备考2022年中考语文一轮复习专题12：议论文阅读

霸权主义和强权政治不得人心

钟声

①近来，阿富汗局势发生重大变化。美军仓促撤离造成的混乱，成为美国发动的阿富汗战争留给世人的最深刻记忆之一。美国对阿政策的战略性失败充分说明：霸权主义和强权政治不得人心。

②20年阿富汗战争显示，美国“新干涉主义”注定不可能成功。2001 年10月，美国以反恐为名带领盟友入侵阿富汗。20年来，阿富汗战争是美国历史上持续时间最长的战争，不仅给美国带来旷日持久的巨大消耗，更是给阿富汗人民带来深重灾难。20年来， 美国付出了2400 多名军人死亡和超过2万亿美元的代价，不但没有完成“反恐”目标，反而导致“越反越恐”，在阿富汗的恐怖组织从个位数增加到20多个。“失败”成为西方国家政要和媒体评论阿富汗战争的高频词。美国《华盛顿邮报》在反思阿富汗战争时说：“我们曾经相信，可以用武器和金钱来改造世界：我们从一开始就大错特错。我们的方案并不是建立在可行或可持续的基础之上。”

③20年阿富汗战争显示，美国的作用是破坏而不是建设。20年来，10 多万阿富汗平民在美军及其盟军的枪炮之下伤亡1000多万人流离失所。阿富汗战争平均每天造成6000万美元损失，严重拖累阿经济社会发展。长年战乱导致阿富汗经济调敞，造成约72%的民众生活在贫困线以下，失业率高达38%。阿富汗政治分析人士穆罕默德．达内什乔说：“阿富汗人对美国很失望，因为他们只留下了战争、破坏和贫困。”美国领导人那向“美在阿政策目标不是重建“既是自我解响，却也恰如其分，无论是伊拉克叙利亚，还是阿富汗，美军所到之处，留下的都是动荡分裂、家破人亡。

④20年阿富汗战争再次证明，试图将特定的价值观强加给其他民族和文明不可能长久，用强权及军事手段解决问题，只会使问题越来越多。英国政治和国际关系分析师汤姆·福迪强调，阿富汗惨败暴露了美国天真的想法靠民主、美元和枪支解决世界问题是错误的。德国总理默克尔表示，西方国家为阿富汗带来和平和民主的努力失败了，必须从中吸取教训。

⑤美军仓促从阿富汗撤离，进一步重创美国的国际信誉，引发盟友的质疑与批评。法国《费加罗报》指出：“欧洲人将为美国的失败付出高昂的代价。”英国《金融时报》评论说，当美军开始对阿富汗采取军事行动时，英国和其他北约部队也加入其中。20年后，美国的撤军让北约盟国除了跟着撇军以外几乎别无选择。这给北约造成双重打击——它既暴露了北约对美国的依赖程度，也让人怀疑美国未来是否愿意向其盟友提供支持。美国《纽约时报》认为，美国的盟友通过阿富汗的事例更加明白美国是“靠不住的”。

⑥历史不会简单地重复，但又有其相似性。从越南战争到阿富汗战争，美国似乎在重复自己的历史。美国应该从一次次相似的溃败场景中，深刻反思其动辄军事干预、穷兵黩武的政策，停止打着“民主”“人权”的幌子肆意干涉他国内政，破坏他国和地区和平稳定。

(选自《人民日报》2021年8月26日)

勤俭节约是传家宝

①近日，不少地方发起倡议，制止浪费成为商家和顾客的共识：宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直播不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭家风家教的重要内容。

②风俗者， 天下之大事也。生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。

③让饮食文化简朴俭约起来。《资 治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：“口腹之欲， 何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先奢、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费。

④让饮食文化绿色低碳起来。 恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。

⑤让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”， 饮食与健康关系密切。暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开健康饮食。如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，“吃得对、 吃得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点。生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多的家庭所接受。

⑥全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。

阅读下面文章，完成下面小题。

漂亮的失败是另一种成功(白岩松)

