二：卓尔不群的雅典 知识点题库

从公元前7世纪到前5世纪，雅典的历次改革中使民主政治最终确立的是

悉尼·胡克《历史中的英雄》说：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的民主政治体系最后一道防线是

“平民权力过于膨胀，是导致雅典衰落的原因之一。一味强调人民权利……忽视对民主的教育使得这种建立在‘人民’名义上的民主政治远离了政治正义。……当今世界许多地方正在重演古希腊雅典城邦的故事。”据此理解正确的是

古希腊时期，雅典官方文件关于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。从中可以看出（    ）

公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是（    ）

古代希腊的民主政治是近代西方民主政治的发源地，对后世影响很大。下列历史现象关系的表述，正确的一组是（    ）

从上层建筑领域给贵族政治以沉重打击的梭伦改革的措施有（    ）

①鼓励发展工商业   ②确立财产等级制度

③设立四百人会议   ④成立公民陪审法庭

雅典公民投票，以压倒性多数，决定处死大逆不道的思想家苏格拉底。为了维护雅典大众的思想“纯洁”，剥夺了异议者的基本权力。这些反映雅典民主暴露出的问题有（    ）

①民主政治可能沦为政客争权夺利的工具

②雅典公民素质低下，不会运用民主权力

③缺乏集中制的民主，容易导致政治生活的混乱

④雅典社会不重视对真理的积极探索

公元前427年，希腊小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代（    ）

古希腊是西方文明的源头，它在政治领域对西方社会发展最大的贡献是（  ）

马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是（    ）

希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这反映出在古代希腊（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一

唐人沈既济说：“故大平君子，唯门调户选，征文射策，以取禄位，是以进士为士林华选方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃的而周闻天下。”

——摘编自韩国磐《隋唐五代史论集》

材料二

19世纪的英国史学家格罗特说过，权力过分集中于一人，就容易导致政治上的腐败在古代雅典，除了将军和司库官之外，所有官吏均从年满30岁的公民中抽签选岀。同时还规定，除十将军外，所有军政官吏，任期都是一年，不得连选连任。如公民大会的常设机构——五百人议事会，即由30岁以上的全体公民抽签选出；由6000名陪审员组成的公众法庭的选举办法也是抽签。

——摘编自陈徳正《古雅典民主政治的特点浅析》

有学者指出，古代雅典民主政治既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力武器。古代雅典民主政治成为“社会不公的暴力武器”的主要原因是（    ）

雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（    ）

“由于城邦的政治制度，这些身为公民的希腊人实际上并不需要劳作，他们有充足的时间做理性的思考和感性的尝试。而中国的农耕社会，就不会有如此一大群清闲的统治阶层，整日不必做其他事情，只是发展心智活动。”材料旨在说明（    ）

公元前413年，雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务，其出尔反尔的手法几近无赖。材料主要反映了雅典（   ）

公元前430年雅典发生瘟疫后，伯里克利成为雅典民众发泄怨气的对象，将军职务被罢免，并被判处巨额罚款。但是雅典人不久后又选举他为将军，并且把国家事务交托给他处理。这一现象说明雅典（   ）

伯里克利执政时期，公民大会召开时，每个公民都可以登上讲台对国家的政策和所有公职人员提出批评和建议。国家的一切重大决定必须经过公民大会讨论表决后方能生效。这些举措 （ ）

古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。

柏拉图在此主要强调的是（    ）