①之:父命之 往送之门 立天下之正位
②行:行天下之大道 行拂乱其所为
③发:舜发于畎亩之中 发于声
④为:行拂乱其所为 以顺为正者
①以顺为正者
古义:;今义:
②公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义:;今义:
③与民由之
古义:;今义:
④征于色,发于声,而后喻
古义:;今义:
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,肢鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。……终灭吴。
(选自《史记》,有删改)
舜 发 于 畎 亩 之 中
①人恒过 , 然后能改
②吴既赦越
③与百姓同其劳_
①入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。
②女忘会稽之耻邪?
例句:女子之嫁也
例句:女子之嫁也
【甲】富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
【乙】苏武牧羊
律①知武②终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝③ , 羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
(选自《汉书·苏武传》)
【注】①律:指卫律,原是汉朝大臣,后投靠匈奴。②武:苏武。③羝:公羊。
①往之女家
②武既至海上
①是焉得为大丈夫乎?
②天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之。
①孟子,名。时期学派的代表人物。
②《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书,共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
《〈孟子〉二章》选自《》。孟子,名,邹(今山东邹城)人,时期家,学派代表人物之一。
公孙衍 | 贫贱 | 丈夫之冠 |
不能淫 | 畎亩 | 妾妇之道 |
傅说 | 曾益 | 法家拂士 |
胶鬲 | 外患 | 劳其筋骨 |
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
例句:女子之嫁也