专制理论与民主思想 知识点题库

斯宾诺莎说:“每个人都是自己思想的主人 ,因此,如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”这表明他宣扬(　　)

近代西方民主思想产生的根本原因是(　　)

斯宾诺莎政治学说的基础是(　　)

18世纪法国启蒙思想家吸收和发展了洛克、斯宾诺莎等人的思想，在政治理论上的完善和创新是(　　)

①三权分立说　②人民主权说　③天赋人权说　④自由平等说

任何一种理论都是一定阶级的产物，都有一定的社会经济基础，没有超阶级的理论。16世纪8 0年代，荷兰思想家斯宾诺莎用自己的思想理论猛烈抨击神学经典，表明了他是站在哪个阶级的立场上 (　　)

阅读下列材料，回答问题。

材料一　国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的”。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。

——卢梭《社会契约论》

材料二　在南北美洲，启蒙运动也有着直接的、非常重大的影响。在拉丁美洲，新的学说由于官员、商人和移民川流不息地到来而得到传播。有位历史学家在分析了哲人们的著作在拉丁美洲的大学和私人图书馆中的广泛传播之后，下结论说，启蒙运动显然影响了……约1808年前后达到成熟的整整一代人，导致了争取独立的斗争。至于英国的十三个殖民地，我们将在下面论述美国革命的一节中详细考察。这里只要提一下托马斯·潘恩、本杰明·富兰克林和托马斯·杰斐逊正像伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠那样完全是哲人就够了。毕竟，正是杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

阅读下列材料，回答问题。

材料一　我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹、压迫成风、如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。……我梦想有一天，阿拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能够与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

——[美]马丁·路德·金《我有一个梦想》

材料二　在我获得释放的今天，我要向千百万同胞，向全球各地为我的获释作出过不懈斗争的同胞，致以亲切的和最热烈的感谢。……我们在1960年诉诸武装斗争，建立了非洲人民国民大会的战斗组织——“民族之矛”，纯属为反抗种族隔离制度的暴力而采取的自卫行动。过去那些要求我们必须进行武装斗争的种种因素在今天依然存在，我们别无选择。我们希望尽快出现利于通过谈判解决问题的氛围，这样就可以刀枪入库马放南山了。……我为反对白人统治而斗争，也为反对黑人统治而斗争。我珍视有一个民主和自由社会的理想，在这个社会里，人人和睦相处，机会均等。我为这个理想而活着，并希望实现这个理想。但是如果需要，我也准备为这个理想而死。

——南非黑人民权运动领导人曼德拉的出狱演讲

13世纪的意大利基督教神学权威受到严峻挑战的原因不包括(　　)

在13世纪的意大利,不断壮大的世俗社会力量严重冲击着基督教的神学权威。“世俗社会力量”主要指(　　)。

①国王　②农民　③无产阶级　④市民

西欧封建社会时期，基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，基督教成为人们长期的普遍信仰。如果你想全面了解当时基督教的发展状况，你最应该参考的文献是（    ）

1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他(　　)

在中世纪的欧洲，只有一种思想存在，这就是基督教神学家阿奎那的思想，他的思想在他的《神学大全》一书中进行了详实的阐述，他写这部书的根本目的是(　　)

伊丽莎白一世在位期间，鼓励工商业的发展，大力进行殖民扩张和贩卖黑奴，国力蒸蒸日上，在英国历史上她在位时期的政治制度属于(　　)

阅读下列材料：

材料一　屈民而伸君，屈君而伸天。

——[中国]董仲舒

材料二　没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……

——[意大利]阿奎那

材料三　“国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责……”

——[英国]詹姆士一世

请回答：

阅读下列材料:

材料一　中世纪的欧洲分布着大大小小的王国,国王是最高的世俗统治者。但国王的权力受到教皇的制约,国王无权任命本国境内的教职人员,甚至连国王登基也要经过教皇加冕才算有效。

材料二　国王只有在行仁政的时候才是国王,如果施行暴政蹂躏子民,就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。

——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿

《英国的法律与惯例》

材料三　詹姆士一世曾对议会下院的议员们说:“国王在世上可以行使一种神圣的权力……任意处置他的臣民:或加以提升、或加以贬斥;或生、或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责。”

请完成:

材料一　这就是交托给他的政权,一种必然永远不会终止的统治权,并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者,而是交托给神父,以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同,特别是这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的;基督教世界的一切君王都应当受他的支配,像受耶稣基督本人的支配一样。因为,那些关心人生次要目的的人们,必须服从他这个关心最高目的的人,并受他的命令指挥。

——[意]阿奎那

材料二　国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论 国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。

——[英]詹姆士一世《神权》

阅读下列材料：

材料一　大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。

——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证

材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和渎神的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”

请回答：

【中外历史人物评述】近代科学之父牛顿勇于创新，对推动社会发展做出了杰出贡献。阅读下列材料，回答问题。

材料一：规则Ⅰ：寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者。……

规则Ⅲ：物体的性质，它们既不能被增强又不能被减弱，并且属于所能做的实验中所有物体的，应被认为是物体的普遍性质。……

规则Ⅳ：在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设。……

——牛顿《自然哲学的数学原理》

材料二：随着文艺复兴的深入发展，人性从上帝重新回归到人本身。但文艺复兴时代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性。……到17、18世纪，英国知识界围绕三个重大思想主题进行了知识体系创新。这三个思想主题是：第一，宇宙和物质世界的本质和支配法则是什么？第二，作为人类社会核心组织的国家和政府的起源、范围和目的是什么？第三，人类知识的起源、范围和限度是什么？

——摘编自邓云清《思想的时代——牛顿、洛克的思想及其生成》

材料三：科学技术除了是对客观世界的系统认识，是正确世界观、认识论和方法论的基础之外，同时也是技术与管理创新的基础和源泉，是先进文化的重要组成部分，是人类生存与发展以及人与自然和谐相处的基石，是人类文明可持续发展的动力。

——路甬祥《全面认识科学的价值及其时代特征》

卢梭认为人类为了摆脱相互之间的杀戮状态，通过订立社会契约，使每个人把自己所有的权利毫无保留地交给社会，形成共同意志，即公意，从而形成国家。当国家受到公意指导时他有支配它的各个成员的绝对权力。主权不可转让也不可分割，因此在国家权力架构方面他认为“最好的政体似乎莫过于能把行政与立法权结合在一起的体制了”。由此能得出的结论是（   ）

①国家起源于社会契约

②国家的主权属于人民

③卢梭的思想有助于反对专制但也可以为独裁政权所用

④在权力架构方面卢梭与孟德斯鸠持相同原则

有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。该学者这样评价君主制的依据是（    ）