那样的野蛮，那样的不识好人心。我对它来软的，对它说好话，求它跟我走，它不为所动；我对它来硬的，折下树棍抽打它，但是它却宁死不屈。最后，它竟然毫不留情接连向我发动攻击，用头撞我，用羊角剜我，搞得我屁滚尿流，伤痕累累。

    我终于恼羞成怒，我终于忍无可忍！这个头羊，我不要了！就在它再次向我冲来的时候，我掏出了腰间的匕首，对着它刺过去，毫不留情地刺过去……

    结局就是这样，我千辛万苦去寻找头羊，却垂头丧气地带回了一具羊的尸体。

（有删改）

    周崎，邵陵人也。为湘州从事。王敦之难，谯王承使崎求救于外，为魏乂侦人所执，乂责崎辞情，临以白刃。崎曰：“州将使求援于外，本无定指，随时制宜耳。”又谓崎曰：“汝为我语城中，称大将军已破刘隗、戴若思，甘卓住襄阳，无复异议，三江州郡，万里肃清，外援理绝。如是者，我当活汝。”崎伪许之。既到城下，大呼曰：“王敦军败于于湖，甘安南已克武昌，即日分遣大众来赴此急，努力坚守，贼今散矣！”乂于是数而杀之。

    辛勉字伯力，陇西狄道人也。勉博学，有贞固之操。怀帝世，累迁为侍中。及洛阳陷，“随帝至平阳。刘聪将署为光禄大夫，勉固辞不受。聪遣其黄门侍郎乔度赍药酒逼之，勉曰：“大丈夫岂以数年之命而亏高节，事二姓，下见武皇帝哉！”引药将饮，度遽止之曰：“主上相试耳，君真高士也！”叹息而去。聪嘉其贞节，深敬异之，为筑室于平阳西山，月致酒米，勉亦辞而不受。年八十，卒。

    沈劲字世坚，吴兴武康人也。父充，与王敦构逆，为部曲将吴儒所杀。劲少有节操，哀父死于非义，志欲立勋以雪先耻。年三十余，以刑家不得仕进。郡将王胡之深异之，上疏曰：“劲父充昔虽得罪先朝，然其门户累蒙旷荡，不审可得特垂沛然，许臣所上否？”诏听之。升平中，慕容恪侵逼山陵。劲以五百人守城，志欲致命，欣获死所。寻为恪所攻，城陷，被执，神气自若。恪奇而将宥之，其中军将军慕容虔曰：“劲虽奇士，观其志度，终不为人用。今若赦之，必为后患。”遂遇害。

    史臣曰所由之理虽同所趣之途即异而并见称当世垂芳竹帛岂不以君父居在三之极忠孝为百行之先者乎。

（节选自《晋书•忠义列传》）

金陵^①

汪元量

只见空城不见台^② ， 客行搔首自徘徊。

风云旧日龙南渡^③ ， 宇宙新秋雁北来。

三国衣冠同草莽，六朝宫殿总尘埃。

交游相见休相问，把酒江头且一杯。

[注]①诗人因目睹亡国惨状，作的诗多记录宋亡之前后事，本诗为诗人被俘北上过南京时作。②台：指凤凰台，南京名胜。③龙南渡：指宋高南渡建立南宋。

    王羲之创造了中国书法的高峰和_____。他的言行举止彰显出建功立业、济世安民的儒学精神。正是因为有这种的儒家思想，他的书法才能既表现出强烈的进取精神，同时又能自觉对情感的抒发和表达有所抑制，努力向着“志气和平，不激不厉”的中和气象发展。_____，王羲之书法的主体是行书和楷书，偶尔出现一些行草书，其表现和张扬也都有一定的韧性，不是放手流便、一任纵横。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其____、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。所以，王羲之的书法才能表现出_____的圣人风范。

    东晋时代的草书比汉末草书在表现力上虽然有了一定程度的进步，但是，这不是东晋书法的主干，也不是魏晋书法的高峰，其原因仍是儒学精神的存在和影响在起作用。或者可以这样说，草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内。这符合草书符号化的书写特质，与中国人的文化心理非常吻合，因此才能传承和发展两千年而长盛不衰。

    练习书法可以锻炼身体。因此，很多老人退休在家之后，每日与笔墨纸砚为伴，醉心其中。不仅如此，，比如，如果性格偏内向，就可以尝试多练行草，而性格外向的老人不妨多临摹正楷。行草龙飞凤舞，狂乱不羁，如果性格内向的老人坚持练习，有助于释放内心情绪，开阔心胸，使性格外向豁达；而正楷笔画平直，字体方正，练习时需要凝神静气，，时日长久则有助于收敛心性，令性格趋于安静。无论练习何种书法，一定要注意练习时的姿势，还要注意呼吸自如、深长而均匀，不要屏气或有意识抑制呼吸。总之，坚持每天练字，潜心研习，积以时日，。

    北京2022年冬奥会和冬残奥会教育材料发布仪式日前在北京冬奥组委首钢园区举行。在仪式上，北京冬奥组委发布了3套教育材料，包括《奥林匹克价值观教育》中文版、《残奥价值观教育》中文版和《走进北京冬奥会》知识读本。此次教育材料的发布得到了国际奥委会和国际残奥委会的大力支持。国际奥委会将在其官网同步发布《奥林匹克价值观教育》中文版。国际残奥委会主席安德鲁•帕森斯通过视频祝贺教育材料发布，并希望通过残奥教育材料，让更多青少年了解残奥运动和历史，带动更多残疾人参与冰雪运动。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”（李商隐《咏史》）

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”（朱柏庐《治家格言》）

   苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德。勤俭节约作为一种传统美德和价值追求，无论在国家层面、社会层面还是个人层面，都是社会主义核心价值观的应有之义。然而，现实生活中，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！

  某校即将举行新学年第一次升旗仪式，国旗下的讲话确定的主题是“珍惜粮食，杜绝浪费”。

  请综合以上材料，写一篇讲话稿。

  要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字的议论文。