| 1. 单选题 | |
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下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A . 星宿（xiù） 羞赧（nǎn） 撩逗（liáo） 熏陶（táo）
B . 勾当（dāng） 发怔（zhèng） 恣睢（suī） 绰号（chuò）
C . 聒噪（guō） 筵席（yàn） 端详（xiáng） 盘桓（huán）
D . 侥幸（jiǎo） 促狭（xiá） 拮据（jù） 隐晦（huì）
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| 2. 单选题 | |
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下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A . 异想天开 如雷惯耳 战战兢兢 与日俱增
B . 一气呵成 传世奇才 天伦之乐 不屑置辨
C . 顿开茅塞 无精打采 千钧之力 如坐针毡
D . 不省人事 制之不理 郑重其事 不由分说
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| 3. 单选题 | |
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下列各项内容表述不正确的一项是( )
A . 生辰纲，编队运送的成套寿礼。纲，宋代成批运输货物的组织。
B . 契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》。
C . 《我的叔叔于勒》的作者是被誉为“短篇小说巨匠”的英国作家莫泊桑，其代表作有《项链》《羊脂球》等。本文即选自其短篇小说集《项链》。
D . 科举考试中的“乡试”，是每三年举行一次全省的考试，秀才才有资格参加，考中为举人。《范进中举》中的范进就是参加乡试而中为举人。
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| 4. 单选题 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ）
________。________。________。________。所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西，不如磨炼自己做一个努力的人。 ①努力是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情 ②努力是拥有之母，拥有是努力之子。一心努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄，天地窄小 ③有人说，“努力”与“拥有”是人生一左一右的两道风景 ④但我以为，人生最美最不能逊色的风景应该是努力
A . ③④①②
B . ②①③④
C . ③②①④
D . ①②④③
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| 5. 单选题 | |
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下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A . 再见了！朝夕相处的同学们；感谢您！辛勤付出的老师们。
B . 习.平主席说的：“我将无我，不负人民”，尽显人民领袖爱人民的崇高风范，也是共.产.党人崇高品格的写照。
C . 大型文化节目“经典咏流传”，不但将诗词文化与电视媒介有机结合起来，还重点考虑了诗词文化的意境和表现形式。
D . 美好生活是我们的追求，这“美”是什么？看到河北塞罕坝林场的建设者们，我们有一个最强烈的感受：大写的人，才是美！
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| 6. 单选题 | |
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下列说法错误的一项是( ）
A . “苏州园林”“敬畏自然”“间不容发”“形销骨立”四个短语结构各不相同。
B . “暮色中，第一颗星星出现在天空中”一句的主干是“星星出现”。
C . “勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪奔跑的人。”这是一个转折复句。
D . “马莲花像一朵朵湛蓝色的小喇叭，对着都市的天空唱着动听的歌。”这句话运用了比喻和拟人的修辞。
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| 7. 默写 | |
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默写诗文
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| 8. 文言文阅读 | |
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阅读下面文字，完成问题。
送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
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| 9. 文言文阅读 | |
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阅读下面文字，完成问题。
伤仲永（节选） 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍①宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 【注释】①稍稍：渐渐。②扳：同“攀”牵、引。
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| 10. 现代文阅读 | |
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阅读下面文字，完成问题。
人之用勇，不可不慎 李方刚 ①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。 ②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。 ③孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。 ④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。 ⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。 ⑥正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。 ⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。 ⑧勇敢，不可不慎。 （选自《论勇敢》，有删改）
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