妈祖(郭风) 知识点题库

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?选出对“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”理解正确的一项(    )

A . 彭祖虽活了八百岁,但与冥灵、大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。 B . 是说世人只与彭祖相比,却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿,显得可悲。 C . 世人与活了八百岁的彭祖相比,感到可悲。 D . 是说彭祖与大椿比,感到可悲,世人与彭祖比,又感到可悲。.
《出师表》中《诸葛亮集》中“。”意思相同的是陟罚臧否,不宜异同。

《出师表》中受命以来所做的是

《出师表》中“刘备三请诸葛亮”的故事耳熟能详,用《出师表》中的话来说的句子,或表明诸葛亮鞠躬尽瘁的句子,或陈述作者“报先帝,忠陛下”的职分所在的句子是:奖率三军,北定中原,,兴复汉室,还于旧都。

《出师表》中意思是,一再相邀的成语是

阅读下面的文字,完成后面的题。                  

从母亲到妻子

“大陆是母亲,台湾是妻子。”我对朋友这么说过。

大陆是母亲,不用多说。烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国,四海漂泊的龙族叫她做大陆,壮士登高叫她做九州,英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土,还有那上面正走着的、那下面早歇下的,所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事,和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢,再还乡时已六十四了:“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛,历四十三年。洪水成灾,却没有滴溅到我唇上。这许多年来,我所以在诗中狂呼着、低呓着中国,无非是一念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂魄散,被西潮淘空。

当你的女友已改名玛丽,你怎能送她一首《菩萨蛮》?

台湾是妻子,因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲,从青涩的讲师变成沧桑的老教授,从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”,已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前,我从厦门经香港来到台湾,下跳棋一般连跳了三岛,就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年,香港十年,但此生住得最久的城市仍是台北,而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦,而在台北、高雄。

我以台北为家,在城南的厦门街一条小巷子里,“像虫归草间,鱼潜水底”,蛰居了二十多年,喜获了不仅四个女儿,还有廿三本书。及至晚年海外归来,在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷,在其中废过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反,虽与高雄的市声隔了一整座寿山,却海阔天空,坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港,我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年,有这么一道海峡可供题书,竟比老杜的江峡还要阔了。

不幸失去了母亲,何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我,牵相我三十年才撒手,之事便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性,怎会有今日的我?大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出《断奶》一诗,而以这么三句结束:

断奶的母亲依旧是母亲

断奶的孩子,我庆幸

断了嫘祖①,还有妈祖②

海峡虽然壮丽,却像一柄无情的蓝刀,把我的生命剖成两半,无论我写了多少怀乡的诗,也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩,夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢,还是人夫,真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际,久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家,也是广义的台湾人,台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是,而且一早就是中国人了:华夏的文明是我与生俱来的“家当”,怎么当都当不掉的,而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”,怎么消也不能消除。然而今日的台湾,在不少场合,谁要做中国人,简直就负有“原罪”。明明全都是马,却要说白马非马。这矛盾说来话长,我只有一个天真的希望:“莫为五十年的政治,抛弃五千年的文化。” 

                                                (取材于余光中《母亲到外遇》)

【注】①螺祖:传说中黄帝的妻子:“螺”读léi。②妈祖:我国东南沿海地区信奉的女神。

  1. (1) 解释并分析下面的语句在文中的意思。

    ②断了螺祖,还有妈祖

    ②明明全都是马,却要说白马非马

  2. (2) 文中说“大陆是母亲,台湾是妻子”,联系全文谈谈这两个比喻的含意。

阅读下面的咏物诗,然后回答问题。

双双燕 史达祖

过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。

还相雕梁藻井,又软语、商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。

芳径,芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。

应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。

作者在描写燕子时采用了哪些手法?起到怎样的表达效果?请作较深入而简要的分析。

阅读下面这段文字,用简洁的语言概括凤山妈祖石像的特点(不超过30字)。

凤山妈祖石像位于汕尾市区东面品清湖畔的凤山顶上,高16.83 m,重1000 t,由468块来自妈祖故乡福建莆田的优质花岗岩雕刻而成。旁有石刻“天后圣母”4字,是我国著名文学家冰心女士所题。凤山妈祖石像建于一九九四年,是中国大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像之一,由中国现代雕塑大师李维祀设计,它于端庄肃穆中流淌着秀慧妩媚。它的落成,犹如在红海湾畔缀上一颗绚丽璀璨的明珠,成为粤东明珠汕尾市的新标志。登临凤仪台,妈祖石像以晴空祥云为背景,远眺大海,庇佑着渔民的平安归航,给人以自信和安慰。

把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是 (     )

     传统美学理论所争论的问题之一,是画人容易还是画鬼容易。____________。问题虽是从绘画方面提出的,其他艺术何尝不存在神与形的矛盾。________。艺术中的鬼虽是想像的产物,但虚构的依据仍然是人。________。________。这种虚中有实、富有真实感的形象,是再现与表现的统一。________。

①神鬼虽是一种依靠想像和幻想而虚构出来的形象,但它的根据仍然离不开对人和鸟兽的具体特征的观察、体验、改造与综合 

②而神与形的矛盾,在创作上往往形成了再现与表现的矛盾 

③这一争论在今天看来不仅仍然具有学术意义,而且仍然具有现实意义 

④它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差别 

⑤不论是描画印象中的人还是描画想像中的人或鬼,审美感受的深浅对于创作构思的得失具有决定性的意义和作用

A . ③②⑤①④ B . ③⑤④②① C . ⑤①③②④ D . ⑤②③①④
阅读下面诗歌,然后回答问题。

田家

欧阳修

绿桑高下映平川,赛罢田神笑语喧。

林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。

夏日田园杂兴(其一)

范成大

无力买田聊种水,近来湖面亦收租。

采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。

  1. (1) 欧阳修的《田家》后两句写景主要采用了什么描写技巧?请简要分析。

  2. (2) 两首诗描写的田园生活有何不同?请结合诗歌简要分析。