| 1. 单选题 | |
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【A 卷】下列语句中字音、字形完全正确的一项是（ ）
A . 那声音大概是横笛，宛转，幽扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他迷漫在含着豆麦蕴藻（yùn zǎo）之香的夜气里。
B . 假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄（ qiǎo），意味应是深长的。
C . 然而，喷．（pēn）发温度极高，岩石会被融化，所以任何由火山携（xié）带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。
D . 可是，有时候，在粗糙（zào）的岩石上覆盖的岩层，它里面的物质颗粒却逐渐变细了，这是什么道理呢？这是因为地壳（qiào）下沉，使原来靠岸的地方变成了海洋的中心。
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| 2. 单选题 | |
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【A 卷】下列各句中，加点的词语使用有误的一项是（ ）
A . 内蒙古花费 10 年打造的奇葩建筑沙漠之花，令人叹为观止。
B . 当年他是何等的目空一切 ， 想不到今日竟落得如此下场，真可谓“三十年河东，三十年河西”呀！
C . 近一年的汽车销量下滑状况戛然而止 ， 是否是偶然事件？
D . 从红遍全国到销声匿迹 ， 刀郎的“失宠”，是因为观众不喜欢他吗？
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| 3. 单选题 | |
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【A 卷】下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 《巡回检查组》这部电视剧生动地刻画了各类政府的官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。
B . 中国高铁正在积极走出国门，谁也不会否认将来会为国民经济的发展注入新的活力。
C . 欣赏一首好诗不容易，创作一首好诗更不是一件简单的事，小明对诗歌情有独钟，因此，他平时在这方面做了不少的努力。
D . 生物学家通过对舌苔上味蕾的研究，终于回答清楚了我们吃某些食物时为什么会觉得味道鲜美。
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| 4. 单选题 | |
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【A 卷】中华传统文化藏在古诗文中，以下文学文化常识表述正确的一项是( )
A . 信天游是流传在中国南方地区的一种民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长。
B . 《诗经》六义指风、雅、颂、赋、比、兴。“雅”是各地的民歌，“比” 即比喻：“兴”指先说别的事物，引出所吟咏的对象。
C . 古代文体“记”以记事为主，如《小石潭记》；“说” 则多就事、物、现象抒发感想，常用来警诫自己或称述功迹，如(爱莲说》。
D . 社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
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| 5. 默写 | |
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【A 卷】默写
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| 6. 文言文阅读 | |
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【A 卷】课内文言文
桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美， 落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。土地平旷，屋舍伊然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晉。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云；“不足为外人 道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）
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| 7. 现代文阅读 | |
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【A 卷】实用类文本阅读
