甘地 知识点题库

①是弱者的武器

②是强者的武器

③就是宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力

④就是在政治斗争中实行非暴力抵抗

材料一　

材料二　“我们下代的子孙恐怕很难相信，世界上真有过这样一个人。”

——爱因斯坦

材料一　甘地说：“我最关心的乃是手段和它的不断应用。我知道，只要我们重视手段，则目的肯定能达到。”

材料二　甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱殖民桎梏的惟一正确办法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度用暴力来保护自己的荣誉。而不愿意印度卑躬屈节、含垢忍辱地受人家侮辱，失去自己的荣誉。可是，我认为非暴力高明得多。因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”

——王春良《世界现代史诸问题》

甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料，回答问题。

材料一  甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。

——百度百科

材料二  甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦说：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。

——徐友珍《甘地传》

材料三  虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。

——（意）詹尼·索弗里《甘地与印度》

请回答：

材料一：学习苏联要动脑筋……经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定。……中国是一个大农业国……，随着……农业的日益现代化，为农业服务的机械、肥料、水利建设、电力建设、运输建设、民用燃料、民用建筑材料等等将日益增多，重工业以农业为重要市场的情况，将会易于为人们所理解。……农业和轻工业发展了，重工业有了市场，有了资金，它就会更快地发展。

——摘自毛.泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

材料二：甘地进行社会改革的另一项重大举措是开展乡村建设运动。甘地认为村社制是印度传统精神的表现，他大力颂扬传统乡村的手工劳动方式，抨击大机器生产是剥削农民毁坏人们精神道德完善的根源，因此，甘地乡村建设的活动中心是主张全面恢复手工纺织生产。他亲自带头开展手纺车运动，将手纺车看做是印度精神的宝贵财富。

——摘自王春景《菩提树与恒河水》

材料一：(一战后印度反英运动的)一个原因在于战争本身的影响———有关民族自决的种种口号的影响和海外服役对成千上万名带着新思想和新观念返回家园的士兵所起的扰乱性影响。战争刚结束后的几年中的一系列灾害也促进了运动，1918年的季风不足给印度许多地区带来了饥荒和疾病。促成运动的另一个原因是战后英国奉行的压制政策，1919年3月《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。在随后发生的骚乱中，英国制造了臭名昭著的“阿姆利则惨案”，近400人被打死，1000人受伤。不久，强烈的抗议浪潮立即席卷全国。

——编自斯塔夫里阿诺斯著的《全球通史(1500年以后的世界)》

材料二：一战后的华盛顿会议，涉及中国的问题主要有两个：一是《九国公约》，二是关于解决“山东问题”的办法和条约。近年来，围绕这两个问题，学术界对中国在华盛顿会议上的表现和结果，有两种不同的意见：①有的学者坚持传统的看法，依然对中国在华盛顿会议上的表现和结果持基本否定的态度。②有的学者认为中国在华盛顿会议上的表现和结果也有其成功的一面，认为是一次“难得的成功”。

——摘自“清史所”李育民的《废约史研究30年》