| 1. 单选题 | |
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周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了（ ）
A . 周代天命观念逐渐消亡
B . 秦注重按功德分配身份地位
C . 神权不再与王权相结合
D . 秦意在打破旧有的权力逻辑
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| 2. 单选题 | |
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北宋《孙明复小集》中记载：儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，使我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安出？只是以章句训话为事。”由此可知宋代儒学（ ）
A . 忽视了对先秦孺家经典的传承
B . 实现了儒学在危机下的复兴
C . 批判汉唐经学并重建人文信仰
D . 重视知识系统远离生活实践
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| 3. 单选题 | |
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随着社会经济的发展，宋代出现了富民阶层。苏询对此有这样的描述：“富民之家，地大业大，歼陌连接，募召浮客（四处漂泊的人），分耕其中，鞭答驱役，视以奴仆，安坐四顾，指魔于其间。”由此推知，当时（ ）
A . 土地兼并导致了流民问题
B . 农业经营方式比较落后
C . 政府实行特殊的土地政策
D . 人身依附关系更为严重
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| 4. 单选题 | |||||||||||||
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美国史学家罗威廉在《最后的中华帝国：大清》一书中认为清朝有三个机构创新，三个创新指向了清王朝统治最重要的三个方面。具体情况如表所示：
这说明清朝（ ）
A . 倾向于推行满汉民族分治政策
B . 构建了较独特的帝国管控体系
C . 实行家国同构的国家管理模式
D . 对边疆地区控制相对比较松散
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| 5. 单选题 | |
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1876年，朝鲜与日本签订《江华条约》之后，清政府在“以夷制夷”政策的主导下，催促甚至直接参与了朝鲜与美、英、德、俄、法签订的通商条约。清政府企图在朝鲜与各国签订的条约上写明朝鲜为中国属国，以确保列强承认自身的宗主国地位。这反映了清政府（ ）
A . 被迫放弃天朝观念
B . 外交思想渗透“中体西用”
C . 逐步接受条约体系
D . 遭受列强的政治控制加剧
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| 6. 单选题 | |
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1861年冯桂芬在《校那庐抗议》中提出“君民不隔不如夷”之说，他提出的制儒官、复乡职、公选举以及复陈诗等论，都立足于“通上下之情起见”，体现了西方的公举和公论的某些色彩。该主张（ ）
A . 属于资产阶级早期维新思想
B . 一定程度上突破了体用的落篱
C . 为戊戌变法提供了理论基础
D . 明确提出学习西方的民主政治
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| 7. 单选题 | |
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1910年9月，资政院正式成立。职权是议定国家出入预算、决算、税法、公债、制定法规、弹劾大臣等。根据资政院院章，资政院总裁出自钦定，清廷视之为控制资政院的工具。资政院第一任总裁溥伦，主张凡事“先交资政院参议”，他与度支部（主管财政）大臣载泽常因政务问题发生争论。以上材料（ ）
A . 体现“分权与制衡”的色彩
B . 表明资政院是最高决策机构
C . 表明预备立宪是一场骗局
D . 加剧革命派和立宪派的分歧
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| 8. 单选题 | |||||||||||||||||||||||||||||||
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下表是1943年陕甘宁边区土布生产统计，表中数据综合说明当时（ ）
A . 新民主主义经济的发展
B . 社会主义改造已经启动
C . 个体生产的效率仍较高
D . 官僚资本挤压私人资本
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| 9. 单选题 | |
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色诺芬在《雅典政制》中写道：“在雅典，奴隶和定居外邦人放肆无比，在那里，你不能打他们，奴隶也不会为你让道……我们已经建立起奴隶与自由人之间的平等、定居外邦人和公民之间的平等”。材料表明当时的雅典（ ）
A . 政策具备人性化的特点
B . 政策立足于保护奴隶的利益
C . 实现了公民的直接民主
D . 自由人和奴隶是公平平等的
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| 10. 单选题 | |
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18世纪下半叶，法国国王提出征收廿一税，尽管高等法院不愿登记新税法令，但是未能阻止。这种强权做法激起贵族及其他特权者的抵制，他们将君主行为斥之为“专制”，并通过公共舆论对政府施压，由此侵蚀了王权的合法基础。材料反映了（ ）
A . 法国贵族成为反封建的先驱
B . 法国传统秩序蕴含了民主趋势
C . 征税激起了法国大革命爆发
D . 贵族要求限制国王的税收权力
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