福建省厦门市2020-2021学年高一下学期语文期末质量检测试卷

一般而言，一部作品的意义或意图的实现，在相当程度上有待于读者的解读，而作者在建构作品时，也在与读者暗中交流，并希望读者按自己的意图去进行解读。但这种解读过程能否成功则涉及许多复杂的条件和因素。

作品意图的实现和读者的阅读期待有关。在文学史上，卡夫卡一直是一位伟大而又令人生畏的作家。他通过寓言和悖论等方式隐晦地表现自己的意图，将普通读者拒之门外，据说连爱因斯坦都认为卡夫卡的《审判》无法卒读。然而也有研究表明，卡夫卡是将《审判》当作喜剧来写的，而且每写一段就会读给朋友们听，他们都笑得在床上打滚。卡夫卡特殊的文体在朋友们那里并不构成障碍，或许因为他们只想听个荒唐而好笑的故事，而如果读者想要知道卡夫卡何以成为描写异化的“欧洲的良心”，这种文体就显得深奥难懂了。

作品意图的实现也取决于读者所处的情境。欧洲著名学者卢卡契曾坚持认为，卡夫卡的小说完全是无病呻吟，没有任何意义和价值，然而，他最终改变了看法。随着国家发生政变，他突然像《审判》中的K一样，被莫名其妙地逮捕和审判，卡夫卡的大门顷刻之间就奇妙地向他敞开了。他所体会到的那种巨大的荒谬感使他终于承认，卡夫卡写的是真正的现实。国学大师陈寅恪曾在战时逃难之际重读宋史，九死一生的经历使读史四十年的陈寅恪对书中许多“不甚可解者”忽然“心通意会”，甚至产生了“亲切有味”的阅读快感。

作品何时会向读者显示它的特殊意义，抛开读者是否优秀不谈，实在是渺不可知的。写作和阅读的关系，并非谁是主导、谁是附庸的关系，阅读的成败取决于两者能否会通，写作者的姿态，说到底仅仅是一个邀请而已。因此，在中国的传统文学写作中，写作行为常常被解释为一种寻找知音的过程。在此过程中，作者往往并不强求，而是将知音的缺席作为一个写作的前提予以接受。“文章千古事，得失寸心知”“不惜歌者苦，但伤知音稀”，所有这一类感伤之语，既是对知音难觅的感慨，也是对理想读者的召唤，既有悲凉，又有自信。

这种看似消极的寻求知音的写作策略，真正保证了写作的开放性：作者并不仅仅在为他的同时代人或一般读者写作，他所面对的是开放的时间之中潜在的理想读者。由于他所预设的这些“未来读者”在时间的长河中几乎是无限的，作品可以在相当程度上超越时代的限制而传之后世。另外，对知音的寻觅，对后世读者理解的确信，使作者能够不媚世、不趋时，更有勇气去对抗时尚和社会意识的压力。

（摘编自格非《文学的邀约》）

材料一：

中国首辆火星车全球征名活动分为征集名称提交、评委初评十强、公众投票前三、加权评定三甲四个阶段，最后经报批后公布结果。第一阶段共收到有效提名39808个，其中38340个提名通过手机应用程序提交，纸质信函投递提名1468个。全世界38个国家和地区参与，提名人员年龄最大95岁、最小7岁。2020年10月，由有关专家和社会文化名人共32人组成的评审委员会，对提名进行了函审，评选出10个候选名称。2021年1月20日12时起至2月28日24时止，火星车全球征名活动在指定的手机应用程序接受为期40天的公众网络投票（每人限投3票）。此次火星车征名的结果，将在“天问一号”火星探测器着陆火星前择机公布。

（综合光明网、《IT之家》信息）

材料二：

国家航天局4月24日正式公布，我国首辆火星车命名为“祝融”，全称“祝融号”。祝融是我国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之官。《礼记》曰：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融。”国家航天局相关负责人表示，首辆火星车命名运用中国传统文化元素，与我国其他航天器命名思路一脉相承，例如“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”等。以火神的名字命名我国第一辆火星车，是现代科学与传统文化的跨时空融合，体现了航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。

