唐睿宗李旦执政后期，武则天为篡夺皇位而大肆杀戮李唐宗亲及亲唐忠臣，受到宰相刘炜之的反对，武则天即命肃州刺史王本立审问刘炜之。炜之怒斥王本立说：“不经凤阁鸾台，何名为敕？”拒绝回答王本立的各种问题。“凤阁鸾台”指（    ）

有学者认为，帝王将相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的历史形象。唐代以前，皇帝无权阅读史官对他的记录，史官地位相当特殊。这说明（    ）

阅读材料，回答问题

材料：唐中宗以来，铨选制度十分紊乱。王妃、公主与权戚不仅卖官鬻爵，而且不经吏部大搞“斜封官”，请托之风日盛，致使员外、试、检校等官名目繁多，冗官滥吏充斥官府。开元二年，玄宗敕令罢免所有的员外、试、检校官，严格控制官吏的选举，规定今后没有战功及别敕，吏部，兵部不得注官，结果“大革其滥，十去其九”。……玄宗以前，由于时人重京官而轻外任，地方官都是选用年高而才疏者充任。为了革除这一异端，玄宗开元二年特颁下制令，从京官中选用有才识者到地方任都督、刺史，又从都督、刺史中选拔有政绩者任京官，“使出入有常均，永为恒式”。

——摘自白寿彝《中国通史》

隋唐立法工作在中国古代法制史上具有重要地位。在例律首列“十恶”为常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，其性质或为危及君权、或为破坏家族伦理，皆在严禁之列。对此，以下说法正确的是（    ）

唐初，中书省负责诏敕的制定；安史之乱后，唐德宗以翰林学士（被天子视为“私人”）负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，中书省则负责草拟日常政令。这种变化（   ）

阅读材料，回答下列问题：

材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，明代之前的历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务，宰相可谓“一人之下，万人之上”。史载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”

材料二：元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。......所以中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。

——钱穆《中国历代政治得失》

钱穆在评唐朝的三省制时指出:“一切政府法令,须用皇帝诏书名义颁布者,事先由政事堂开会议决。送进皇宫画一敕字,然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。没有政事堂盖印,即算不得诏书,在法律上没有合法地位。”由此可见,唐朝的政事堂(   )

材料：李世民曾明确表达过：“自有国已来，何处别造道观？凡有功德，并归寺家。”贞观十一年（637年），这位“皇帝菩萨戒弟子”突然一反常态，宣布“自今以后，斋供行立，至于称谓，其道士女冠，可在僧尼之前”。诏下之后，在社会上掀起了一场轩然大波。当时山东士族地主的力量相当强大，他们并不把以李氏为首的新统治者放在眼里。唐太宗需要追宗论祖，自称李老君，以抬高李家的地位。他借尊崇道教，集君权和神权于一身，以此抵消山东士族势力的社会影响。而在寺院经济中，佛寺的比重又远远超过道观，故佛教的经济力量和国家利益的矛盾更为突出。他宣布“先道后佛”，稍抑佛教之势，是为了使佛教的发展不要超过一定的限度，而绝不是要抛弃他所信仰的佛教。

﹣﹣摘编自魏承思《试论唐太宗对佛教的态度》

如表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代（   ）

时期	概况
高祖、太宗时期	设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问
高宗、武后时期	学士开始参与决策事务
玄宗时期	开开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策

有学者认为：“从管理学的角度看，三省六部制是合乎科学道理的，也是值得借鉴的。”其合理之处表现在（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料  如果从历史特别是文化史的观点考察，唐和宋在文化的性质上有显著的差异。唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际：第一，政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二，经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束时期和货币经济开始交替之际，其间货币的形式和名称自然发生变化。第三，文学上，宋词等文学形式，不再以包含典故的古语为主而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族，从此变成为庶民之物。

——摘编自内藤湖南《东洋文化史研究》

根据材料运用中国古代史的相关知识，试对材料观点进行评析。(赞同、反对均可，要求：观点明确、史论结合、言之成理)

吕思勉在《中国制度史》中谈道：“前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。”为解决“前此选举”的弊端，中国封建统治者推行了(  )

[历史一 选修1：历史上重大改革回眸]

材料

唐朝，随着阶级基础的扩大，退休制度作为官僚制度的一部分，较之汉朝更为完备。唐朝

规定：

致仕年龄	“诸职事官七十听致……年虽少形容衰老者。亦听致任”“年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务”
致仕手续	造册上报即可，“五品以上上表，六品以下中省奏闻”
致仕仪式	“开元五年十月教，致仕应请物令所由送至宅”
致仕待遇	政治上，贞观二年(628年)九月诏：“内外文武群官年高致仕，抗表去职者，参朝之日，宜在本品见任之上。”后又规定“三品以上并听朝朔望”，即三品以上官致仕后，仍恩准参与国事决策。经济上，五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特恩，可给全俸；六品以下，则有口分田养老。另外，高官致仕，允留一子领薪侍养，“致仕官子弟无京官者，其在外者，听一人停官侍养”

——据钟兴永《中国古代退休制度述略》整理

《唐律》规定：“诸犯私罪，以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。”这反映出唐代官吏在犯罪时可以用自己的官品抵当徒刑。这种规定的目的在于（   ）

【历史——选修4：中外历史人物评说】 

 材料 初，洗马魏征常劝太子建成早除秦王，及建成败，世民召征谓曰：“汝何为离间我兄弟！”众为之危惧，征举止自若，对曰：“先太子早从征言，必无今日之祸。”世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。 

     贞观六年，唐太宗想封禅泰山，魏征反对。太宗问他原因，魏征对曰：“……承隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，皆当扈从；今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。况赏赉不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳；崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”事遂寝。 

徵再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。

 ——摘编自《资治通鉴·唐纪·唐纪十》《旧唐书·魏征传》 

政事堂初设于唐代贞观年间，凡是国家大政方针均在政事堂商议。至唐玄宗十一年（723年），政事堂改为“中书门下”，而且有了独立的印信——“中书门下之印”。这反映出当时（    ）

唐代贞观年间，中书、门下及三品官向皇帝奏事，史官随同，记录所奏内容。高宗以后，李义府等“奏请多畏人之知”，不准史官记录所奏内容。唐玄宗时，根据宰相宋璟的建议又重新恢复了史官随同记录的制度。史官随同记录制度的实施有利于（    ）

唐太宗依据“山河形便”将全国三百多个州分为十道，中央根据事务的需要，临时任命如观风俗使、巡察使、安抚使等分道对地方事务进行监察或督导，此类官员逐渐变成正规官制之外的重要职务。这一措施的推行（   ）

了解历史时序，初步掌握历史发展的基本线索是学习历史的基本要求。与下图中①对应的朝代是（    ） 

 

唐太宗时期，假设国家要修建一项大型交通工程，这项工程的实施涉及众多机构，按照当时的制度规定，其运作程序应是（    ）