秦巩固统一的措施 知识点题库

材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。

材料二：为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

——岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。重视教育，在中央兴办太学，在地方兴办国学。

——川教版《中国历史》七年级上册

材料四：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

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材料一：是时天予问匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之（匈奴）。汉方欲事灭胡（匈奴），闻此言，因欲通使（月氏）。道必更（经过）匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。

——《史记·大宛列传》

材料二：开凿于初唐的莫高窟第323窟绘有张骞出使西域图。该图讲述的故事是汉朝军队击败匈奴，获得两尊金人，却不知道这是什么神，皇帝派张骞出使西域，寻访金人的来历。

——沙武田《角色转换与历史记忆——莫高窟第323窟张蓦出使西域图的艺术史意义》

材料三：2015年底江西省南昌市汉武帝之孙海昏侯刘贺墓的发掘震动全国。墓中出土了有孔子及其弟子画像、生平故事的屏风和竹书《论语》等珍贵文物上万件。

——摘编自相关考古发掘报道

材料四：我们一般将史料分为第一手材料和第二手材料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手材料所作的研究及诠释。

材料一：中国古代部分王朝人口数统计表

——数据来源《中国人口史》

材料二：清朝人口、耕地数对比表

——数据来自刘峰、王庆峰《论清代玉米种植对救荒事业的影响》

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（天下一统）

材料一：公元前221年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安（人民安居乐业），立号为皇帝。

——《铜方升铭文》

（定国建制）

材料二：秦朝创立了一整套封建专制主义的中央集权制度，加强了皇帝的权力，同时加强了对全国的控制。

（加强统一）

材料三：

材料一  某中学“历史名人”阅读提纲节选

制度开创		思想传承		民族交往
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秦始皇	唐太宗	孔子	董仲舒	张骞	文成公主
大一统的开创者	大唐盛世的奠基者	儒家学派的创立者	独尊儒术的建议者	出使西域的凿空者	唐蕃一家的开启者

材料二  中华文明的演进过程是不同地域、不同民族的文明整合为一体的过程。整合的模式是以中原华夏文明为核心，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。在此过程中，虽然历经战乱与分裂，但这文明的完整性、延续性从未被打破。这种完整性、延续性成了中华文明稳定发展的原因。

——袁行霈等《中华文明史》

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材料一：及至始皇，……振长策而御宇内，……乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马。

材料二：

材料三：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，有风不度玉门关。

——《凉州词》

[长城内外风光异]

长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋（tián）渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家，此天时地利所以限南北也。

——《辽史·营卫志》

[长城脚下战与和]

秦始皇派蒙恬修长城，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”。

汉元帝遣昭君出塞和亲，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。

[农牧交融促一统]

西汉大力构筑河西长城，在丝路经过的河西地区大规模屯田开垦。当时，匈奴等少数民族往往“驱牛马万余头来与汉贾客（商人）交易”，获取大量生活、生产资料。中原地区则“骡、驴、骆驼，衔尾入塞”，投入农耕、交通运输。

明代后期，长城沿线的蒙古族不但畜牧兴旺，而且逐渐使用铁犁牛耕发展农业，麦、豆、瓜、菜，“种种俱全”，塞外古丰州兴起一座“垦田万顷，连村数百”的归化（今内蒙古呼和浩特）新城，呈现届一派兴旺景象。