新时代背景下，“祝融”这一名称又有了新内涵——祝愿未来谱华章，融合发展共奋进。“祝”表达对人类踏进星辰大海征程的美好祝愿，激励航天人追逐梦想、勇于探索；“融”体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景，融合国内、国际，融合历史、现代和未来，为人类社会和谐发展作出航天人的贡献。

（摘编自张蕾 戚铁磊 李晨《我国首辆火星车被命名为“祝融号”》，《光明日报》2021年4月25日）

材料三：

航天器的取名影响到社会大众对航天事业的关注与参与度，也是展现国家文化的一个机会。1970年，中国发射第一颗人造卫星，取名为“东方红”，具有极强的时代色彩。改革开放后，中国航天器取名更加精致而富有内涵。

2007年，中国探月计划中的第一个绕月人造卫星发射成功，它的名字叫“嫦娥”，取自我国上古时代“嫦娥奔月”的神话故事。2018年，嫦娥四号卫星计划在月球背面着陆，中国又发射了一颗中继通信卫星，为嫦娥四号和地球建立信息沟通的桥梁。这颗卫星取名为“鹊桥”，用的是牛郎织女神话中的鹊桥故事。神话中的爱情故事，为现代科技增添了优美的意境。

除了探月计划之外，中国还有个太阳监测卫星计划，这个计划取名为“夸父”。夸父逐日的神话寄寓着古代的先民了解太阳、探索自然的渴望，表现了他们的坚毅勇气和求索精神。中国太阳监测计划以“夸父”命名，为这一科学研究计划增添了丰富的神话意境，提升了其人文精神。

2011年，中国第一个空间实验室发射升空，为后继探索计划推进提供保障。基地建在天宫，如同我国神话故事中的天宫，因此取名为“天宫”。以天宫空间站为依托，中国在探月和测日计划外，还在推进各个行星探索计划。行星探索计划被命名为“天问”。屈原的长诗《天问》中诗人向天发问，开篇就涉及到天地万物从哪里来、阴阳如何变化、日月星辰如何排列等历来为神话所关注的宇宙论问题。以“天问”为宇宙星际探索计划命名，正符合《天问》中所表现出的探索与追问精神，为行星探索计划赋予了深刻的哲学内涵。

“天问”行星探索计划的第一个探索目标就是火星。2020年7月天问一号探测器发射成功，并于今年5月15日成功登陆火星。随后它所携带的执行任务的火星车开始工作。此前，这台火星任务车通过网络投票，正式被命名为“祝融”号。

（摘编自项秉光《从嫦娥到祝融——中国航天器名号中的神话元素》，《中国民族报》2021年5月25日）

文本一：

鸡窝洼人家（节选）

贾平凹

正是子时，扇子岩下的河滩里，木木地响了两下。响声并没有震动夜的深沉，风依旧刮着，偶尔有雪块在塌落了，软得提不起一点精神。鸡窝洼几乎被雪一抹成了斜坡了，本来立陡立陡的人字屋架，被雪连接了后檐头到地面的距离，形成一个一个隆起的雪堆。

突然亮起了一点光来，风雪里红得像血，迷迷离离地晕染出一所庄院。门很响地开了，一个红的深窟；埋了门槛的雪像墙一样地倒了进去，红光倏地消灭了。一只狗出来，瘦长的没有尾巴，在雪地极快地绕了一圈，猛地向空中一跃，身子像一个弓形，立即向前跑去了。狗的后边，是一个男人，手里正提着一杆土枪。

