第14课 从“师夷长技”到维新变法 知识点题库
材料一 这个运动意义重大，这不仅是因为在运动中天才辈出，灿若群星，他们创造出绚丽多彩的文学、艺术作品，写出有重大影响的政治思想、哲学思想方面的著作。它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下的社会送来一股清新的气息，令人的精神为之一爽。
——改编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》
材料二 魏源可能是战后第一位体会到时代已开始在变与西方影响之大的中国学者。……时代在变，古代的天地人物，俱不同于今日，“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。”“岂惟世事，物理有然。”所论激切，多为时人所不能道、未曾闻，有“奇书”之称。可惜其在中国所发生的影响，远不及在日本，具有莫大的刺激。 ——郭廷以《近代中国史纲》
材料三 “30年我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，无一不是坚持解放思想的结果。”
——中原网《改革开放30年思想解放的三次突破》
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（1） 材料一中的“这个运动”指什么？该运动送来了什么“令人的精神为之一爽”的思想？
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（2） 材料二中的“奇书”指什么？魏源的什么思想“为时人所不能道、未曾闻”？在近代中国，该思想在实践中是如何不断地丰富和发展的。
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（3） 结合材料三和所学知识回答：过去30年间，在中国形成了哪些重大思想理论成果？
19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。
概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料 严复生平经历
1854年1月8日，出生于今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村一中医世家。
1867年，入福州船政学堂学习驾驶。1877年3月，赴英国学习海军三年。
1890年，升为北洋水师学堂总办。
1895年，甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。
1896年，创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。
1897年，和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。
1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知，撰《上光绪皇帝万言书》。
1910年，海军部授为协都统，后任资政院议员。
1912年，京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。
1915年5月，严复被袁世凯聘为宪法起草员。8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。
1917年，对张勋复辟表示同情。
1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。
——摘编自《严复年谱》
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（1） 根据材料并结合所学知识，简要概括严复的人生经历的特点。
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（2） 根据材料并结合所学知识，指出辛亥革命后严复的思想变化，并分析其影响。
材料 第二次鸦片战争后，帝国教育改革出现两类公立学堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”保证满清皇室的皇子们在未谙人事时就在教育上获得最严格的训练。他们每天凌晨起床，由宫内唯一的太师授课。第一堂课是中国文学，当这些皇室学生走进教室时，老师要从他的椅子上起身，接受学生们的“大请”，他也回敬一个礼并坐下。中国文学课要上两个小时，然后是用满族的通古斯语和蒙古语作文。教师的级别比太师低一些，称“师傅”，他须在门口恭迎学生，并要先鞠躬，然后才开始上课，接下来的课程是在“谙达”(满语，教习皇子皇孙弓马、国语的人)辅导下进行马、步、箭等竞技运动。击剑、摔跤，年轻王子们一整天都用来进行脑力与体力的训练，他们睡得比较早。每天饮食也是定时定量，决不允许赌博。
“西堂”在一定程度上是由政府资助的，除教授有关“四书五经”之类的东西外，专门修习其他诸如数学或自然科学之类西方课程，“中学”教授中国历史和孔圣人及其他先贤们的著作，“西学”则用英文、法文或日文教习，此类教师虽非国子监毕业，但大都有出国研习经历，他们普遍受到当地满清高官的尊敬和另眼相待。“西堂”的学生们每月还能从政府那儿领到一笔小小的生活补贴，大约为一元或一元五。另外，他们在学堂还有一间免费的住处。
——摘编自香港记者自由通讯汇编《帝国的回忆》
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（1） 根据材料，比较清朝“皇堂”与“西堂”的办学特点。
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（2） 根据材料并结合所学知识，简析清朝“西堂”出现的背景。
材料一：在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二：创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三：晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《中华民国临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
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（1） 联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
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（2） 根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
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（3） 阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（只列观点，不说理由不得分。）
①“机器制造之事，为今日御侮之资，为自强之本”
②“国人欲摆脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”
③“将来民族革命实行以后……那恶劣政治的根本，不可不去”
④“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商……速立宪法”
材料一：戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料二：夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《在质问<东方杂志>记者》（1919年2月）
材料三：这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
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（1） 据材料一，概括戊戌维新的进步主张。材料一认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
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（2） 据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
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（3） 据材料三，归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料，评价近代中国知识分子的思想实践。
材料：曾纪泽（1839—1890），晚清外交家，“中兴名臣”曾国藩之子。1878年出任驻英、法公使。曾纪泽热衷学习西学，突破林则徐、魏源时代“坚船利炮”的范畴，其涉猎领域涉及西方国家的社会生活、风俗习惯、政治制度等。他认为：“西人一切局面，吾中国于古皆曾有之，不为罕也。”曾纪泽在出任驻英、法公使前后，为尽量避免在外交活动中出现差错，系统地学习和研究国际法。他曾援引国际法，成功改订《中俄伊犁条约》，收回特克斯河流域两万多平方千米的领土。他曾在拜见慈禧太后时说：“人臣忠则尽命，是到了极处……有时须看得性命尚在第二层，竟须拼得将声名看得不要紧，方能替国家保全大局。”
——摘编自蒋跃波《试评曾纪泽的近代外交思想》
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（1） 根据材料并结合所学知识，概括曾纪泽的主要外交理念。
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（2） 根据材料并结合所学知识，对曾纪泽的外交理念进行简要评价。
