| 1. 默写 | |
|
根据课文默写古诗文。
|
|
| 2. 填空题 | |
|
根据拼音写出词语。
|
|
| 3. 单选题 | |
|
下列句子中画横线成语使用不恰当的一项是 ( )
A . 走进桃花源，看到朵朵含苞待放的桃花，情绪低落的她不禁眉开眼笑了。
B . 是什么把全世界的中华儿女连接在一起？是源远流长、博大精深的中华文化。
C . 相识犹如昨天，离别却又在即，回首逝去的日子，往事浮光掠影 ， 历历在目。
D . 当我们在芜杂的信息中流连忘返时，大脑就成了零散信息的跑马场。
|
|
| 4. 单选题 | |
|
下列对病句的修改不正确的一项是( )
A . 电磁辐射对人体是否有害，取决于它们的功率很高。(将“很高”改为“高低”)
B . 未来，人们利用LIFI或许能够实现只要有灯光的地方就可以上网，甚至能看高清视频。(在句末加“的梦想”)
C . 沙尘含有丰富的营养物，一些海域淤泥中的营养物约40%左右是由沙尘暴带入的，促进了该海域生物的繁茂。(将“繁茂”改为“繁殖”)
D . 化石能源日益紧缺，污染日益严重，新能源的利用和开发成为时代的迫切要求。(将“利用”和“开发”对调)
|
|
| 5. 单选题 | |
|
学校文学社开展“文学与文化”专题活动，邀请了市文化馆张老师做专题讲座。下面是邀请函草稿的正文部分，画线词语表达都不得体的一项是( )
张老师您好！我校文学社拟邀请您于6月20日上午9点在学校报告厅为我们做“文学与文化”的专题讲座。您学富五车，①久闻大名，如果能来我校对我们②不吝赐教，将是我们的莫大 ③荣幸。本应 ④光临寒舍向您表达我们的愿望，无奈学习时间太紧，不能成行，敬希⑤见谅。届时我们一定洗耳恭听，⑥不耻下问。
A . ①③⑤
B . ①④⑥
C . ②③⑥
D . ②④⑤
|
|
| 6. 文言文阅读 | |
|
阅读下面的文段，回答问题。
孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
|
|
| 7. 文言文阅读 | |
|
阅读下面的文段，回答问题。
郭伋夜宿野亭 汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守，素结恩德。后行部①至西河童儿数百各骑竹马②迎拜于道。问使君③何日当还？伋计日告之。既还，先一日，伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童，先归一日。宁止野亭以候期，可谓信之至矣。 【注释】①行部：巡视州郡。②竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿。③使君：汉代称刺史为使君，汉代以后尊称州郡长官为使君。
|
|
| 8. 现代文阅读 | |
|
阅读下面的文段，回答问题。
让古代经典成为民族文化的基因 秦 川 ①去年教师节，习.平总书记到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。” ②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的 ③我们暂且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心诚意”作为“修身”“齐家”“治国”“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”，即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义核心价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、节俭”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警诫作用。 ④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。 ⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变为人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 (选自《人民日报》，有删改)
|
|
| 9. 现代文阅读 | |
|
阅读下面的文段，回答问题。
对一只蝴蝶的关怀 李汉荣 ①初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又因沾水而使翅膀过于沉重无法飞行。小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小的“生命线”。 小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边。蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。 ②我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地中一丛正开放着的野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。但是，他们仍觉得这种安排不到位，担心贪嘴的鸟啄食了这只需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。 ③今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作，不知道什么原因我还是出门了。多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。在我小小的文字之外，在生硬的键盘之外，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。 ④在回家的路上，我想了许多。我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他(它)们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，而流失的，恰恰是善良、纯洁这些人性的好水土，内心的河流渐渐变得混浊，泥沙俱下。细细想来，这是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了。在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。由这样“荒漠化”的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？ ⑤那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。不求回报的爱，才是大爱、真爱。不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。 (选自《读者》，有删改)
|
|
| 10. 写作题 | |
|
阅读下面的文字，按要求作文。
每个人都有一双眼，每双眼里都有一个世界。每个人都信赖自己的眼，以为自己眼里的世界就是世界本来的样子，以为别人看到的也是一模一样的世界。 就是同一个世界，不同的人还是看到了完全不同的景象：朴实的人看到生计；精明的人看到机会；困窘的人看到绝望；浪漫的人看到希望；商人看到利益；官员看到愿景…… 请以《不一样的世界》为题，写一篇不少于500字的文章。 要求：①文体自选(诗歌除外)；②表达真情实感，不得套作，抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名和校名。 |
|