这是回回家的院落。三间上屋，两间西厦。回回家两口人，住在堂屋，西厦房堆了物什。冬至那天，禾禾就在这里临时住下了。禾禾原本是东沟羊肠洼的人，爹娘死得早，上中学的时候和回回是一个班的。毕业后，去参了军，在甘肃的河西走廊呆了五年。复员回来，回回作媒，上门到洼里半梁上的孙家。本该是一个媳妇，一个一岁的儿子，一家滋滋润润的光景，却吵吵闹闹离了婚，只身一人住在这里来了。

已经是两个夜里，禾禾没有敢瞌睡，守着火塘，听河边的响动。河边的沙滩上他下了炸药，但狡猾的狐子并不去吃那鸡皮包裹的药丸。今夜里，他下了最后的赌注，将所有的药丸全部安放在扇子岩下的沙滩，心里充满了极度的慌恐和希望。

“蜜子，今晚能炸着狐子吗？”他说，“两天了，难道狐子夜里也不出窝吗？扇子岩下明明有着狐子的蹄印啊！”

黄狗依然没有动，软得像一根面条似的。

“要是今晚能炸到狐子，我心积压的委屈也就解了！自从结了婚，不愿守着家里三四亩薄地，想着去养蚕。为了筹集本钱，我是压过面，也卖过饼，结果本钱没挣回来，唯一的家当——牛也被卖了抵债，最后婚也离了……蜜子，我真的是个浪子吗？”

黄狗依旧只是趴着。

“今晚一定会有收获呢！今晚没有落雪，那药丸不会被雪埋了的。你跟着我，你要相信我，一定什么都会好起来的。”

突然，黄狗后腿直立，将前爪搭在他的肩上。沉沉的声音从河边传来。禾禾立即跳起来，叫道：“响了！响了！蜜子，炸着了！”

他在火塘里点着了灯，开始戴帽子，扎腰带，将包谷胡子一层一层装在草鞋里，穿在脚上，脸上充溢着自信和活力；取过背篓、土枪，打开门就走出去了。

月河里一片泛白。他急急沿着扇子岩下往前走，细细地察看雪地，果然发现有了各种各样走兽的蹄印。这蹄印使他来了精神，分辨着昨晚下药的位置。但是，在几个地方，并没有发现被炸死的狐子，反倒连安放的药丸也不见了。

“莫非有人捡了我的猎物？”

他尽力睁开眼睛，搜索着河滩：远近没有一个人影。这时候，蜜子在远处汪汪地叫着。他走过去。蜜子在一个雪堆旁用爪使劲刨着。他看清了，雪堆上出现了一根鸡毛，小心翼翼刨开来，里边竟是他的鸡皮药丸。

“啊，这鬼狐子！真是成了精了？”

此时，禾禾的脑子里迅速地闪过几个回忆。他想起几年前在河廊，天也是这么辽阔，夜也是这么寒冷，他和一位即将复员的陕西乡党坐着喝酒话别，乡党只是嘤嘤地哭。

“多没出息，哭什么呀？”

“咱们从农村来，干了五年，难道还是再回去当农民吗？”

“那又怎么啦？以前能当农民；当了兵，就不能当农民了？”

“你是班长，你不复员，你当然说大话！”

“我明年就会复员。你家在关中，那是多好的地方，我家还在陕南山沟子哩。”

“你真的愿意回去？”

“哪不是人呆的？”

他又想起了村里分地的那天，他们夫妻眼看着在地畔上砸了界石，在一张合同书上双双按了指印，当第二天夜里的社员会上，他们抓纸蛋抓到那头牛的时候，媳妇是多么高兴啊，一出公房大门就冲着他“嘎”地笑了一声。

“你的手气真好！”

“我倒不稀罕哩。”

“去你的！”

但是，正是这头牛带来了他们家庭的分裂……

“咳，动物是不可理解的，即使人和人也是这么不能相通啊！”

（有删改）

文本二：

坡梁上的一片地里，回回正在泼粪水。地刚刚犁过下了种，看上去松软、平整。

地边，回回蹲下吸着烟锅，抓起一把松软的泥土，喜滋滋地看着。

禾禾挑着担子走来，招呼道：“回回哥，忙着哩？！”

