欧洲的宗教改革 知识点题库

“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权利都有权来管他……”上述材料理解正确的是

中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是（   ）

中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括(　　)

“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵渎神明。”材料所体现的是

恩格斯说：“要想把每个国家的世俗的封建制度成功的各个击败，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织——罗马天主教会”。恩格斯说这段话理由包括：（    ）

①罗马天主教会是欧洲最大的封建主

②天主教会的教义教规全面影响着欧洲的社会生活

③天主教会是欧洲封建制度的精神支柱

④天主教会阻碍了欧洲社会的发展

11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时（    ）

①封建王权屈从于教权

②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争

③封建王权与超越王权的教会争权夺利

④德意志并没有实现高度的中央集权

16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是(　　)

下列有关中世纪天主教会的说法不正确的是（    ）

中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是（     ）

1520年，马丁•路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（     ）

1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是（     ）

马丁·路德宗教改革的实质是: （     ）

中世纪的欧洲流行一句谚语：“德国是教皇的乳牛。”该谚语最能说明（   ）

1534年，英国国会通过《至尊法》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是（    ）

马丁·路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威，这些活动对欧洲历史发展的突出影响是(　　)

马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（    ）

“无需罗马教廷特权，（本地）教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自（  ）

阅读材料，回答问题。

材料一：亨利八世（1491—1547）确实对自己的正统观念颇为得意。当英国有些无名之辈于1520年左右开始私下谈论路德观点时，亨利自己就撰写了《保卫七项圣礼》，加以严词驳斥，一位感恩戴德的教皇为此授予他“宗教信仰的保卫者”的称号。

——美·帕尔默等《近现代世界史》

材料二：如果不是亨利八世由于其婚姻上面临的阻力而颁布命令，英格兰决不会与罗马决裂……亨利离婚案令在位教皇克莱门特七世左右为难。如果他拒绝国王的请求，英格兰或许就会背离天主教……另一方面，如果教皇宣布婚姻无效，他就会激怒凯瑟琳之侄、神圣罗马帝国皇帝查理五世，后者当时正出征意大利，有令教皇丧失其俗权的危险。克莱门特无计可施，看来只好拖延不决。

——《世界文明史》

材料三：1531年，他（亨利）召集英格兰教士会议，勒令他们承认他是英格兰教会的“最高首脑”。随后他说服议会颁布一系列法律，终止向罗马交纳一切贡纳，宣布英格兰教会是一个独立的、民族的单位，只从属于国王。1534年议会通过了《至尊法案》……英格兰教会与罗马的最后一点联系也被切断了。然而，这些法令仍未使英格兰成为一个新教国家。

——《世界文明史》

下列宗教改革的内容，属于马丁·路德和加尔文所共有的是（    ）

①信仰得救

②《圣经》是唯一的信仰依据

③简化仪式

④制定严格的道德标准

11—13世纪西欧城市兴起的重要影响是（   ）