智者学派 知识点题库

“欧洲从希腊继承了什么?继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的

A . 公民大会的辩论机制 B . 轮番而治的管理模式 C . 人文主义和民主政治 D . 人民主权的观念
从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是

A . 对自然界本身的探讨和解释 B . 以人为本,洞察宇宙,探索人生 C . 否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D . 放弃对自然的探讨而去研究人本身
希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案,就大叫一了声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想?

A . 重视对人自身的探讨 B . 尊重自然规律 C . 强调认识世界的主宰 D . 渴望征服自然
从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是(  )
A . 对自然界本身的探讨和解释 B . 以人为本,洞察宇宙,探索人生 C . 否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D . 放弃对自然的探讨而去研究人本身
下列言论,按照其发表的先后顺序排列,应该是(     )

①法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。

②真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

③人的“得救”与否,都是上帝预先决定的事情

④“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

A . ②①③④ B . ①②④③ C . ①②③④ D . ④①③②
阅读材料,完成下列要求。

材料一:臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。

今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。

——《汉书·董仲舒传》

材料二:“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过

教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人。”

——苏格拉底

  1. (1) 根据材料一并结合所学知识,概述汉朝时期的教育状况并分析这种教育的目的。

  2. (2) 根据材料二并结合所学知识,指出苏格拉底的教育思想。

  3. (3) 根据材料二并结合所学知识,分析苏格拉底教育思想与材料一中反映的教育思想的区别。

《希腊人与希腊文明》中写道:“我们会盲目地给祖国送上赞歌,但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述(    )
A . 宣扬城邦至上 B . 强调理性思维 C . 批判直接民主 D . 否定贵族政体
“他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉,既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的哲学家是(    )
A . 普罗泰格拉 B . 苏格拉底 C . 柏拉图 D . 亚里士多德
智者学派以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见,公元前5—前4世纪的希腊(    )
A . 诸侯割据,城邦民主制发达 B . 社会剧变,政治派别众多 C . 思想民主,人文色彩很浓厚 D . 中央集权,重视思想统一
倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓的城邦制度的思想家是(    )
A . 普罗泰格拉 B . 苏格拉底 C . 亚里士多德 D . 柏拉图
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度。他的这一观点(    )
A . 束缚了人的思想 B . 树立了人的尊严 C . 限制了人的自由 D . 否定了人的地位
“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于(    )
A . 第一次在哲学意义上发现了“自我” B . 把人置于世界和社会的中心 C . 代表了人类自我意识的第一次觉醒 D . 把人性从宗教束缚中解放出来
世界各国文化大多不乏人文精神,近代西方,人文精神得到进一步彰显。

材料一:中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。

——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二:当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。

——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三:他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《(社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

  1. (1) 根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“人文精神”的特点及成因。
  2. (2) 根据材料二并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
  3. (3) 根据材料二、三结合所学知识,说明启蒙运动对人文主义思想新发展。
一位古希腊哲学家认为:一切事物皆因人的需要而异,所以,世上没有绝对真理。该哲学思想(    )
A . 冲击了天主教会神学世界观 B . 强调了人独立运用思考能力 C . 树立了人们正确道德价值观念 D . 体现了古希腊人文主义的本质
南宋(浙东学派)思想家陈亮认为:“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病”,又提出“仁者天下之公理,而财者天下之大命”、“以利和义,不以义抑利”的观点。下列项中对其解读错误的是(   )
A . 与儒家传统义利观念有明显区别 B . 是当时社会经济发展的具体反映 C . 与明清浙东学派的主张有共同点 D . 其义利观与西方智者学派相一致
如图反映了各个时期的古希腊雕塑表现手法各有特色,经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”,再到“自由运动的身体”的阶段,进而发展出“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊艺术(   )

A . 受到了东方艺术的影响 B . 人文主义精神持续不断 C . 得益于民主政治的繁荣 D . 追求人与自然和谐共融
希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。 最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底 —— “人”。斯芬克斯听了答案,就大叫了一声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 (    )
A . 渴望征服自然 B . 尊重自然规律 C . 强调认识世界的主宰 D . 重视对人自身的探讨
普罗泰戈拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他(     )
A . 强调人的价值和作用 B . 主张以教育培养道德 C . 持客观唯心主义思想 D . 仍抱有传统神学观念
智者学派认为,一切都可以因时、因地、因人而异,没有不变的道理,一切被人们奉为规矩的常理都可以在辩论中推翻。这一言论(    )
A . 挑战了城邦至上的权威 B . 强调了人的价值和作用 C . 具有唯物辩证法的特征 D . 推动雅典民主制的建立
古希腊神话里,神主要是住在两个地方,要么是在奥林匹斯山上,要么是在神殿里。可是古希腊哲学家泰勒斯却认为万物都充满了神明,他甚至在自己家里的厨房门口上写下“请进,神明也在里面”,从而把神明请下了神坛。这反映出泰勒斯(    )
A . 宗教意识淡薄 B . 思想具有理性特点 C . 注重物质生活 D . 反对智者学派