回回站起来问道：“禾禾，生意咋样？”

禾禾：“还剩一小半没卖完……”

回回叹了口气：“禾禾，你就听我一句劝，别胡折腾了，安心务庄稼吧！”

禾禾笑了笑：“现在土地承包，各人管各人了，就是要折腾哩！”

回回：“咱是农民，就得一辈子向土坷垃要吃要喝……”

禾禾：“那土坷垃里也没埋着金娃娃，死抱着几亩地，日子几时能好起来？”

回回没词了：“你啊……”

一个邮递员从坡梁上跑过来，手里拿着三封信：“禾禾，你的信！”

禾禾高兴地接过：“谢谢。”

回回却道：“你穷得叮当响，还有闲钱写这么多信？”

邮递员插了一句：“吔，写信也是一种信息呢！”说罢走了。

回回并未听明白：“信息？”

禾禾：“这都是我在部队里的战友，跟我说说他们那里的情况。”

回回并未听明白，“哦哦”地应着。

禾禾：“回回哥，我到小学里再转转，看他们食堂要不要豆腐。”说罢挑起担子，一边看着信一边翻过过坡梁走去。

（节选自电影剧本《野山》，雪村、小竹根据小说《鸡窝洼人家》改编）

上吕仆射论浙西灾伤书^【注】

苏轼

轼顿首上书门下仆射相公阁下。轼近上章，论浙西淫雨飓风之灾。伏蒙恩旨，使与监司诸人议所以为来岁之备者。谨已条上二事。轼才术浅短，御灾无策，但知叫号朝廷，乞宽减额米，截赐上供。言狂计拙，死罪！死罪！

然三吴风俗，自古浮薄，而钱塘为甚。虽室宇华好，被服粲然，而家无宿舂之储者，盖十室而九。自经熙宁饥疫之灾，与新法聚敛之害，平时富民残破略尽，商贾不行，市井萧然。今年，钱塘卖常平米十八万石，得米者皆叩头诵佛云：“官家将十八万石米，于乌鸢狐狸口中，夺出数十万人，此恩不可忘也。”窃惟仁圣在上，辅以贤哲，一闻此言，理无不行。但恐世俗谄薄成风，揣所乐闻与所忌讳，不以仁人君子期左右，争言无灾，或言有灾而不甚，积众口之验，以惑聪明，此轼之所私忧过虑也。八月之末，秀州数千人诉风灾，吏以为法有诉水旱而无诉风灾，拒闭不纳。老幼相腾践死者十一人，方按其事。由此言之，吏不喜言灾者，盖十人而九，不可不察也。

轼既条上二事，且以关白漕、宪两司，官吏皆来见轼，曰：“此固当今之至计也，然恐朝廷疑公为漕司地，奈何？”轼曰：“吾为数十万人性命言也，岂恤此小小悔吝哉？”去年秋冬，诸郡闭粜，商贾不行。轼既劾奏通之，又举行灾伤法，约束本路，不得收五谷力胜钱。三郡米大至，施及浙东。而漕司官吏，缘此愠怒，几不见容。文符往来，僚吏恐悚，以轼之私意，其不为漕司地也审矣。力胜之免，去岁已有成法，然今岁未敢举行者，实恐再忤漕司，怨咎愈深。伏望相公一言，检举成法，自朝廷行下，使五谷通流，公私皆济，上以明君相之恩，下以安孤危之迹，不胜幸甚！

轼窃度事势，若不且用愚计，来岁恐有流殍盗贼之忧。或以其狂浅过计，事难施用，即乞别除一小郡，仍选才术有馀可以坐消灾诊者，使任一路之责。幸甚！幸甚！干冒台重，伏纸栗战。不宣。

（节选自《苏东坡全集》）

【注释】仆射：官名，唐宋为宰相。