王位世袭制取代禅让制 知识点题库

阅读下列材料，回答问题。
材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
材料二：今大道既隐，天下为家。
（1）这两则材料所反映出的时代最大的不同是什么？ 
（2）材料一中“天下为公，选贤与能”是指的哪种更替首领位置的办法？ 
（3）材料二中更替首领位置的办法有了什么变化？是从谁开始出现了这种不同？

阅读下列材料：
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲 ，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。”
请回答：
（1）材料一讲的是什么时期的情况？
（2）“天下为公，选贤与能”是代表什么的制度？
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的 ？ “公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？

禹死后，启继承禹位置，“公天下”变成了“家天下”，这标志着下列哪一制度的出现（    ）

王亮向韩国留学生介绍夏、商、西周的历史。下列各项中与史实不符的是（  ）

历史是对人类社会发展过程的记录，历史就在我们身边。请结合下列发现历史的途径，回答问题。

【遗址中的历史】

【文物中的历史】

【传说中的历史】

材料：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”

——《墨子·尚贤》

禹让位启，标志着世袭制代替了分封制。

错误：；订正：

世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”局面开始于（  ）

我国古代王位世袭制开始的标志是（  ）

完成下面填空

①禹的儿子启凭借家族的势力，继承了禹的位置，建立夏朝，标志着制的产生。

②西周初期，为了巩固疆土，周王将土地分给宗亲和功臣，建立诸侯国，史称制。

③为加强对全国的统治，秦始皇在地方上建立了由中央直接管辖的制。

“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么，“夏传子，家天下”表明夏朝创制的制度是（    ）

《礼记·礼运》记载“行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为公”到“天下为家”体现了（    ）

制度是在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范,是为了实现特定的目的而建立。阅读材料,回答下列有关制度的问题:

材料一:“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:终不以天下之病而利一人。”

——《史记·五帝本纪》

材料二:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同。今大道既隐天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……是谓小康。”

——《礼记·礼运》

材料三：周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣等封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国。同时诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。

材料四：秦朝时全国共设三十六郡,每郡有守(相当于省长)、尉(相当于防区司令)和监(相当于监察专员)各一。郡下设县,万户以上大县设“令”;不足万户小县设“长”

中国古代政治制度是古代政治史的重要组成部分，古代政治制度的发展既有延承也有变化。阅读下列材料，回答问题。

材料一：天下为公，选任能。

材料二：禹传子，家天下。

材料三：昔武王克商，……其兄弟之国者十有五人。姬姓之国者有四十人。﹣﹣《左传》

材料四：秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸候尽西来。  ﹣﹣李白《古风》

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这句话是对“家天下”的生动解释，也标志着(    )的开始。

某历史学习小组在探究学习时搜集了“二里头一号宫殿复原图、王位世袭制、中国国家的产生、镶嵌绿松石的铜牌照片”等资料。据此判断,他们探究的朝代是(     )

《礼记》记述说：“天子和诸侯都把世袭当作礼，用城郭、护城河来维护国家的稳固”。第一个借助世袭之“礼”登上王位并治理国家的是（   ）

王位世袭制代替“禅让制”，“公天下”变成“家天下”的局面开始于（ ）

《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是(    )

阅读下列材料，回答问题。

材料一：夏朝的最后一个王大肆搜刮民脂民膏，终日饮酒作乐，商部落的首领起兵打败他，夏朝灭亡，商朝建立。

材料二：商朝的最后一个王修筑豪华宫殿，对百姓收取繁重的赋税，还施用酷刑残害人民，公元前1046年的一次战役中，他被用武王打败，商朝灭亡，周朝建立。

材料三：他横征暴敛，与民争利，弄得民不聊生，公元前841年，国都的民众起来反抗他的暴政，他带着亲信踏上了逃亡之路。

中国古代曾创造出许多制度，制度创新也影响着社会的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一：“大道之行，天下为公，先贤与能，讲信修睦。”

——《礼记  礼运篇》

材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼

——《礼记》

材料三：如图，“封建亲戚，以藩屏周。”

材料四“追始皇吞并六国，统一宇内，统治时期虽极短促，于“古人之道法，无不革除，后世之治术，悉已创导”。

——王亚南《中国官僚政治研究》

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