①当下是一个“成功学”泛滥的时代，在中国，很多扭曲和乱象，都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果，把结果看得非常重，以致我们无法享受过程。

②2012年，我参与过整个伦敦奥运报道。伦敦奥运会最重要的那句话，叫“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

③这是中国很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？这句话像一面镜子，映照出此时的中国。

④其实老祖宗早已明白这个道理，说：“人生不如意之事十有八九”，既然不如意之事十有八九，那么为什么我们从来不救“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要。

⑤回头看中国历史，包括世界历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数的历史人物，之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。

⑥岳飞是因为成功才伟大吗？如果从我们现在的成功学角度来看，岳飞很失败。不管你仗打得怎么样，被人家十二道金字令牌召回，最后还给“办”了。在当时的社会来说，他是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧在西湖边上跪着，但岳飞是我们心目当中的英雄。

⑦失败，其实有很多意义，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上，如果不是国破家亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李后主困然剧痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中：失败，竟然有一种美妙的意境。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡受排斥，被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作。所以，以史为签，回归到个人，我们应该知道，有时我们是需要失败的，而且失败是伟大创作的重要动因。

⑧总之，挫折与失败原本就为变革提供了机会。每当失败与挫折来临，我们应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的。难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？

人之用勇，不可不慎

李方刚

①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。

②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。

③孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。

④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。

⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。

⑥正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。

⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。

⑧勇敢，不可不慎。

（选自《论勇敢》，有删改）

细品寂寞

王晓河

①人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常夯实，“不甘”促飞跃，“不甘”须耐得垫底，“耐得”须不甘引领，“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，登得上乘境界。

②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单位。他干巴的履历只有一行：自贡川剧团。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下，他幽默地说：“我的成功秘诀是‘喜新厌旧、得寸进尺、见利忘义、无法无天’。”

③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。耐得寂寞使无数才俊梦想成真，不甘寂寞使无数英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人，最能耐得住寂寞，耐住寂寞的人最不甘寂寞。

④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。受得清冷，但不清贫，有自己广阔的心灵世界；追求卓越，但不浮躁，保持默默耕耘的精神境界；心中有主，心地轻松，满怀理想的绿洲和希冀的花朵。反差大，实相通，功夫深，境界高，“耐得”而中气充足，“不甘”而神采飞扬，是一种上乘内功的修炼。

⑤二月河有一座右铭：“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”所以，他有无波无浪的“静静地流淌”，也有“我来写”的惊人一呼，成为写帝王的作家第一人。著名作家叶永烈，长期从事寂寞之道，先以儿童文学、科幻文学、科普文学及纪实文学为主要创作内容，创作科幻小说、科学童话、科学小品、科普读物700多万字。后来转向从事当代重大政治题材纪实文学的创作，追寻探访中国现当代重要历史事件和重要人物，独家涉及高度敏感题材和高度敏感人物，长期占领纪实文学制高点。耐得寂寞，非是百无聊赖，而是沉酣吸纳，激情四射；不甘寂寞，也不是“拼命赶热闹，往热闹当中挤进去。从前白相大世界，越是乱哄哄、闹稠稠的地方，好像越有趣”（刘海粟语）。而是瞄准正道，追求卓越。两者浑然一体，互相砥砺，方有大成，方成大家。

⑥对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为，积极之为，有为之为。好些事，存耐得，正是因为不甘，由于环境、能力、机遇等的限制，耐得住才有时机和可能，不甘心才有进取和提高。勾践卧薪尝胆，报仇雪耻；刘备韬晦蓄锐，天下三分。天下之事，相反相成，板凳要坐十年冷，当沉淀积蓄时则沉淀积蓄，文章不写一句空，当卓越爆发时则卓越爆发。入世中有淡定，淡定中有追求。淡定不与世隔绝，不颓唐沮丧，追求不心浮气躁，不急功近利，总是充实、修养、打造自己，总是在搏击、前进。

⑦腹有诗书气自华，境界到了，功夫到了，耐得和不甘，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，有志竟成，获得事业的成功和人生的辉煌。

