己所不欲，勿施于人知识点题库

下列加线词注音全都正确的一项是( )

A . 承大祭(jì) 勿施(shī)于人雍(yīnɡ)也 B . 樊(fán)迟错诸枉(wǎnɡ) 举皋陶(táo) C . 举伊(yī)尹其恕(shù)乎能济(jì)众 D . 近取譬(bì) 弘毅(yì) 长处(chǔ)乐

下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是( )

例：子曰：“其‘恕’乎”

A . 请问其目 B . 尧舜其犹病诸； C . 人而无信，不知其可也 D . 人不堪其忧，回也不改其乐

下列句子中的加线词，没有活用现象的一项是( )

A . 举直错诸枉，能使枉者直 B . 己欲立而立人，己欲达而达人 C . 仁者安仁，知者利仁 D . 士不可以不弘毅，任重而道远

下列加线词的解释，不正确的一项是( )

A . 有一言而可以终身行之者乎　(做，实践) B . 己所不欲，勿施于人 (施加) C . 如有博施于民而能济众 (帮助，接济) D . 士不可以不弘毅 (弘扬)

下列加线的“以”字意义和用法相同的是( )

A . 赵亦盛设兵以待 B . 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 C . 夫夷以近，则游者众 D . 余与四人拥火以人 E . 以其求思之深而无不在也 F . 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 G . 今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也

下列句子的句式与其他三项不同的一项是( )

A . 己所不欲，勿施于人 B . 如有博施于民而能济众 C . 何事于仁，必也圣乎 D . 无求生以害仁，有杀身以成仁

下列各项对选文内容分析不正确的一项是( )

A . 孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕 B . 孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达 C . 曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远 D . “杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”

下列句子中，没有语病的一句是（）

A . 在美国次贷引发的金融危机波及全球的背景下，中国经济正面临着国际国内的诸多挑战，保持经济平稳较快发展已成当前重要任务。 B . 一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房条件，不可盲目跟风。 C . 今年本市共有6.34万余人报名参加高考，比去年减少1547人，降幅约为3.2%，录取率将稳定在80%左右。从已公布今年在银招生计划的高校来看，其计划减少比例均慢于考生减少幅度，考生报考形势比较乐观。 D . 近日，知名博主麦田发表了一篇《人造韩寒》的博文。文章称韩寒的成功是其父韩仁均和出版人路金波“人造”和“包装”的结果掀起轩然大波。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

在中国大陆的最南端，有个叫徐闻的地方。，，。。。。

①是“汉代海上丝绸之路”的始发港

②徐闻县冬暖夏热，物产丰富，金灿灿的菠萝和香蕉尤其惹人喜爱

③徐闻县位于广东省西南部的雷州半岛上

④在徐闻县，你很容易看到大片的香蕉林，那一望无际、郁郁葱葱的香蕉树上，挂满了昧美香甜的香蕉，令人沉醉

⑤徐闻有个别称，叫“菠萝的海”，这里青翠连天，碧波起伏，犹如翡翠之海

⑥是雷州半岛南部经济贸易的繁华之地

A . ③⑥①②④⑤ B . ③①⑥②⑤④ C . ②⑤④③①⑥ D . ②④⑤③⑥①

读《己所不欲，勿施于人》，解释下列加下划线词语在文章中的含义。

天下归仁　　为仁由己　　

请问其目　　回虽不敏　　

找出下列句子中的通假字。

①问知。子曰：'知人。'　　通

②举直错诸枉　　　　　　　通

③乡也吾见于夫子而问知　　通

④知者利仁　　　　　　　　通

“己欲立而立人，己欲达而达人”中“立”的活用方法是，“达”的用法是。

阅读下面的文字，回答问题：

樊迟问仁，子曰："爱人。"问智，子曰："知人。"樊迟未达。子曰："举直措诸枉，能使枉者直。"樊迟退，见子夏曰："向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。"

子贡问曰："有一言而可以终身行之乎？"其恕乎？己所不欲，勿施于人。"

子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"如何才能够实现'仁'呢？

下列划线词注音，全都正确的一项是（）

A . 承大祭（jì）勿施于人（shī）雍虽不敏（yīnɡ） B . 樊迟（fán）错诸枉（wǎnɡ）举皋陶（táo） C . 举伊尹（yī）其恕乎（shù）能济众（jì） D . 近取譬（bì）弘毅（yì）长处乐（chǔ）

下列句子中的“请”，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是（）

A . 回虽不敏，请事斯语矣 B . 仪封人请见 C . 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 D . 愿以十五城请易璧

下列句子中划线的“知”意义相同的两项是（）

A . （樊迟）问知。 B . 子曰：“知人。” C . 君子一言以为知，一言以为不知。 D . 吾与之共知越国之政。

下列句子中划线的词语，与所给例句意义和用法相同的一项是（）

例句：得复见将军于此

A . 乡也吾见于夫子而问知 B . 仲尼岂贤于子乎 C . 躬自厚而薄责于人 D . 必不得已而去，于斯三者何先

下列句子中，不含通假字的一项是（）

A . 问知。子曰：“知人。” B . 举直错诸枉，能使枉者直 C . 乡也吾见于夫子而问知 D . 如有博施于民而能济众，何如

下列各组划线词的解释，全都正确的一项是（）

A . 一日克己复礼，天下归仁焉归：归附。回虽不敏，请事斯语矣事：从事，实行。 B . 出门如见大宾见：看见。使民如承大祭承：接受。 C . 在邦无怨怨：埋怨，责怪。死而后已，不亦远乎已：停止。 D . 不仁者不可以久处约约：约束。知者利仁利：利用。

阅读下面的文言文，完成小题。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《论语·述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）

（1）下列划线词的解释，不正确的一项是（）

A . 有一言而可以终身行之者乎行：做，实践。 B . 己所不欲，勿施于人施：施加。 C . 如有博施于民而能济众济：帮助，接济。 D . 士不可以不弘毅弘：弘扬。
（2）下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）

A . 己所不欲，勿施于人 B . 如有博施于民而能济众 C . 何事于仁，必也圣乎 D . 无求生以害仁，有杀身以成仁
（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A . 孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。 B . 孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。 C . 曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。 D . “杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
②子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”

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