徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”
鹬蚌相争
赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌①方出②曝,而鹬啄其肉,蚌合而③箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并④禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以⑤弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。”乃止。
【注】①方:刚刚。②曝:晒。③箝:同“钳”,把东西夹住的意思。④禽:同“擒”,捕捉,抓住。⑤弊:弊病;害处,这里指疲弊的意思。
两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
苏代把国和国比成了故事中的鹬和蚌,把国比成了渔者。
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。走马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xìan),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
①才美不外见
②安求其能千里也
食马者不知其能千里而食也。
匡(kuānq)衡凿(záo)壁借光
匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮① , 衡乃穿壁引其光,以书映②光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿③。主人怪④ , 问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给⑤以书,遂⑥成大学。
【注】①逮:达到,及。②映:照。③偿:报酬,回报。④怪:对……感到奇怪。⑤资给:资助,供给。⑥遂:最终,终于。
嫦娥奔月
羿①请②不死之药于西王母③,羿妻姮娥④窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。
旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人,常斫⑤之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。
注释:①羿(yì):尧时的善射者,《山海经》有后羿射日的记载。②请:求。③西王母:仙人名。④姮(héng)娥:即嫦娥,羿之妻,汉代避文帝讳改姮为嫦。⑤斫:砍。
羿请不死之药 谪令伐树
蟾蜍 常斫之
羿妻姮娥窃之奔月,托身于月。
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
之:A.弈秋的教导 B.天鹅 C.他,这里指前一个人 D.的
①通国之善弈者也。 ②一人虽听之。
③思援弓缴而射之。 ④虽与之俱学。
A.疑问 B.反问 C.否定 D.肯定
曾子①杀猪
曾子之妻之②市,其子随之而泣。其母曰:“女③还,顾④反为女杀彘⑤。”妻适⑥市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特⑦与婴儿戏耳。”
曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待⑧父母而学者也,听父母之教。今子⑨欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”
遂⑩烹彘也。
【注释】①曾子:曾参,春秋末期鲁国人,孔子著名的弟子之一。 ②之:到,去。③女:通“汝”,你。 ④顾:回来。⑤彘:猪。 ⑥适:往,到。 ⑦特:只不过。⑧待:依赖。⑨子:你。 ⑩遂:就。
田登作郡
田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞,于是举州皆谓灯为“火”。值上元放灯,许人入州治游观,吏人遂书榜揭于市曰:“本州依例放火三日。”
注解:田登,人名。上元:元宵节
①田登作郡,自讳其名。
②于是举州皆谓灯为“火”。
于是举州皆谓灯为“火”。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,日:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。
A.艺术电是源于生活的,要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象
B.艺术源于生活,但高于生活,所以可以不符合实际
C.不能迷信权威,要从客观事实出发,要凶事求人,大家都有自己的特长
D.知错就改是一种可贵的精神品质
司马光
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没(méi mò)水中。众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得(dé děi)活。
①A.群/儿戏/于庭。 B.群儿/戏于庭。( )
翻译:。
②A.光/持石击瓮/破之。 B.光/持石击瓮破之。( )
翻译:。
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王蓝田性急。尝食鸡子①,以箸(zhù)②刺之,不得,便大怒,华以掷③地。鸡子于地圆转未止,乃下地以屐(jī)④齿碾⑤之,又不得。瞋(chēn)⑥甚,复于地取内口中,啮(niè)⑦破即吐之。
(《世说新语》)
[注释]①鸡子:鸡蛋。②箸:筷子。③掷:扔。④屐:木制的鞋,下有齿以防滑。⑤碾:踩。⑥瞋:发怒时睁大眼睛。⑦啮:咬。
原谷①有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之。谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂可老而捐之?是负义也。”父不从,作舆②,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:“汝为何收舆?”谷曰:“他日父母老,无需更舆,故收之。”父惭,悔之,乃载祖归养。
(注释:①原谷:人名。②舆;手推的小车。])
自相矛盾
楚人有鬻(yú yù)矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫(fú fū)不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
鬻: 誉之曰 陷 或
学弈
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
①使弈秋诲二人弈()
②惟弈秋之为听()
③思援弓缴而射之()
④非然也()
虽与之俱学,弗若之矣。
记六一语
顷岁①孙莘老②识欧阳文忠公③ , 尝乘间④以文字问之。云:“无它术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指擿,⑤多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。
(选自苏就《东坡志林》)
注释:①顷岁:过去,②孙莘老:孙觉,苏轼的朋友。③欧阳文忠:与题中“六一”均是指文学家欧阳修,④乘间:趁空于,利用机会,⑤疵病:指文章毛病,指擿(tī):指出错误,
①“术”的正确解释是()。
A.技术 B.方法 C.手术 D.学术
②“工”的正确解释是()。
A.工人 B.工作 C.精妙 D.善于
杨布打狗①
杨朱②四之弟日布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣③田而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣!子亦犹是也。向者使④汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
【注释】①节选自《列子·说符》。②杨朱:字子居,魏国(一说秦国)人,战国初期思想家、哲学家。③缁衣:黑色的衣服。④使:假使,假若。
①衣素衣而出 ②衣缁衣而反
③将扑之 ④迎而吠之
向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来
向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?
约不可失
魏文侯①与虞人②期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”
(注解〗①魏文侯:战国是魏国国君。②虞人:掌管山泽的官。③罢:停止,取消。
魏文侯与虞人期猎 是日,饮酒乐,天雨
乃往,身自罢之。
磨针溪,在象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过是溪,逢老媪方磨铁杵。问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。
过是溪 逢老媪方磨铁杵。 太白感其意,还卒业。
郑板桥开仓济民
郑燮,号板桥,清乾隆元年进士,以画竹、兰为长。曾任范县令。爱民如子。室无贿賂,案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗,至有忘其为长吏者。迁潍县,值岁荒,人相食。燮开仓赈济,或阻之,變曰:“此何时,若辗转申报,民岂得活乎?上有谴① , 我任②之。”即发谷与民,活万余人。去任之日,父老沿途送之。
[注释]①谴:谴责,责备。②任:承担责任。
①案无留牍
②或阻之
③值岁荒
④公之余辄与文士畅饮咏诗
去任之日,父老沿途送之。
学弈
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
思援弓缴而射之
为是其智弗若与