珍惜弱点

①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格．上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。

②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒，哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。

③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的 “弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。

④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无乌禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置于死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。

⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一-点我们任何人不须自卑，更不用自暴自弃。

⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。

⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂禅便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，在某种程度上是生存的保护色，是缺憾之中的聪明。

①最近一段时间，《龙岭迷窟》《我是余欢水》《清平乐》《传闻中的陈芊芊》等几部口碑上佳的电视剧、网络剧闪耀大小屏幕，好不热闹。这几部剧集有一个共同点，即皆由网络文学改编而成。事实上，网络文学已成为近年来影视改编的富矿和重要创意来源，而这正得益于网络文学巨大的体量和强大的内容生产能力。

②经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。最新数据显示，网络文学用户数量已达4.55亿，网民使用率达53.2%，网络文学创作者达1755万，累计作品2442万部。网络文学全新生产机制的出现，让许多人心中埋藏的文学种子得以生根发芽，写作不再是遥不可及、高高在上的梦想，而成为有章可循、每个人都可一试身手的具体实践。这极大地释放了文学生产力。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。

③尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款"，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。另一方面，网络文学的类型写作不断进化。一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。

④凭借强大的内容优势和庞大的市场容量，网络文学已成为文化产业重要引擎。网络文学与影视、动漫、游戏、有声读物、衍生品开发等领城广泛联动，形成文化全产业链，创造了可观的经济效益。此外，网络文学在中国文化海外传播中扮演着日益重要的角色。近年来，中国网络文学海外“圈粉”无数，中国网文“出海热”成为全球性文化现象。短短几年间，中国网络文学海外传播方式不断升级，完成从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的进化，在传播中华文化、展示中国形象、推进文明互鉴等方面迈出坚实有力的步伐。

⑤当前，网络文学精品率尚低与网络文学巨大阅读需求、产业发展需求不匹配的矛盾依然突出。总体上看，网络文学良莠不齐、泥沙俱下的问题还较为突出，在质量、品位、价值观和导向等方面还有很大改进空间，平庸之作较多，历史虚无主义、伦理道德、凶杀暴力、过度色情描写等问题依然存在，甚至还出现历史观、民族观、边疆观、史学观错误。老百姓特别是广大青少年家长迫切要求加强网络文学管理，进一步改变网络文学生态。

⑥新时代新使命，中国网络文学正处在提质增效、转型升级的重要关口。网络文学当在提高创作质量上持续发力，着力凸显价值引领，把更多正能量、高质量同时又充满想象力的故事奉献给广大读者。为此，各方当共同推动形成有助于网络文学健康繁荣发展的环境。主管部门当规范管理与扶持引导并举，切实加强版权保护，依法规范市场秩序，加大政策扶持力度。各地作协当积极倡导正确创作导向，推动实施精品工程，开展网络文学评论引导，加快人才培养。网络文学企业当加强行业自律，把社会效益放在首位，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观，以创新精神引领创作生产，坚决抵制侵权盗版和低俗内容。网络作家当铭记文学创作价值与使命，进一步提升作品精神高度、文化内涵和艺术价值，以更多叫得响、传得开的精品力作回应时代关切和读者期许。

(选自《人民日报》，有删改)

生命是棵长满可能的树

刘根生

①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。

②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。（甲）不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。

③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。（乙）古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。

④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共.产.党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，荷着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。

⑤哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。

⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。

⑦走出舒适区、挑战“不可能”，这是目标远大者的追求。他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。

（选自《人民日报》，有删改）

人生不可以“满”而自足

卞文志

①曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为技艺在手可以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙撒进碗里，问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了！”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗？”徒弟见状，略有所悟，终于无言以对。

②师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有水，怎么可以轻易断定碗中所盛之物“满了”呢？这告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可以因“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满了”的时候。月亮再美丽，也有阴缺的时候；岩石再坚硬，也经不住无休止的风化；白玉再光洁，也会有微小的瑕疵……

