材料一：母虎抚养幼虎有三个过程。开始，它出去捕食回来，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂给幼虎吃。后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，剩下的骨头扔给幼虎啃。再后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，把骨头扔掉。幼虎要吃，它就大吼一声，不让它吃。过几天，幼虎饿得实在受不了，就离开母亲，自己找食吃，且不再回来。
材料二：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
材料三：曾有这样的一幅漫画：父亲送儿子上大学，衣着时髦的儿子空着手，与别人谈笑风生；而父亲却肩扛手提，佝偻着身子帮儿子排队报名。漫画题为“如此爱心”。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
①妾妇之道
②是焉得为大丈夫乎
③居天下之广居
④无违夫子
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
①妾妇之道
②是焉得为大丈夫乎
③居天下之广居
④无违夫子
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
①妾妇之道也
②是焉得为大丈夫乎
③居天下之广居
④无违夫子
⑤劳其筋骨
⑥所以动心忍性
⑦然后能改
①父命之
②与民由之
③威武不能屈
④傅说举于版筑之间
⑤人恒过，然后能改
⑥衡于虑，而后作
⑦入则无法家拂士
畎亩 | 傅说 | 丈夫之冠 | 胶鬲 | 拂士 | 拂乱 |
岂不诚： 大丈夫：
是焉得： 父命之：
戒之曰： 必敬必戒：
女家： 夫子：
以顺为正： 与民由之：
不能淫： 不能移：
不能屈： 发于畎亩：
举于版筑： 举于士：
举于市： 空乏其身：
行拂乱： 曾益：
恒过： 衡于虑：
而后作： 征于色：
发于声： 而后喻：
法家： 拂士：
出则无： 敌国：
《<孟子>二章》选自《孟子译注》。《孟子》作为家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子（约前372-前289），名，邹（今山东邹城东南）人，时期思想家、政治家、教育家。被认为是学说的继承者，有“”之称。《孟子》是孟子及其门人所作。
畎亩 傅说 丈夫之冠
胶鬲 拂士 拂乱
父命之 与民由之 威武不能屈 妾妇之道
是焉得为大丈夫乎 居天下之广居 无违夫子 往之女家
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
【甲】 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】 苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③ ， 羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
【注】 ①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
往之女家
武既至海上
①是焉得为大丈夫乎？
②天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去 ， 诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
往之女家或败奔
同敞危坐不去适同敞自灵川至
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
①军中以是服同敞。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移 ， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞① ， 系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