依赖性变笨 王亚宏 智能设备越来越方便，越来越智能，人似乎被娇惯得越来越笨了。 盖洛普在 2015 年进行的一项调查中，超过半数的人表示，他们不能想象没有智能手机的生活。两年过去了，随着智能设备更加神通广大，对其有依赖情结的人的比例更高。 智能设备对人们注意力的掌控度达到前所未有的程度，对人们的思想和行为也形成较大的影响，包括一些负面影响。研究表明，随着大脑对技术的依赖程度不断加大，人类的智力相应地被削弱。 《试验心理学》杂志发表的一项涉及 166 名调查对象的研究发现，当智能手机用户们正在应对一项具有挑战性的任务时，如果电话铃声响或者震动，不论是否查看手机，他们的注意力都会出现摇摆，工作效率也会降低。 研究者在美国加州大学圣地亚哥分校招募了 520 名在读大学生，让他们接受两项标准的智力敏锐性测试。测试结果令人震惊。在两项测试中，将手机放在视线范围内的受试者得分均为最低，而将手机放在另一个房间的学生则拿到了最高分。把手机放在口袋或手提包里的学生得分正好中等。换句话说，距离手机越近，大脑就越迟钝。 研究者们此后进行的第二项实验也得出了类似的结果，同时还发现在日常生活中对手机依赖程度越高的学生，认知能力受到的损害越大。沃德博士和他的同事在根据此研究发表的论文中称，“智能手机融入日常生活”似乎会造成“脑力流”，削弱人们的关键心智技能，如“学习、逻辑推理、抽象思维、解决问题的能力以及创造力”。 智能设备本来是辅助学习的最佳工具，但实践中却会造成学习障碍。通过智能设备可让世界变得更便利，可却造成不少人受到交流障碍的困扰。 智能设备可以让人们随时随地保持联络，理论上来说能增进人的沟通交往能力，但实际上却催生了不少“宅人”。他们虽然通过智能设备和人能谈笑风生，可一旦面对交流时却出现情商不足的情况。 智能设备流行让人们的社交能力和人际关系受到冲击。使用智能设备时人们经常通过表情图象来表达自己的感受，可当和他人面对面交谈时，由于缺乏这些“快捷方式”，会导致交流浮于表面，带来的满足感也大打折扣。 这些智能设备的讽刺之处在于，在我们看来它最吸引人的特质，比如不间断的网络连接、多种多样的应用软件、即时反应以及便携性等，恰恰是它导致改变我们的行为模式，让我们变笨的原因所在。 【链接材料】 目前，对于人工智能，人们基本持有以下三种观点。 首先，对人工智能的研究抱有乐观态度的，一般是科技工作者。他们一般都集中于谷歌、微软、阿里巴巴、华为这样的公司，这些企业基本都处于人工智能研究的前沿领域。 第二种观点就是反对，强烈地反对，代表人物就是著名的物理学家霍金。霍金曾经在 2014 年接受 BBC 的采访，当被问到对于 AI 的态度时，他表明：“人工智能的全面发展将宣告人类的灭亡。” 他们所依据的理论是：从目前看来，人工智能对人类并没有什么威胁，因为它们还处于弱人工智能阶段；但是等到人工智能通过深度学习掌握了向强人工智能进化的途径，那就会在很短的时间内超越人类。 第三种态度，保持中立，也就是观望。持这种态度的最多，大约有 50 亿人——你没有看错，就是这个数目。确切地说，就是我们绝大多数人，都在观望，都在期待科学家和专家们帮助我们解决这个难题，或者等待国家领导人来解决问题。 对于人工智能，我们真的没有必要害怕，相反，控制住自己的内心才是最正确的选择。也只有控制住我们的欲望和自负，才能将人工智能的发展掌握在人类的可控范围之内。我们也要确信一点，人工智能在大数据和深度学习两个工具的帮助下，刚开始成长的速度会很慢，但是之后会慢慢变快，直到突破人类的控制，那应该就是一瞬的过程。如果它们超越了那个“度”，我们真的也没有必要去害怕和恐慌些什么。因为，我们在它们眼里，只是一行数据而已。
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| 8. 写作题 | |
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【A 卷】不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看到不同的美丽。有人说小草美丽，落叶也美丽，残月也美丽；也有人说平凡美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折美丽，失败也美丽，苦难也美丽…… 请以《
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也美丽》为题目，写一篇文章。
要求：①将标题补充完整并填写在指定的位置；②除诗歌外，其他文体不限； ③不少于 600 字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名或人名。 |
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| 9. 诗歌鉴赏 | |
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【B 卷】古诗文阅读
关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
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| 10. 现代文阅读 | |
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【B 卷】阅读课外古文，完成各 题
岁癸已①春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。 廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石 破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。 水益涩②，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿③，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。 越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。 （节选自邓牧⑥《雪窦游志》） 注：①岁癸巳：指元世祖至元三十年，1293 年。②涩：不通畅。③信宿：连住两夜。④陇：通“垄”。⑤ 牧竖：牧童。⑥邓牧：1247 一 1306 年，字牧心，自号三教（儒、道、佛）外人，又号九锁山人，世称文行先生，钱塘（浙江杭州市）人。是宋末元初的思想家、学者。对当时的腐朽政治不满，大胆揭露封建君主的穷奢极欲及残酷剥削，幻想出现一种没有官吏，由人民自己管理自己的乌托邦社会。他淡泊名利，爱游名山。南宋灭亡，不仕元朝，隐居于杭州大涤山的洞霄宫，只与民族志士谢翱、周密等人往来，表现出对元朝统治者的消极反抗。
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