③做到人生不以“满”而自足，每个人都应具备“海绵精神”。人生在世，虽然苦短，但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡；停止不前的人生如同一潭死水，推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。

④做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。

⑤梁启超在赞誉曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾那些三天打鱼、两天晒网的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在通向成功的途中。因为失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后，就没有再继续坚持下去。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。

⑥做到人生不以“满”而自足，必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满；在工作上不管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的东西已经“满”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思想按一下暂停键。这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随时找到应对之策，从而在更敏锐的智慧中做出更好的选择。

⑦总之，人生决不可以“满”而自足。当你觉得自己“满了”而自足时，就暂停一下，让自己在“自满”中换一种思维方式，重新找到前进的方向，找回自己前进的动力，变“自满”为“不足”，在工作和学习中坚持不懈地向前奋进。

（选自《中学生之友》，有删改）

“咬文嚼字”提升文化敬畏感

①一向坚持挑错的《咬文嚼字》杂志社，日前公布了针对名人博客的调查结果。该杂志指出，郭敬明、韩寒等人博客低级差错多。而且，网络写手对语言文字缺乏敬畏之心，写作态度极为粗疏，甚至到了随意糟蹋祖国语言文字的程度。

②要不是《咬文嚼字》的及时提醒，我们真的不知道，网络时代、大众麦克风时代，在张扬了公民话语权的同时，也让一些人的文化敬感降低了。比如，郭敬明把“令你们自豪”写成“另你们自豪”，韩寒把“见人不救”写成“见人不久”，李承鹏把“日理万机”写成“日理万基”。还有语法病句，如郑渊洁说“孙大爷终于被北京警方恍然大悟”，让人不知所云。徐静蕾说“这就是所谓说的肉体和灵魂脱节”，“所谓”与“说”重复，等等。

③这些带病的文字得到大面积的传播，不仅降低和影响了交流效果，也破坏了中国文字在人们心目中的崇高位置。好像文字成了一个任人随心打扮的小姑娘，没了敬意，少了尊严。加之这些带病文字的传播者多是名人，具有无形的权威性和影响力，如果任由这种扭曲的文字得到更大范围的传播，还会对青少年形成误导，降低他们对文化文字的敬畏感。现在许多青少年书写潦草，提笔忘字语法不够规范，与这种不良的社会态势不无关系。

④感谢《咬文嚼字》将这些“文字病态”、“文化害虫”展示出来，毫不留情，及时曝光，尽到了一个无所畏惧的“文化啄木鸟”的责任。这种大胆挑刺儿，对文化名人，更是一种善意提醒：名人就应该比其他公民更懂得公共责任，更具有公共文化发展的使命感，更应自觉成为文化战线的建设性力量，为维护文化文字的健康发展发挥表率作用。《咬文嚼字》通过这种公共文化活动，促名人洁身自好，严谨自律，用好文字，纠正习作中的粗疏态度，提升文化敬畏感，实在是一种值得称道之举。

⑤尤其应该强调的是，中国方块字，是一种充满智慧的文化创造，是世界上最美的文字，蕴含着丰厚的中国文化、中国气派以及民族风骨。近段时间陪儿子看动画片《汉字宫》更懂得了每个汉字背后都蕴藏着协调均衡，浓缩着历史典故，都是生活和文化智慧的高度概括。比如楷书，工整端庄，中规中矩；隶书圆润柔滑；行书，流畅潇洒；草书，狂放不羁。还有小篆的古色古香，让人得到浑然通透的文化震撼和心灵净化。在古诗文中，我们会感受到汉字所蕴含的情思。

例如                           。作为现代人，如果我们没有继承好这种“文化精华”，真的是一种巨大的文化渎职！

⑥多网络时代，发言和写作都成了一种社会常态化行为，圣洁的文字很容易受到污染。以，在这种背景下，我们更需要《咬文嚼字》这样的公益和公共行为闪亮登场，引导我们的文化和文字走出病态和不良误区，发出更多“亮丽而动听的文化乐音”。